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      原創(chuàng)百姓把酷刑當(dāng)娛樂(lè)
      ，善良醫(yī)生為求變改良刑具，情況反而更糟了
      
        
      
            審度
            2023-09-17 17:34:18
        
      

        
      
           
      砍頭是人類古代史上最常見的刑罰之一，對(duì)劊子手而言
        ，中國(guó)封建社會(huì)的“午門問(wèn)斬”是個(gè)技術(shù)活：怎么砍讓囚犯掛得更痛快
      ，怎么砍讓死囚求生不得求死不能
      ，一刀下去分毫不差
      。相比之下
      ，古代歐洲的砍頭更富“儀式感”
      ，同時(shí)也相對(duì)簡(jiǎn)單
      。他們?cè)趫?zhí)行刑罰時(shí)要用斷頭臺(tái)（Guillotine）
      ，鮮為人知的是，這串英文字母本來(lái)是個(gè)人名——約瑟夫·伊戈內(nèi)斯·吉勒汀（Joseph Guillotin）
      。事實(shí)上
      ，此君蒙受了不少“不白之冤”，這段歷史也頗具諷刺意味
      。
      我們不妨從頭講起：歐洲的死刑曾經(jīng)歷過(guò)一個(gè)十分漫長(zhǎng)而殘酷的“進(jìn)化”過(guò)程
      ，在宗教勢(shì)力的支配下，刑罰執(zhí)行的目的變成了單純的折磨人
      ，尤其是碰到殘酷的統(tǒng)治者
      ，各種重口味的死刑方式更是層出不窮，這一點(diǎn)
      ，咱們從西方過(guò)去那些五花八門的刑具上便可見一斑
      。除此之外，死刑的判罰也變得相當(dāng)兒戲化
      ，例如在1729年
      ，北美的沃爾瑟姆鎮(zhèn)通過(guò)一條奇葩法律：任何在公路上的人，只要臉被熏黑便可被判死刑
      。
      這種情況乍看很無(wú)厘頭
      ，實(shí)際上其中也算是有“歷史緣由”：在蒙昧的黑暗時(shí)代，物質(zhì)資料極其匱乏
      ，權(quán)貴們把極具視覺沖擊力的死刑當(dāng)成一種娛樂(lè)方式
      ；甚至為了增強(qiáng)“節(jié)目效果”，他們絞盡腦汁讓犯人死得更痛苦
      。到了中世紀(jì)
      ，這種情況非但有增無(wú)減，“觀看死刑取樂(lè)”反而自上而下成了歐洲百姓的“大眾娛樂(lè)”——老百姓在家閑著沒事干
      ，突然聽說(shuō)哪兒要公開處決犯人
      ，立馬拖家?guī)Э谂苋ガF(xiàn)場(chǎng)觀摩。
      ，善良醫(yī)生為求變改良刑具
      ，情況反而更糟了.png" />
      為迎合大眾獵奇心理，不讓大老遠(yuǎn)跑來(lái)的父老鄉(xiāng)親們失望
      ，那段時(shí)期的量刑原則便是“從重發(fā)落”
      。舉個(gè)例子：如今來(lái)看，造假證被逮住
      ，通常也就蹲幾年大牢
      ；但在當(dāng)時(shí)的歐洲，造假者要被“下油鍋”
      。這里的油鍋跟中國(guó)古代的“烹刑”還不太一樣
      ，后者是整個(gè)把人扔進(jìn)去
      ，雖然殘酷但也就一錘子買賣；重視歐洲的下油鍋之刑極具儀式感：行刑者弄個(gè)架子把犯人吊在半空中
      ，還不至于浸到鍋里
      ；行刑時(shí)，行刑者會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)把犯人往下放
      ，待一個(gè)部位被炸到皮肉酥爛甚至自行分離時(shí)再繼續(xù)炸下一個(gè)部分
      。通常，犯人大多會(huì)從腿腳開始
      ，要是碰到法官心情好
      ，或許能把順序倒過(guò)來(lái)，算是給個(gè)痛快
      。
      把死刑的執(zhí)行過(guò)程變成“娛樂(lè)節(jié)目”
      ，在處決女性囚犯上，這一點(diǎn)得到了更大的凸顯
      。中世紀(jì)的歐洲
      ，一旦有女性被指為“女巫”，她便基本上沒了活路
      。在執(zhí)行死刑之前
      ，“女巫”們還需經(jīng)過(guò)特殊的程序：審訊者會(huì)在公共場(chǎng)合擺一張桌子
      ，然后把“女巫”全身衣服剝掉
      ，用繩索固定在桌子上。接著
