走進(jìn)清雍正帝御賜“天下師表”余正健故里訪福建古田芝山祠

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【環(huán)球網(wǎng)文旅特約作者 張桂守】余正健，字乾行，號惕齋，賜號孝白。生清順治末卒康熙五十六年。鶴塘鄉(xiāng)路上村人。

正健幼年家貧而好學(xué)求上進(jìn)，入塾就讀，聰敏過人?？滴醵?1683年)考取縣學(xué)第一名，康熙二十五年鄉(xiāng)試解元，翌年連捷進(jìn)士，選翰林庶吉士?？滴跛氖哪耆螝v代詩余館纂修，康熙四十七年秋欽差河南副主考，康熙四十九年連升左春坊中允、翰林院侍讀、國子監(jiān)祭酒?？滴跷迨晡逶逻w江南提督學(xué)政，康熙五十五年二月擢順天府尹，同年十月又擢都察院左副都御史兼順天府尹?？滴跷迨暧嗾∈苊颇蠈W(xué)政時(shí)，因病告假回籍，途經(jīng)臨清(今山東省)病卒。

余正健為官清廉，任河南副主考與江南提督政時(shí)，注重整頓科場紀(jì)律，杜絕弊端，堵塞賄途，對攜饋品求謁者不予接見，且不辭辛勞，躬親評卷，鑒別諸生文章功底，精心選拔人才。于順天府尹任內(nèi)，致力剔0弊，督囹圄，減獄訟，察城池，處事恭慎正直，人稱其“于卑職無所狎，于權(quán)貴無所貶”。從宦十余年，頗得朝廷器重，康熙皇帝曾多次御旨賜以《古文淵鑒》、“松花石硯”等物，雍正元年(1723年)御賜余正健為“天下師表”;士臣贊其“和而不流，清而不刻”。

芝山祠，又稱余氏宗祠。位于鶴塘鎮(zhèn)芝山村。始建于明弘治十年(1499年)，清雍正元年(1723年)，1986年兩度重修。祠堂坐北朝南，為單檐硬山頂結(jié)構(gòu)，落落升階，中軸線依次是門樓、天井、華表亭、仕宦廳，天井、主祠廳等錯(cuò)落有致，蔚為壯觀。

祠堂大門橫匾額“余氏宗祠”兩邊一副榴聯(lián)曰：

司馬宗風(fēng)遠(yuǎn)

芝山世澤長。

司馬，官名。

這一余氏為余煥次子余宥官封浙江平陽縣令，為芝山祠開基始祖。余煥的第六代子孫余存，為朝廷左丞相，后贈封太師。余煥二十九代孫余正健為清康熙進(jìn)士，都察院左副都御使兼順天府尹。余煥第三十三代孫余朝品，為清嘉慶泉州武舉。還有清末民初廣東海南樂會縣知縣余村等，余氏共有科舉仕宦多達(dá)97人，千年歷史余氏文化的芝山達(dá)官貴族源遠(yuǎn)流長。

進(jìn)入“華表亭”為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根木柱支撐，翹檐斗角，層層出翹，結(jié)構(gòu)精致。橫匾額曰“大司馬”抱住一副楹聯(lián)曰

芝山古跡名揚(yáng)華梓，

下邳源流福陰千秋。

下邳，指余家與夏分姓，本出泗州下邳郡。

經(jīng)過天井，步入仕宦廳，再經(jīng)過天井過道亭，便步入拜亭，升階上正殿神龕供奉祀四世祖峽西斯馬墳公及婆游氏塑像。正殿右邊為像賢堂，供奉祀開基祖和建祠功臣余玨的塑像。右邊為褒功堂，供奉祀國子監(jiān)祭酒兼順天府尹余正健及楊氏的塑像。

上方懸匾額分別是清雍正皇帝特諭旨賜余正健“天下師表”?！岸Y義廉恥”是國民黨當(dāng)政時(shí)期的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石題寫。

抱住四副楹聯(lián)曰:

看世上幾百年舊業(yè)無非積德;

論天下第一件好事還是讀書。

此副楹聯(lián)是清代翁同龢撰寫。

這一副楹聯(lián)大意:是好的家庭教育，才是最貴重的家產(chǎn)，父母總希望可以把最好的東西留給孩子，這其中最寶貴的，并不是多少財(cái)產(chǎn)，而是父母對孩子的教育。

