原創(chuàng)中國(guó)歷史上最早的革命者，被后世尊為廚圣，毛主席對(duì)其評(píng)價(jià)很高

“革命”這個(gè)詞匯很早便出現(xiàn)了，在《周易·革卦·彖傳》中就有“湯武革命”的句子，只不過在以前多用于君主制朝代的變革，清末以后“革命”的詞義才逐漸擴(kuò)大。到了近代，革命可謂是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)，諸多有志的中華兒女為之奮斗了一生。

中華文明傳承至今，五千多年間朝代更迭不斷。文明的延續(xù)離不開那些甘坐冷板凳的文人們，更離不開一代又一代的“革命”之士。窮則變是人類社會(huì)的新陳代謝，而革命便是一種改變。根據(jù)目前的史料和考古成果，而中國(guó)歷史上最早的革命事件當(dāng)屬《周易》中的“湯武革命”，而這次革命的最大貢獻(xiàn)者便是伊尹。由于商代的史料記載匱乏，關(guān)于伊尹的史料保存至今的更是甚少，所以關(guān)于伊尹的身世我們今天只能知道個(gè)大概。伊是姓，跟伊水有關(guān)，而尹則是商代的一種官職，相當(dāng)于后世的宰相（丞相），所以伊尹也可稱呼為伊宰相，和某某中堂是一個(gè)意思。

關(guān)于伊尹出身何地，生父母是誰(shuí)今天已不得而知。不過大多數(shù)史料都認(rèn)為，伊尹的母親是居住于伊水邊采桑養(yǎng)蠶的女奴（伊尹的姓也正來自于伊水，由此可見夏末時(shí)尚有一些母系氏族的遺存），伊尹的父親則是有莘國(guó)奴隸主的廚師。父母都是奴隸，伊尹自然也就是奴隸身份了。

伊尹雖然出身低賤，但是他聰慧好學(xué)，雖然是有莘國(guó)郊野種地的奴隸，但非常愛好堯舜之道，對(duì)古代的賢王很有研究。受著父親的影響，伊尹不僅掌握了烹調(diào)的技術(shù)而且還懂得治國(guó)之道，在當(dāng)時(shí)也算是個(gè)有名氣的奴隸。因此，伊尹成年后不僅承父之道給奴隸主做廚師，而且還成了奴隸主家的教師。夏末政治黑暗，伊尹欲替天行道改變時(shí)局，他先是找到了有莘國(guó)國(guó)主，欲輔佐他起兵滅夏。但是伊尹觀察了一段時(shí)間，覺得有莘國(guó)不僅弱小而且又是夏禹之后，因此擔(dān)不起滅夏的重任。于是后來又轉(zhuǎn)投到了商湯。但是伊尹是奴隸身份，并不是自由民，沒有想去哪就去哪的權(quán)利。

商經(jīng)過上甲到主癸六個(gè)君主的發(fā)展，到了湯時(shí)已經(jīng)是一個(gè)頗具規(guī)模的大諸侯國(guó)了。恰逢其時(shí)，商湯要娶有莘氏之女為妃，伊尹便自愿作為陪嫁的媵（媵是送的意思，并不限于女子）臣去了商。也有一些史料說商湯三聘伊尹的，不過我個(gè)人覺得這應(yīng)該是后世史學(xué)的附會(huì)之說，因?yàn)橐磺Ф嗄旰笥袆淙櫭]請(qǐng)諸葛亮之事。

來到商后，伊尹先是怎樣輔佐商湯的，由于史料的匱乏我們今天也只能知道個(gè)輪廓。伊尹教給商湯堯舜之道，教他以德治天下。然后向湯獻(xiàn)上了救民伐夏的方略，為了滅掉黑暗的夏朝，伊尹不惜親自去夏朝的國(guó)都當(dāng)間諜。夏朝的最后一代國(guó)君雖然文武雙全，但是德行不足，荒淫無(wú)度、暴虐無(wú)道。夏桀先是寵愛妹喜，后來夏桀又從岷山氏那里得到兩位美女，于是便冷落了妹喜將其遺棄到了洛河流域。伊尹得知此事，便借助妹喜打探到了不少有價(jià)值的情報(bào)。最終在伊尹的輔佐下，鳴條之戰(zhàn)后商湯終成大業(yè)一舉而滅夏代之。

商朝建立后，伊尹便被封為了“尹”，成了商朝的第一執(zhí)政官。古代君主對(duì)外宣稱君權(quán)神授，商朝又是個(gè)神道主義盛行的朝代。伊尹除了第一執(zhí)政官的身份，還是商王和天帝之間的代言人，也就是巫師。商湯死后，伊尹歷經(jīng)外丙、仲壬、太甲、沃丁幾代君主。

取天下，伊尹是不可多得的謀臣。守天下，伊尹同樣是不可多得的輔佐之臣。商湯的長(zhǎng)孫太甲即位后，不太遵從商湯之法，不能繼承先祖圣德，因而便有了伊尹放太甲之事?！妒酚洝份d：帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。對(duì)于伊尹放太甲，《竹書紀(jì)年》中卻說是伊尹篡位自立，這種記載是不可信的。首先，今天的《竹書紀(jì)年》其真?zhèn)伪旧砭褪谴嬉傻?。再者，甲骨文中有大乙（成湯）、伊尹并祀的卜辭。試想如果伊尹篡位，后被太甲反殺，后來是不可能與商朝開國(guó)君主湯并祀的，況且伊尹去世后是按照天子的禮儀下葬的。

大多數(shù)史學(xué)認(rèn)為，伊尹去世于沃丁八年，終年一百歲。伊尹去世后，商朝國(guó)君按照天子的禮儀安葬了他，為了表彰其對(duì)商朝的貢獻(xiàn)，后世奉祀其為“商元圣”。

毛主席在其早期文稿中給予伊尹高度評(píng)價(jià)：“伊尹之道德、學(xué)問、經(jīng)濟(jì)事功俱全，可法。生于專制時(shí)代，其心實(shí)大公也。識(shí)力大，氣勢(shì)雄，故能抉破五六百年君臣之義，首倡革命。”

伊尹不僅是當(dāng)時(shí)的經(jīng)天緯地之才首倡革命，而且還開創(chuàng)了中國(guó)烹調(diào)之先河，被后世尊稱為“廚圣”。

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