      ，審訊者借口要從“女巫”身上尋找“惡魔附身的證據(jù)”
      ，把犯人翻來(lái)覆去仔仔細(xì)細(xì)摸個(gè)遍，身上的每一處傷疤或是痣都會(huì)被當(dāng)成“證據(jù)”
      。從文獻(xiàn)來(lái)看
      ，這或許是當(dāng)時(shí)歐洲老少爺們最喜歡的刑罰了：還沒等審訊開始，圍觀者就會(huì)把現(xiàn)場(chǎng)圍個(gè)水泄不通
      ，大伙兒臉上寫滿了興奮與期待
      ；更夸張的是，經(jīng)常有小販在刑場(chǎng)兜售飲料瓜子礦泉水
      ，搞得像趕集
      。
      1617年，英國(guó)旅行家約翰·泰勒在文章中描述了他在德國(guó)漢堡目睹的一場(chǎng)死刑行刑過(guò)程
      ，其中提到犯人被判輪刑（即用輪子折斷四肢
      ，打斷身上若干處骨骼，然后擰斷脖子
      ，把囚犯遺體綁在輪子上喂鳥）
      。這種刑罰在當(dāng)時(shí)很常見
      ，不同的是，行刑者在刑場(chǎng)上堆了個(gè)高得夸張的土堆
        ，以確保周邊數(shù)百米內(nèi)的人都可以觀看執(zhí)行過(guò)程
        。犯人一出場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)便爆發(fā)出一陣巨大的歡呼聲
      ，仿佛人們?cè)跉g迎一位英雄般
      。由此足見，在人獵奇心理的驅(qū)使下
      ，那會(huì)兒西方的死刑已變得扭曲，不再是單純的懲戒
      ，而是向取樂(lè)的方向發(fā)展
      ；人的這種心理又進(jìn)一步促使死刑向更殘酷的方向發(fā)展，只要人的欲望不消除
      ，那么這個(gè)惡性循環(huán)便會(huì)繼續(xù)下去
      。
      好在有一部分人良心未泯
      ，他們一直在為反對(duì)酷刑做努力
      ，其中就包括約瑟夫·伊戈內(nèi)斯·吉勒汀。此君是位醫(yī)生
      ，他不但支持廢除酷刑
      ，更認(rèn)為應(yīng)當(dāng)連死刑都一塊停掉
      。事情要一步步來(lái)
      ，他的首要目標(biāo)就是想辦法終結(jié)死刑。為此
      ，吉勒汀醫(yī)生通過(guò)自己的專業(yè)知識(shí)將傳統(tǒng)的斷頭臺(tái)做了一番改進(jìn)，力爭(zhēng)令犯人死得舒服些
      ，升級(jí)版的斷頭臺(tái)也因此被稱為“無(wú)痛斷頭臺(tái)”
      ，也就是法王路易十六代言的那款。
      最初
      ，享受慣了觀看酷刑的官老爺們對(duì)吉勒汀的無(wú)痛斷頭臺(tái)還并不怎么很感興趣，但漸漸地便轉(zhuǎn)變了看法
      。其中有個(gè)相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：就拿咱們剛剛提到的“下油鍋”來(lái)說(shuō)
      ，處死一名犯人需先搭設(shè)刑場(chǎng)并燒一鍋油，然后再把犯人一點(diǎn)點(diǎn)炸透
        ，這樣下來(lái)少說(shuō)也得小半天功夫
        ，效率實(shí)在太低下了。新版斷頭臺(tái)只需“咔嚓”一下
        ，犯人就會(huì)頭身分家當(dāng)場(chǎng)飆血；重要的是
        ，斷頭臺(tái)的行刑過(guò)程雖然短
        ，但視覺沖擊力絲毫不打折扣。沒過(guò)多久
        ，吉勒汀的無(wú)頭斷頭臺(tái)就成了大家的新寵。
      1791年
        ，法國(guó)政府率先通過(guò)決議
        ，把無(wú)痛斷頭臺(tái)斬首指定為死刑的官方手段
        ，這段時(shí)期
        ，在砍刀一次次起落間，民眾的獵奇心理得到了極大滿足
        ，同時(shí)，斷頭臺(tái)的普及使得酷刑越來(lái)越少
        ，雖然后來(lái)酷刑也曾幾度出現(xiàn)復(fù)蘇的跡象
        ，但總體上呈現(xiàn)出被消滅的趨勢(shì)——對(duì)淪為消遣品的死囚而言，這無(wú)疑是極大的仁慈了
      。兩邊討好
      ，吉勒汀自然成了大伙心目中的英雄
      ，有人干脆把他的姓“Guillotin”刻在無(wú)痛斷頭臺(tái)上以表示對(duì)他的尊重。至少在三四年的時(shí)間里
      ，“吉勒汀”這仨字幾乎等同于“救世主”和“人性”，不幸的是