漢朝的時(shí)候，漢高祖劉邦分封了一百多位功臣，其中蕭何為劉邦穩(wěn)定后方，對新朝的建立居功至偉，所以劉邦分給他很多肥沃的良田。

但是在蕭何堅(jiān)決不接受，反而要了很多貧瘠的次田。

劉邦問他為什么，他說，貧瘠的土地可以督促子孫勤勞耕種，懂得節(jié)儉。而肥沃的封地，孩子就容易變得好吃懶做，這樣家族慢慢就會沒落。

果不其然，在一百年之后，這一百多位功臣的家族大多沒落了，但是蕭何家卻依然興旺。

曾國藩曾說過，如果孩子不經(jīng)苦難，是不能成材的。孩子一定要給他坎坷，給他磨礪，而不是給他各種卓越的條件。

在曾國藩的家訓(xùn)中，“窮”是“善身”之道。

在寫給大兒子曾紀(jì)澤的家書中，曾國藩說：“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器?！?/p>

意思就是，越是富家子弟，越是官宦子弟，越能勤儉自律，越能在物質(zhì)生活上主動跟貧寒之士一樣，這樣的孩子將來才有可能成大器。

給孩子再好的教育，都不如讓他親自去感受一下成人世界的“不容易”！

正如曾國藩所說：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也?！?/p>

今天的父母，總想著把最好的條件給孩子，這其實(shí)是在害孩子。

成長過程中，物質(zhì)越充裕，孩子就越不能懂得感恩，越不懂得勤勉，好吃懶做，害人害己。

反之，給孩子正確的教育，是讓孩子懂得困難與艱辛。

引導(dǎo)孩子學(xué)會勤奮和努力，這才是對孩子最深邃的饋贈。

古往今來，在學(xué)問和事業(yè)上有所成就的大家，幾乎沒有一個(gè)人不喜歡讀書的。

蘇軾被貶到海南島，沒有隨身攜帶書籍，在簡陋的草棚里，和兒子一起默書抄書，樂此不疲。

王陽明被貶龍場，本是毒瘴之地掙扎求生，他卻依然不忘研習(xí)《易經(jīng)》。

曾國藩半生戎馬，行軍途中哪怕再忙，他也會抽時(shí)間看書。

詞臣主客詩圖進(jìn)；

御筆親題萬壽燈。

聯(lián)句，出自:吳梅村《詠史》詩：“七寶琉璃影百層，淪漪月色漾寒冰。詞臣主客詩圖進(jìn)，御筆親題萬壽燈?！?/p>

據(jù)說寫的就是順治宮中燈謎事。上行下效，有清一代，文虎橫行。上至文人雅士，下至走夫販卒，誰不會破幾個(gè)謎呢？經(jīng)史子集、傳奇小說及諺語什物，無不入謎。有集會，有謎社，專門著作都出了好幾種。場面隆重的，觀者如堵，想擠都擠不進(jìn)去。每有射中，鼓聲大作，獎(jiǎng)品豐厚。能猜謎的，固然是高才；能制謎的，也必須是高手。好的謎語傳播人口，載入書籍。所以，甚至有人戲稱謎語為“清一代之文獻(xiàn)”，聲言“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，清之謎，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也”。當(dāng)時(shí)小說，如《鏡花緣》、《紅樓夢》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等等，皆以燈謎點(diǎn)綴，也正是這種社會流行的反映。

魚吹細(xì)浪搖歌扇，

燕蹴飛花落舞筵。

頸聯(lián)，出自:唐代杜甫的《城西陂泛舟》青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠(yuǎn)天。

春風(fēng)自信牙檣動，遲日徐看錦纜牽。

魚吹細(xì)浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。

不有小舟能蕩槳，百壺那送酒如泉？

頸聯(lián)出句“魚吹細(xì)浪搖歌扇”的魚吹，仇兆鰲注認(rèn)為典故出于《列子》，但查《列子·湯問》，有“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍”，只見“魚躍”，而未見“魚吹”。盡管出處未知，“魚吹浪”后來似乎已經(jīng)成為一種固定用法，被清朝楊林蘭選入用于教初學(xué)者的《聲律發(fā)蒙》：“落葉繽紛鳥出林，浮萍聚散魚吹浪”。聯(lián)系到下句來看，很有可能是當(dāng)時(shí)天氣悶熱，氣壓低，所以這時(shí)候一些水里的魚兒連連透出水面吐泡泡（即所謂“魚吹”），有的還紛紛躍出水面。對句中的“燕蹴飛花”進(jìn)一步證實(shí)了當(dāng)時(shí)的天氣狀況。因?yàn)闅鈮旱停?dāng)時(shí)燕子也就飛得極低，這樣才有可能杜甫近距離觀察到“燕蹴飛花”。這種氣候情況易發(fā)生在麥?zhǔn)涨昂螅枤v6月份左右），特別是第一場大雨來臨之前?！把圊盹w花落舞筵”與“銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人”（《絕句》）的景象很相似，看來當(dāng)時(shí)的燕子準(zhǔn)頭很好，既能踩到飛花，又能擊到飛蟲。同時(shí)也可以看出杜甫喜燕子，對生活觀察很細(xì)致，而且又專門寫燕子，一首七律詩。

