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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      見素抱樸，保守本真
      ，性命雙修原來這么神奇
      ！
      
        
      
            道教丹道
            2023-09-17 22:22:26
        
      

        
      
           
      壹性命雙修是道教的一個養(yǎng)生功法
      ，它強調(diào)的不是一個單純的壽命問題
      ，而是整個人生修養(yǎng)方法
      。道教徒憑借這個方法去努力
      、去鍛煉
      、去完成人生的最高修養(yǎng)境界
      。
      道教認為
      ，延年益壽只是養(yǎng)生的一部分，因此稱為“命功”
      。而精神的解脫
      、思想的自由、心性修養(yǎng)
      、道德修養(yǎng)
      、人格修養(yǎng)才是人生最高境界，修煉的真諦
      ，所以稱為“性功”
      。
      ，性命雙修原來這么神奇.png" />
      這兩種修煉方法在早期道教和南北朝隋唐之際均是相行互補的
      ，金元之際，全真教興起
      ，后分為南
      、北二宗，出現(xiàn)了偏重修命或偏重修性的派別
      ，因此
      ，性命雙修學(xué)又被道教徒重新提倡開來
      。講求人性的修煉，在我國歷史上由來很早
      。
      《大學(xué)》講修齊治平
      ，以正心誠意作為人生的起點?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睹献印分v求放心
      ，不失赤子之心，不失人的本心
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！兑捉?jīng)》告誡人們洗心退藏?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》宣揚清靜無為
      。歷來儒家主張復(fù)性，盡性
      ，率性
      ，佛教主張明心見性、立地成佛
      ，都是強調(diào)心性修養(yǎng)
      ，但他們往往忽視了身體形態(tài)的鍛煉，只有道教養(yǎng)生學(xué)提倡心
      、形雙修
      ，希望通過生命鍛煉以延年益壽，達到精神境界的最高峰
      。
      性命雙修也只是從身體鍛煉入手
      ，完成心性圣功，兩者互相關(guān)聯(lián)
      ，互相影響
        。正如丹道派中人常說：“修得一分性，保得一分命
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇秩鐗刈痈f：“千圣萬語唯煉性，離了心性道不成
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！闭f的就是性命雙修的重要性。
      貳道教心性修煉是以古代《老子》
      、《莊子》哲學(xué)體系作為思想基礎(chǔ)
      ，基于對人與社會的關(guān)系、社會的發(fā)展
      、人與自然界的關(guān)系等的認識
      ，使它形成了“靜”
      、“定”、“忘”
      、“慧”的修煉核心
      ，這種修煉方法是循序漸進的過程。首先要除去對物質(zhì)利益的追求
      ，對名位的奢望
      ，即“去物欲，簡塵事”
      。
      《莊子.達生篇》說的好：“達生之情者
      ，不務(wù)生之所無以為，達命之情者
      ，不務(wù)知之所無奈何
      。”這一切身外之物
      ，皆是“情欲之余好
      ，非益生之良藥”，所以道教一再強調(diào)修道立身之人
      ，重要的是斷簡事物
      ，“知生之有分，不務(wù)分之所無
      ；識事之有當
      ，不任事之非當。任非當則傷于智力
        ，務(wù)過分則弊于形神?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！保ā蹲摗罚?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。
      外界事物的存在，刺激人體的感官
        ，產(chǎn)生各種各樣的欲望
        。人的眼、耳
        、鼻
        、舍感覺思維是接受外界信息最靈敏的部位。因此
        ，道教認為必須“塞其兌
        ，閉其門”（《老子》），而且要時時刻刻
        ，“終身不勤”
        。塞之則我心不動
        ，閉之則萬物不入，思想的火化熄滅了
        ，見素抱樸
        ，達到保守本真的自返目的。這正是道教心性修煉中“收心習(xí)靜”的過程
        。
      在“收心”的過程中
        ，還要做到“虛心”、“安心”
        ，心不受納外物
      ，也不分心于外界，這是心對內(nèi)
      、對外的兩種不同作用的修煉
      ，對內(nèi)，心能產(chǎn)生大智慧
      ，產(chǎn)生分判能力
      ；對外，心能把“煩邪亂象
      ，隨覺則除”
      ，發(fā)揮有如利劍斬草的作用，達到“心不著物
      ，又得不動”的“靜定”
      ，達到處物而心不染、處動而神不散
      、本心不起
      、離乎萬境的精神修煉最高境界。
      道教命功的修煉
      ，則屬于動功的范圍
      ，所謂外煉形體筋、骨
      、皮
      。在這一方面法術(shù)頗多，通常以導(dǎo)引按摩
      、呼吸吐納
      、推拿屈伸、行氣服食
      、拳棒功法為主
      。
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                                            慈悲
      ，是天道對修行人的囑托！      
                                              
      
      
      
      
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      ，其實他死得一點都不冤
      ，看完就清楚了" rel="prev">
                                            曹操一怒之下砍了華佗，其實他死得一點···
                                              
      
      
        
      

  
    
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