      ，這種情況并沒能持續(xù)多久
      。
      斷頭臺(tái)萬(wàn)般好，卻有一個(gè)致命缺陷——處決犯人太麻利了
      。它的出現(xiàn)迅速淘汰掉了那些慢慢悠悠的酷刑，卻使得劊子手們可以在同樣的時(shí)間里處決更多的人
      。結(jié)果在短短幾年內(nèi)
      ，被處決的犯人數(shù)量呈爆炸式增長(zhǎng)
      ，圍觀民眾更是對(duì)此習(xí)以為常
      ，甚至對(duì)這種“節(jié)目”產(chǎn)生了更狂熱
      、更變態(tài)的追捧。文獻(xiàn)中甚至描述過(guò)這樣的奇葩狀況：有人吃飽了撐的沒事干
      ，一天到晚專門四處轉(zhuǎn)悠找行刑場(chǎng)，東南西北跑個(gè)遍
      ，一天能趕上好幾場(chǎng)并樂(lè)此不疲
      。掌權(quán)者們對(duì)死刑的宣判則更加隨意——反正砍個(gè)人也不過(guò)是一刀的事情，費(fèi)不了多少工夫
        。人們甚至把無(wú)痛斷頭臺(tái)做了進(jìn)一步升級(jí)，路易十六就是其中最積極的推動(dòng)者之一
        。
      吉勒汀的最初目的是消除酷刑
        ，再想辦法廢除死刑
        ，他完成了第一步
        ，卻怎么也沒想到事情失控了，自己的努力反而助長(zhǎng)了死刑
        。更悲劇的是，人們已經(jīng)把“吉勒汀”仨字跟斷頭臺(tái)緊緊地綁在了一起
        。沒過(guò)多久
        ，提起吉勒汀，許多人已經(jīng)忘了這個(gè)名字屬于一位仁慈的醫(yī)生
        ，第一反應(yīng)是斷頭臺(tái)。任憑吉勒汀醫(yī)生跟他的家人如何掙扎
        ，前二者間的關(guān)系反而更加密切了
      。
      1814年，吉勒汀因染疽逝世
      ，結(jié)果不知是誰(shuí)傳出的謠言，稱他是死于自己發(fā)明的“殺戮機(jī)器”
      。結(jié)果兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了
      ，謠言非但沒能停息，反倒成了最著名的坊間傳聞之一
      。
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      ，第3個(gè)起名字難叫出口
      
                        
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                ，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓，第1個(gè)僅有17人
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      陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
      
                        
      不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個(gè)取得天下的
        。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
        ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
        。往后隋朝末年
        ，王薄
        、楊玄感等最先起義
                
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      為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景，在清末
      ，維新派與守舊派相爭(zhēng)
      ，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上
      ，而清末的道光、咸豐
      、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道，蜀漢主公劉備
      ，早年只是個(gè)賣草鞋的小販，日子過(guò)得很清貧
      ，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