原創(chuàng)為何青銅器如此珍貴 回顧青銅器發(fā)展史，了解青銅器背后的智慧

青銅器是我們國家古代的一項重要的發(fā)明，但是青銅器并不是我們國家第一個發(fā)明出來的，青銅器最早出現(xiàn)的國家是古巴比倫的兩河流域，是6000多年以前的，蘇美爾文明時期雕有獅子形象的大型銅刀就是早期青銅器的代表。

而中國最早的青銅器出現(xiàn)在距今5000到4000年，就相當(dāng)于堯舜禹時期。中國的青銅器主要指4000多年前用銅錫合制的青銅器物，簡稱“銅器”。所以青銅屬于一種混合物，并不是僅僅有銅，還有其他的一些金屬物質(zhì)，金屬物質(zhì)的含量不同，呈現(xiàn)出來的青銅器也不盡相同。就是特點不同等。青銅器包括有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等。

雖然我們的青銅器晚于其他的國家，但是，我國的青銅鑄造技術(shù)，鑄造工藝，紋飾等各個方面都是要優(yōu)于其他的國家的，我國商周時期是青銅器發(fā)展的最好的一個時期。這也是我們青銅器能夠在世界上引起關(guān)注的重要原因之一。

而且我國青銅器的鑄造工藝也很值得學(xué)習(xí)，因為我國的鑄造工藝使得我國的青銅器在早期并沒有完全一樣的兩件青銅器，這也就使得我國的青銅器特別的貴重。

我國青銅器起源于上古時期，就是公元前21世紀(jì)到公元前16世紀(jì)。經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些古文獻(xiàn)中就提到青銅器的制造了，這個時期大多數(shù)的青銅器都是小件的工具和裝飾品。

這個時候的青銅器的品種是十分少，不像后來那樣品種很多。而且這個時候的青銅器大部分是沒有紋飾的，有紋飾的也僅僅只是星條紋，三角紋等幾何圖案。最有代表性的也就是現(xiàn)在在河南的偃師二里頭文化遺址了。

接下來就是我國的青銅器的發(fā)展時期了，這就需要把商代分開來看了。在商代早中期就是我國青銅器的高速發(fā)展時期了，這個時候的青銅器種類和數(shù)量明顯的增多了，而且在紋飾方面也發(fā)生了很大的變化，由原來的幾何圖案變成了獸面紋，就是動物的紋飾。

還有連珠紋，渦紋，單層條帶狀紋飾等等。連珠紋又被稱作聯(lián)珠紋、連珠、圈帶紋，是中國傳統(tǒng)文化中的一種幾何圖形的紋飾，是由一串相互相連的圓形或球形組成，成一字形，圓弧形或S型排列，有的“珠”為實心圓，有的為空心圓，還有的是同心圓。

渦紋，其實也就是像漩渦一樣的紋路，就這樣的。最具有代表性的遺址呢，也是河南的，是河南鄭州的二里崗文化遺址。

隨著社會生活的發(fā)展，人們對于青銅器的需求也越來越高，所以青銅器就逐漸到了發(fā)展的鼎盛時期，這個時期就是商代晚期到西周的早期了。這個時候的青銅器已經(jīng)比以前好太多了，不僅種類齊全，而且像那種體積大，方形的青銅器也越來越多見，除此之外，西周的時候，青銅器上的銘文也越來越多。

銘文就是刻在青銅器上的文字。我們了解歷史的朋友應(yīng)該聽說過婦好墓，在婦好墓中我們就出土了很多這樣的青銅器，最具有代表性的也就是三聯(lián)甗和鸮尊了。

等到達(dá)到了一個頂峰之后，所有的事物都會或多或少的呈現(xiàn)出來一些下降的趨勢，而青銅器也不例外。在西周的中晚期和春秋早期，青銅器就經(jīng)歷了一些轉(zhuǎn)變，這一時期青銅器中酒器大減，而食器和樂器逐漸增多，這也是和當(dāng)時人們的生活和娛樂有一定的關(guān)系。而且除了種類以外，青銅鼎的形制特征也發(fā)生了一些改變。

