1少則得
、多則惑？所言何事？少和多相反少則得多則惑是論“為學(xué)之方”
何謂少
日益，為道日損到底修道是得還是失.png)
愚頑的人就算無(wú)知無(wú)識(shí)也不是少
道遍及萬(wàn)物，無(wú)論大小都是道
少不是程度上的淺
深淺之辨自身就很含混
。唯于道才能見(jiàn)得深淺。合乎道就是深，不合乎道就是淺。少非狹，非小，非淺，亦非非狹，非非小，非非淺少是不執(zhí)著于狹闊
2何謂得
天下萬(wàn)物只有得道才能真正的得到
少就是得
，少就是德。天地之間只是一個(gè)道，如何能不少？陰陽(yáng)化育不離一個(gè)道，怎么會(huì)不少？舉凡天地萬(wàn)物只是道之所化，那還有什么天地萬(wàn)物呢？以道視萬(wàn)物就是少，少就是以道視萬(wàn)物
。就知而言，讀了很多書(shū)，只當(dāng)是什么都沒(méi)有讀。讀再多的書(shū)，對(duì)我有什么用？最好是讀書(shū)讀到別人覺(jué)得你什么書(shū)都沒(méi)有讀過(guò)，那才是真正的讀書(shū)。知識(shí)越多越無(wú)用，不是知識(shí)無(wú)用
，而是人太在乎自己知識(shí)的多，如果你始終把自己當(dāng)作一個(gè)不曾讀書(shū)的文盲，那知識(shí)再多又有什么關(guān)系？就行而言，封侯拜相又有什么了不起，留名青史又有什么大不了？還不是一把火化成飛煙？不在于名不在于利，而在于經(jīng)歷
，經(jīng)歷就是道3何謂惑
？世人之惑也久矣?div id="d48novz" class="flower left">得是收斂于一，惑是發(fā)散于多
。得者知不知，惑者不知知。得者知不知，雖知而不知，不知而盡知。得者知天下萬(wàn)物，而不執(zhí)著于這些知，故雖知而自以為不知，別人也以為他不知。這種知而不知
，實(shí)為道的知，幾于道?div id="4qifd00" class="flower right">惑而自知惑者
學(xué)為遠(yuǎn)道，惑為向道
，地為得道。唯惑方能向道。世人莫不惑，而知己之惑者，才是向道之人。道是順
，求道是逆。少和得是道的正，多和惑是道的反，雖然是反但還是道，一正一反都是一道。求道即由反道而返于正道?div id="d48novz" class="flower left">知惑才能向道
知少才能心氣和順，專(zhuān)心于道而不離
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