原創(chuàng)朱元璋的出身怎樣朱元璋的儒家思想又是怎么樣的

草根一一 2023-09-17 18:56:21

導(dǎo)語：朱元璋的出身怎樣

？朱元璋的儒家思想又是怎么樣的？

作為一個少有的飽嘗底層勞動人民辛酸的統(tǒng)治者

，朱元璋的經(jīng)歷深深地影響了其蠲免政策背后的思想

。元至正四年，淮河地區(qū)連遭天災(zāi)

，旱災(zāi)蝗災(zāi)瘟疫橫行

。四月初六

，朱元璋父親朱五四去世，四月初九朱五四長子朱重四去世

，四月二十二朱五四妻子陳氏去世

，時名朱重八的朱元璋無力埋葬家人，“貧不克葬”

，和哥哥朱重六求地主劉德不得

，在好心人劉繼祖夫婦的幫助下方才讓家人入土為安。朱元璋追憶此事時

，感嘆：“殯無棺槨

，被體惡裳，浮掩三尺

，奠何肴漿

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！敝琳哪辏ü蝗乃哪辏?div id="4qifd00" class="flower right">

，淮河流域的災(zāi)難徹底摧毀了朱元璋的家庭，也讓放牛出身的他深刻地體會到了農(nóng)民的痛苦

，無奈之下

，朱重八出家皇覺寺，數(shù)十天后云游四方

。

經(jīng)合肥入豫省固始

，又由鹿邑從亳州入皖

，風(fēng)餐露宿的同時

，也開始熟悉淮西的地理條件，云游三載回到了皇覺寺

。此時的淮西地區(qū)開始傳播彭瑩玉的彌勒佛教義

，很快紅巾軍起義爆發(fā)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！爱?dāng)是時，元政不綱

，盜賊四起

。劉福通奉韓山童假宋后起潁，徐壽輝僭帝號起蘄

，李二

、彭大、趙均用起徐

，眾各數(shù)萬

，并置將帥，殺吏

，侵略郡縣

，而方國珍已先起海上。他盜擁兵據(jù)地

，寇掠甚眾

。天下大亂”

。

正在此時

，朱重八的兒時伙伴湯和來信，已是紅巾軍千戶的湯和力邀朱重八投奔義軍

。元至正十二年（公元一三五二年）

，二十五歲的朱元璋投軍郭子興。這二十五年的人生經(jīng)歷給了朱元璋極大的人生財富

，讓他深切明白到了下層勞動人民的生活

。同時在戎馬生涯中

，朱元璋開始讀書，涉獵很廣

，接受了儒家思想的熏陶

。

朱元璋真正接觸儒家思想較晚，起兵之后才開始大量接觸儒家經(jīng)典

。因此其對儒家的理解必然帶上了原本的農(nóng)民思想，或者說從一個由農(nóng)民成長而來的統(tǒng)治者的眼光看待儒家思想

，又兼采法

、道、釋各家學(xué)說

，形成了其獨特的儒家思想觀

。朱元璋起兵期間，大儒朱升曾經(jīng)獻(xiàn)計

，高筑墻，廣積糧

，緩稱王

，對朱元璋之后的戰(zhàn)略計劃有著極大的影響，可以說間接幫助朱元璋平定了天下

。而這個時候

，朱元璋在一定程度上也認(rèn)識到了文化和儒家的重要性

，于是廣募文人

，劉基等人就是這個時期加入朱元璋陣營的

。

而他們作為儒家學(xué)說的傳習(xí)者，自然也給朱元璋灌輸了大量的儒家思想

，使得他進(jìn)一步接觸儒家文化

，思想上邁出了向統(tǒng)治階級轉(zhuǎn)變的重要一步。從朱元璋對待儒士范祖干和《大學(xué)》的態(tài)度上可見一斑

，“既至

，祖干持《大學(xué)》以進(jìn)

。太祖問：‘治道何先’

？對曰：‘不出乎此書?div id="d48novz" class="flower left">

！婷娓善饰銎淞x

，祖干以為帝王之道，自修身齊家以至于治國平天下

，必上下四旁均齊方正，使萬物各得其所

，而后可以言治

。太祖曰：‘圣人之道，所以為萬世法

。吾自起兵以來

，號令賞罰一有不平，何以服眾

？夫武定禍亂，文致太平

，悉此道也

。’隨著時間的推移

，朱元璋越來越意識到儒家對其統(tǒng)治的重要性和必要性

，戰(zhàn)爭年代可以用儒家給自己披上救民于水火的合法外衣，和平年代可以用儒家綱常穩(wěn)定統(tǒng)治秩序

，遂開始潛心儒學(xué)，以洪武十年為例，“上與群臣論天與日月五星之行

，翰林應(yīng)奉傅藻

、典籍黃麟、考功監(jiān)丞郭傅皆以蔡氏左旋之說為對

。

上曰：‘天左旋

，日月五星右旋，蓋二十八宿經(jīng)也

，附天體而不動，日月五星緯乎天者也

。朕自起兵以來

，與善推步者仰觀天象二十有三年矣，嘗于天氣清爽之夜

，指一宿為主太陰居

，是宿之西相去丈許，盡一夜

，則太陰漸過而東矣，由此觀之則是右旋

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！炔惶嶙笮倚膯栴}，朱元璋有這樣的學(xué)識可見其下功夫之深

。至正十五年(公元一三五五年），朱元璋攻下應(yīng)天后便去祭祀孔子

。這一時期

，他運用儒家思想的華夷之別和天命觀美化自己

，讓自己成為順應(yīng)天命的代表

，“予恭承天命，罔敢自安

，方欲遣兵北逐胡虜

，拯生民于涂炭，復(fù)漢官之威儀

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！薄Ｍ瑫r在遇到災(zāi)害時也以儒家的愛民思想為基礎(chǔ)推行蠲免“人事邇

，天道遠(yuǎn)

，得乎民心則得乎天心”。

洪武建元之后，儒學(xué)統(tǒng)治思想的地位并未動搖

，朱元璋繼續(xù)尊崇孔子

，蠲免其后人衍圣公的賦稅

，派遣官員祭祀孔廟

，各地設(shè)立儒學(xué)等。在明初經(jīng)濟(jì)凋敝的時期

，他運用儒家思想

，通過實行所謂仁政、蠲免以休養(yǎng)生息

，以儒家的歷法和倫理綱常穩(wěn)定社會秩序

，大力推崇講究倫理綱常的理學(xué)

，提倡忠孝

，試圖從思想上控制人民。因此朱元璋多次蠲免孝子或者烈女

，希望通過蠲免他們

，引導(dǎo)社會向他期望的狀態(tài)發(fā)展，鼓勵百姓接受和踐行儒家的倫理綱常

。

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