他的銘文多為長篇，多記載祭祀，戰(zhàn)爭，賞賜等內(nèi)容的。而且他的紋飾也發(fā)生了變化，多流行波帶紋，竊曲紋。竊曲紋其實就是動物紋路的一種抽象畫法，一般由兩端回鉤的或“S”形的線條構(gòu)成扁長形圖案，中間常填以目形紋。

這種紋路打破了夏代以來的以直線為主和以對稱為主的紋飾特點，但是也并沒有徹底的擺脫，還是有一些直線和對稱的。另外還有重環(huán)紋等幾何紋飾，風(fēng)格就逐漸變得簡約，樸實莊重了。

當(dāng)一個事物出現(xiàn)下降趨勢了，就需要自身的調(diào)整，如果一直循規(guī)蹈矩就會被時代淘汰，所以青銅器在春秋中晚期戰(zhàn)國中期，他就實現(xiàn)了自我的改革，這也是青銅器的中興時期。

在這個時期里，青銅器進(jìn)行了工藝創(chuàng)新，這種方法稱為失蠟法。這種方法就是先用臘制作器物模型，然后再內(nèi)外用泥膜，留上小口，等到它干燥以后進(jìn)行焙燒，等到它的臘液流出，再進(jìn)行注入銅液，等到冷卻以后再去掉泥膜，這種方法也叫做熔模法。

除了他的工藝創(chuàng)新之外，它的裝飾工藝也進(jìn)行了創(chuàng)新，但是它的創(chuàng)新是在春秋戰(zhàn)國的中后期，它又新出現(xiàn)了很多的裝飾工藝方法，比如模印法、其作法是用一塊印花模子，刻出基本花紋，趁陶模胎尚未全干時，用印模在上面打印出一個個花紋，一般都打印成規(guī)整的四方連續(xù)圖案。

它就像用一個單個的模子然后仿制出其他一模一樣的，然后在進(jìn)行刻畫等一系列的紋飾。線刻法，其實就和篆刻差不多的，就是在一個平面上刻出兩條陰線來突出兩條陽線。鑲嵌法，鎏金法，鎏金法又稱鍍金法、燒金法、火鍍金或汞鍍金。

即首先將金塊錘揲成極薄的金片，越薄金越容易熔化，再將金片剪成金絲，這時便可點火，讓金絲在高溫下熔入水銀中，制成銀白色的泥膏狀金汞合劑，俗稱“金泥”。將金泥均勻地涂抹在器物表面，然后移入高溫爐火中烘烤，汞遇熱蒸發(fā)，金留存于器表，多次重復(fù)之后，器表的金色便逐漸明顯。還有彩繪等方法。

聽起來就很高大上的感覺。除了這些以外，他的紋飾改革也不得不提，他流行了纖巧細(xì)膩的蟠螭紋，蟠螭是一種動物。

戰(zhàn)國時期的蟠螭紋，圓眼大鼻，雙線細(xì)眉，貓耳，頸粗大且彎曲，腿部的線條變彎曲，腳爪常上翹蟠。虺紋和人物畫像類型的紋飾。而且，長篇的銘文也開始減少，鳥蟲書等比較藝術(shù)化的字體也逐漸流行，出現(xiàn)了全新的藝術(shù)風(fēng)貌，風(fēng)格也是那種清新華麗，輕巧自由的那種。

隨著社會生活的發(fā)展，總會出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，青銅器在戰(zhàn)國中期以后出現(xiàn)了明顯的衰退。到最后，被鐵器代替。