此副楹聯(lián)是清咸豐年間秀才鄭文堂書寫。

仁義禮智皆同胞念同胞當(dāng)無分爾我；

士農(nóng)工商各一藝守一藝即不負(fù)祖宗

這族人每年農(nóng)歷七月十五日，并備全豬、全羊、水果、香火等貢品供奉，拜謁先祖，他們以仁、義

禮、智祭祀儀式，在此隆重舉行祭祖的各種活動。

作者:張桂守，書法楹聯(lián)評論家，現(xiàn)任《書法報(bào)》社 福建寧德工作站站長?！稌▽?dǎo)報(bào)》社 福建工作站記者、站長

福建省古田縣名人

福建省古田縣名人有：陳靖姑、劉疆、張以寧、甘國寶、林用中等等。

1.陳靖姑

陳靖姑(公元767-791)，生于祖籍福州倉山下度（今福州市倉山區(qū)臨江街道），小名陳十四。福建省民間稱之娘奶、奶娘、夫人奶、臨水夫人、陳奶夫人、順天圣母等。據(jù)《閩都別記》、《福州府志》等史料記，父親陳昌為朝廷戶部郎中，陳靖姑受家庭影響，十叁歲去閭山（閭山為道教秘境，在福州閩江底。非江西廬山音誤。參見《閩都別記》。）學(xué)法，十五歲學(xué)成歸來。

順天圣母、臨水夫人陳靖姑被譽(yù)為“救產(chǎn)、護(hù)胎、佑民”的“婦女兒童保護(hù)神”，是福建最有影響力的陸上女神。2008年，陳靖姑信俗文化被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前分布在世界各地的臨水宮分宮分廟有4000余座，信眾已逾億人。

2.劉疆

劉強(qiáng)（史書作“劉疆”，“疆”同“強(qiáng)”，公元25年—58年），光武帝劉秀長子，母為光武帝廢后郭圣通，東漢第一任太子，后因生母廢后，主動辭讓太子之位，改封東海王。歷史上少有主動退居藩王而得善終的太子。漢明帝永平元年（公元58年）病薨，享年34歲，謚”恭“，史稱”東海恭王“。

3.張以寧

張以寧（1301～1370）元末明初文學(xué)家。字志道，因家居翠屏峰下，自號翠屏山人，古田（今屬福建寧德）人。有俊才，博學(xué)強(qiáng)記，擅名于時(shí)，人呼“小張學(xué)士”。泰定中，以春秋舉進(jìn)士。官至翰林侍讀學(xué)士。明滅元，復(fù)授侍講學(xué)士。奉使安南，還，卒于道。以寧工詩，著有《翠屏集》、《春王正月考》等。張以寧論詩主張復(fù)古，為明高棅復(fù)古理論開了先河。

4.甘國寶

甘國寶(閩東語羅馬拼音: gang gu'ok bow)字繼趙，一字和庵，清朝乾隆時(shí)期福建省福州府屏南縣(bing nang gei'ng)，雍正元年（一七二三）武進(jìn)士。畫虎，多以指頭為之?！陡＝ó嬋藗鳌犯蕠鴮?字繼趙，號和庵，祖居屏南小梨洋村，清康熙四十八年（1709年）生于屏南縣小梨洋村）?？滴跷迨哪辏?715年），遷居古田縣長嶺村。雍正四年(1726年)，復(fù)遷福州文儒坊。曾官至福建陸路提督，兼閩閱操大臣，為清代名將。

5.林用中

林用中，字擇之,一字敬仲,號東屏,又號草堂，學(xué)者稱草堂先生。福州古田（今屬福建）人。曾從林光朝學(xué)，立志求“明德、新民、止于至善”之學(xué)。聞朱熹授徒建安，遂棄舉業(yè)往學(xué)。

朱熹重其“志操”，目為畏友，與蔡元定齊名。乾道三年（1167）隨朱熹西游潭州，沿途講學(xué)。會張栻于岳麓書院、城南書院，參與會講《中庸》義理。同游南岳，有《南岳酬唱集》傳世。淳熙六年（1179）朱熹出守南康，隨行，講學(xué)于白鹿洞書院。尤溪知縣石塾嘗延其掌學(xué)政，慶元二年（1196）特奏名，終不求仕進(jìn)。著有《草堂集》。

參考資料-劉疆

-張以寧

-甘國寶

-林用中

-陳靖姑

-古田縣

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