修仙之人，為什么要守庚申

我們常聽說(shuō)“守庚申”，那么什么是庚申？為什么要守庚申呢？庚申，就是庚申日。中國(guó)的歷法有以甲子計(jì)算的，比如甲午年，戊申月，庚子日，丙寅時(shí)之類。庚申日是六十甲子日的一天，每六十天就有一天是庚申日。

一、庚申日是三尸神上天匯報(bào)工作的日子。

《太上感應(yīng)篇》說(shuō)：“又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過(guò)。”

也就是說(shuō)，庚申日是身中三尸神上天報(bào)告人善惡的日子，修仙之人，恐三尸在天庭打自己的小報(bào)告，所以庚申日，徹夜不眠，使三尸神沒有機(jī)會(huì)上天庭，這樣天庭就不知道自己的過(guò)錯(cuò)了。

劉止堂先生《感應(yīng)篇》注云：“三尸神及自身魂魄，凡人處心積慮，動(dòng)靜語(yǔ)默，唯三尸神聞見，為最切耳。庚申日屬金，是天曹決斷之日，故上詣言人罪過(guò)?！?/p>

《太上除三尸九蟲保生經(jīng)》故經(jīng)云：“常以庚申日，徹夕不眠，下尸交對(duì)，斬死不還，復(fù)庚申日，徹夕不眠，中尸交對(duì)，斬死不還；復(fù)庚申日，徹夕不眠，上尸交對(duì)，斬死不還。三尸皆盡，司命削去死籍，著長(zhǎng)生錄上，與天人游?！?/p>

二、庚申日是三尸競(jìng)亂之日。

但是據(jù)道經(jīng)記載，三尸蟲又不僅僅是喜歡打小報(bào)告，還喜歡阻礙道士的修行。三尸又叫上彭，上尸彭倨，中尸彭質(zhì)，下尸彭矯。分別對(duì)應(yīng)色欲、愛欲、貪欲。

《上清元始譜錄太真玉訣》云：“此三惡之門，一名三尸之道，一名三徒之界。常居人身中，塞人三關(guān)之口，斷人三命之根，遏人學(xué)仙之路，抑人飛騰之魂。為學(xué)之本，而不落尸于三道之上，去欲于三界之門，真何由降？道何由成？夫?qū)W上法，宜遣諸欲，滅落尸根，道自然成。克得飛騰，上升三清?！?/p>

人們喜歡作惡、吃肉，乃至口臭牙齒脫落，是上尸導(dǎo)致的。中尸寄生在人腹中，消耗人的五臟，使人少氣多忘，驚恐不安。下尸寄生在人足，使人五情涌動(dòng)，淫欲不斷。

《真誥》曰：“齋戒不可雜處，必亂正道也。凡甲寅庚申之日，是尸鬼競(jìng)亂，精神躁穢之日。當(dāng)齋戒不寢，遣諸可欲?！币簿褪钦f(shuō)，三尸在甲寅、庚申這兩天的活動(dòng)，更加頻繁和活躍，所以修道之日，在甲寅、庚申之日，要遠(yuǎn)離異性，守心齋戒。另外可于甲寅日，修剪手指甲，甲午日修剪腳趾甲?！按耸侨翁帲室愿畛灾剖??！?/p>

三、欲求長(zhǎng)生，先斷三尸。

《紫薇宮降太上去三尸法》云：“夫?qū)W道修長(zhǎng)生者，若不先滅三尸九蟲，徒煩服藥斷谷，求長(zhǎng)生不死，不可得也。后人謂先圣經(jīng)方虛謬，乃未究害之所由也。此上圣之至訓(xùn)，真人之秘言，宜可勖哉！制之法，每至庚申日，夕不眠以守之，令不得訴天帝。罪滿五百條，其人必死。三守庚申，三尸振伏。七守庚申，三尸長(zhǎng)絕，太玄鑊湯，煮而死矣。爾乃精神安定，五臟恬和，不復(fù)搔擾。”

學(xué)道修長(zhǎng)生之士，如果不先滅三尸，那么服藥也沒啥作用。而制三尸之法，就是守庚申。徹夜不睡，使三尸不得上訴天庭。

守庚申三次，使三尸驚恐不安，不敢妄動(dòng)。守庚申七次，則可使三尸滅絕。然后我們的五臟才能保持安和，長(zhǎng)生方有希望。

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