我國青銅器的歷史。

在奴隸社會時期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)雖都為奴隸生產(chǎn)，但已有了一定的分工。分工促進(jìn)了生產(chǎn)和生產(chǎn)技術(shù)，特別是手工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速。在長期的勞動實踐中，發(fā)現(xiàn)了金屬礦砂，并掌握了冶煉和鑄造技術(shù)，這就為雕鑄青銅器準(zhǔn)備了良好的條件。
青銅器是我國古代奴隸階級在長期的辛勤勞動中所創(chuàng)造的燦爛藝術(shù)遺產(chǎn)之一，它與原始時代的陶器制作同樣在中國古代雕塑藝術(shù)發(fā)展史上占有重要的一頁。中國商、周時代的青銅器，以種類繁多，造型新奇，紋飾精美而著稱，在中外文化藝術(shù)史上，都有著很重要的地位，它“以很高的藝術(shù)成就和重要的歷史價值而著名于世?！?《中國古代青銅器》——《人民畫報》1972年第六期)有的歷史學(xué)家把我國夏、商、周奴隸社會時代也稱之為“青銅時代”。共所以名為“青銅器”，是因為它是用銅與錫合金鑄成，其成分的比例，因器物的用途、類別的需要而有差異。這說明早在三千多年前，我國在冶煉技術(shù)方面已具有合金的科學(xué)知識。至于青銅器的造型和裝飾花紋的設(shè)計、雕模等藝術(shù)和技術(shù)，無疑是在長期塑造陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。據(jù)史籍記載，殷商時代，為奴隸主服務(wù)的官府手工業(yè)，有土，金，木，石，獸(皮革)，草(葦席)等六工；到了周代，更有珠)，象(牙)，玉，石，木，金，革，羽(毛)等八材之分。所有這些手工藝多與雕塑藝術(shù)有直接關(guān)系。其中最著稱的是工奴們在艱苦的條件下，經(jīng)過長期勞動實踐，發(fā)揮集體智慧所創(chuàng)造的燦爛的青銅器雕鑄藝術(shù)。
中國奴隸社會時代大量制作的青銅器，不僅為奴隸主階級所占有，而且是他們統(tǒng)治勢力的象征。當(dāng)時的奴隸主貴族，往往由于各種政治特權(quán)，如祭祀，戰(zhàn)功、冊命、賞賜等，驅(qū)使奴隸工匠雕鑄各種各樣的青銅器。另外還有樂器、兵器和生產(chǎn)工具等等，其名稱和造型樣式，遠(yuǎn)較原始社會的陶器為繁復(fù)多樣。這類青銅器，性質(zhì)上雖屬于工藝品制作，但從設(shè)計塑型、雕模，尤其是器身的花紋裝飾，都屬于雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作范圍。商、周青銅器制作特點，主要表現(xiàn)在器形和紋飾的構(gòu)成上，是運用對稱、連續(xù)等富有裝飾性的藝術(shù)手法，用變化多樣的曲線、弧線，構(gòu)成各種形象的浮雕、線刻。不論器形整體或紋飾部分，都顯示出渾樸、莊重和精致、瑰麗的氣質(zhì)，但同時也具有威嚴(yán)、神秘的氣氛，反映了奴隸主階級的階級意識和審美觀點。正如馬克思、恩格斯所指出的；“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)的資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是受統(tǒng)治階級支配的。”(《德意志意識形態(tài)》)只是“一般地受支配”，并不完全消除被統(tǒng)治的工奴們對藝術(shù)創(chuàng)造的才智，這是可以理解的，并且是可以從青銅器藝術(shù)上得到印證的。商、周青銅器與原始時代的陶器塑作相比，在雕鑄技術(shù)上遠(yuǎn)為進(jìn)步。而有關(guān)青銅器的制作過程也遠(yuǎn)為復(fù)雜。從器形花紋設(shè)計到雕模鑄造，特別是花紋和雕模的工作，要按照不同的器物形象、用途，來決定花紋的內(nèi)容和形式，分別施以不同的陽線、陰線和浮雕等手法。如此，制作一件青銅器，就需要多方面才能的工奴雕塑家來集體完成。它的制作目的和要求，雖然是受著奴隸主階級思想的支配，但在多種多樣的器形和花紋的設(shè)計制作中，也體現(xiàn)了身受壓迫的工奴們的藝術(shù)才華和對生活的美好愿望。
依照現(xiàn)在公認(rèn)的歷史斷代，中國的奴隸社會，除夏代尚少發(fā)現(xiàn)遺物外，由商、西周到春秋，共歷一千一百多年(公元前16世紀(jì)——前476年)，其間由于社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了不同的思想意識，更因地區(qū)、風(fēng)習(xí)、愛好的不同，審美觀點各異。這反映在供奴隸主享用的青銅器上，包括盛酒器、飲酒器、煮食器、盛食器、盛水器、和取水器等各個不同時期的制作，不論是器形或紋飾，都有程度不同的變化。在器型類別上，商代最多見的是鼎(方形四足)、尊、爵、觚、觶、觥、偃、簋、彝、豆等，西周和春秋的青銅器，名目更加繁多，除部分襲用商器之外，常見的有鼎(圓形三足)、鬲、匜卣、瓿、壺、盤、盂、甑、鈁、敦、鑒等。另外還有屬于兵器的戈、矛，屬于樂器的鐘、鐃、等。在紋飾方面，由早期多見的云雷紋、饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥紋、蟬紋、蠶紋，到后期的蟠螭紋、環(huán)帶紋等等。其組織結(jié)構(gòu)形式有二方連續(xù)，四方連續(xù)和單獨紋樣多種。據(jù)統(tǒng)計，商、周青銅器花紋的種類名稱，不下數(shù)十種之多。在造型風(fēng)格上，早期的紋飾多奇幻譎詭，顯得嚴(yán)肅神秘，隨后則逐漸變?yōu)榫?，簡練，手法?xì)致，并且漸趨寫實。這都反映了不同歷史時代和社會條件所形成的思想意識、審美觀點和對于自然現(xiàn)象的不同理解。另外，夏代的青銅器雖未發(fā)現(xiàn)，但從殷商青銅藝術(shù)已經(jīng)燦爛發(fā)展來說，在其前必有一個創(chuàng)始階段，應(yīng)是一般的歷史發(fā)展規(guī)律。
在青銅器中，四足或三足兩耳的鼎是最多見的，其造型也有多樣。如商鼎特別莊嚴(yán)，典重，具有一種端莊穩(wěn)重、屹立不拔的氣質(zhì)，猶如一件堅實的雕像。西周、春秋以后，形制漸異，特別在諸侯稱霸時期，地方特色顯著，如安徽出土春秋時期的楚國鼎，只從形象上就能看出當(dāng)時楚國國力強(qiáng)大，具有雄視一世的氣魄。如以之與造型圓熟的戰(zhàn)國鼎作一比較，更令人覺得它們雖屬一件實用器物，但似乎又是賦有性格內(nèi)容的人像雕塑作品。其它的青銅器，在不同時代的紋飾上，各具有不同的特點，如1970年在湖南寧鄉(xiāng)出土的一件商代提梁卣，1966年在湖北京山出土的一件西周方形壺和1955年在安徽壽縣出土的一件春秋時代的蓮瓣紋圓壺，從繁縟的夔龍夔鳳紋轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)致精練的螭云紋。到春秋時代，紋飾變得細(xì)小，同時用立體的圓雕以作為裝飾之風(fēng)盛行，并且多用現(xiàn)實中的動物題材，在造型上和整體結(jié)構(gòu)上，都顯得形象生動而富有藝術(shù)手法。從以上三件青銅器的造型和紋飾上，也可以看出在時代變化上的一些特點。

青銅器從簡單走向豐富的過程是怎樣的？

除了禹鑄九鼎之外，有關(guān)夏朝的史料上還有夏禹之子夏啟煉銅的記載，說明夏朝中期，我國青銅器鑄造技術(shù)已經(jīng)趨于成熟，我國歷史正式走進(jìn)了青銅器時代。

通過對夏朝后期青銅器以及鑄銅遺址的發(fā)現(xiàn)和類別形制的分析，可以發(fā)現(xiàn)，夏代青銅器有幾個特點。

首先，貴重的青銅器基本上都是出在形制較大、隨葬品豐富的奴隸主貴族大墓之中，表明當(dāng)時貴重的銅器手工業(yè)產(chǎn)品皆為奴隸主貴族所有。當(dāng)時的青銅鑄造掌握在奴隸主貴族手中，夏代王都二里頭遺址鑄銅作坊應(yīng)當(dāng)是由王室官吏經(jīng)營管理的。

其次，夏代青銅器的種類主要是禮器和兵器，表明在奴隸制度下的夏代鑄銅手工業(yè)生產(chǎn)主要是用來滿足奴隸主貴族的需要。

在我國奴隸制國家里，奴隸主認(rèn)為，“國之大事，在祀與戎”，目的是使奴隸主的利益通過祭祀得到祖先和神靈的保護(hù)，又通過戰(zhàn)爭來擴(kuò)充土地，掠奪更多的財富，并用武力來鎮(zhèn)壓奴隸的反抗。

因此，在奴隸主控制下的鑄銅手工業(yè)必然是用來為他們的利益服務(wù)，主要生產(chǎn)奴隸主貴族作為祭祀用的禮器和打仗用的兵器。

再次，從銅器出土的數(shù)量、種類和器形看，夏代銅禮器的組合十分簡單，主要是以銅爵為主，在發(fā)現(xiàn)銅禮器的11座墓中，就有9座有銅爵，而且有兩座墓中發(fā)現(xiàn)銅爵各兩件。

在墓中銅爵都是單獨出現(xiàn)，只有一例是爵與斝相組合。另外也有單獨一件斝或一件盉的，也見有一座為鼎、斝、觚3件相組合的。

另外，夏代青銅器造型一般比較簡單，不少小件的生產(chǎn)工具和兵器，如扁體四棱的銅錐、短小扁薄的銅A、錐形和圓葉形的銅鏃、上端無銎的銅鑿、銅錛等，均應(yīng)是仿制石骨蚌器而做成。

同時，夏代銅禮器的器壁極薄，其型制仍處于原始的雛形，如束腰平底爵、圓腹平底空心錐足鼎、束腰平底或圜底空心錐足斝等，均是同類銅器中昀早的形式。夏代銅器未見銘文，大多數(shù)都為素面，只見有部分銅器上有簡單的紋飾。

偃師二里頭遺址的夏代青銅器總計約有60多件。按其用途大致可分為禮器或容器、兵器、生產(chǎn)工具、樂器和裝飾器5類。

從種類看，已較銅石并用時代有了極大的豐富。其中青銅禮器包括有鼎、斝、盉、爵4種。

遺址有青銅網(wǎng)格紋鼎一件，圓形，斂口，折沿，鼓腹，平底；環(huán)形立耳，3條四棱空心錐足。腹飾帶狀網(wǎng)紋。器壁較薄，壁內(nèi)一處有鑄殘修補(bǔ)痕?？趶?5厘米，底徑90厘米，壁厚0.15厘米。此鼎是我國昀早的銅鼎，對于研究青銅鼎的起源有著重要的意義。

再有銅斝3件，均做敞口，束腰，鼓腹，側(cè)附半環(huán)形耳，三空心錐足，口沿立兩矮柱。根據(jù)底部的不同可分為兩式：

一式為圜底斝，圓腹，圜底，口沿柱做齒狀。口徑14.5厘米至14.8厘米，腹徑8.9厘米，高27厘米，壁厚0.2厘米；短頸，腹外撇，底部外凸，較細(xì)，口沿沒小柱。腰部飾細(xì)凸線紋4周，并相間圓圈紋3周。

另一式為平底斝，體瘦高，腹外撇，寬平底，半圓形空心錐足，口沿兩柱做三角形錐狀。

從整體觀察，斝的器鼓腹部分似乎歸屬于三足部分，3個錐形足與器腹相通，這是由于那時期鑄造技術(shù)還沒有解決內(nèi)范懸空的能力，其實是一種缺陷，但也成為育成期銅器特點之一。在口沿部分設(shè)置一對柱，柱為三棱形，整體似釘。內(nèi)口沿有一圈范線，口沿也經(jīng)過加厚。其鼓腹部位出現(xiàn)圓突的圓形裝飾，這是火紋的濫觴。

遺址還有銅盉一件，肥頭瘦足，頭做圓頂平底，頂部有橢圓形口，口下有扁平帶鏤孔的半環(huán)形，對應(yīng)一側(cè)有管狀流，下有3條三棱形空心錐足。此盉是銅盉中的昀早形式，時代屬夏代晚期。另有銅爵11件，均做出了長流尖尾，束腰平底，側(cè)有扁平形，下有棱形實足。器體較矮，流比尾略低，底腰呈橢圓形，三足規(guī)格不一，兩足三棱形，一足四棱形。流尾長14厘米，高12厘米。還有一件流尾略上昂，足做較細(xì)的三棱錐形，微向內(nèi)斂，上有鏤孔。流尾長14厘米，高15厘米。

還有的流尾細(xì)長，略微向上，口沿處兩柱作錐形，腹明顯外撇，三足做細(xì)長的三棱錐狀。腰側(cè)扁平扳飾條形鏤孔，腹部一面有兩道寬凸線，中間排列5個乳釘。

還有兩件流細(xì)長上昂，腹外鼓。上部有長形鏤孔，腹部飾有鏤孔4個，其四周隆起如獸眼。再來看看兩件銅角，為帶管狀流的爵。一件發(fā)現(xiàn)于河南洛陽洛寧，凹弧形敞口，兩尖尾上翹，體扁圓形，束腰平底，寬扁半環(huán)形和管狀長流，底下有三棱形錐足。

另一件敞口呈凹弧形兩端尖銳，口沿有加厚唇邊，器身狹長呈扁形，底部有假腹，腰側(cè)有扁形，腹上有一斜置的管狀流，流上有鉤形棱脊。假腹下設(shè)有3個三棱形錐足，其上有一周圓孔裝飾，好似聯(lián)珠紋。

爵和斝、盉構(gòu)成了所謂夏代酒器組合，萌生期銅器器壁普遍較薄，這樣可以節(jié)省貴重的青銅原料。

而有一件管流爵三足殘缺，與一般銅爵不同，此器一側(cè)斜置一流，流上有兩個曲尺形裝飾物，沒有一般的狹流，敞口，兩端呈翼形，靠近管流一側(cè)略高?？谘芈院?，防止使用時破裂。

這件銅爵器鋬特大，平底，設(shè)置了有一排圓孔的假腹。腹上飾有弦紋和乳釘紋，這時期的乳釘紋很特殊，為實心，區(qū)別于后期與此相似的空心連珠紋。管流口部水平線低于器口，這樣液體會自主溢出。

從痕跡來看，管流前端斷缺，可知管流應(yīng)該更長。

夏朝青銅樂器只發(fā)現(xiàn)鈴一種，裝飾品有銅牌飾和圓形器兩種。銅鈴均做上大下小的筒形，平口，頂附半環(huán)鈕，側(cè)有豎扉棱。近口部有凸弦紋一周。

銅牌飾均做長圓形，中間做成一面略凸的鏤孔，兩側(cè)各附兩個半環(huán)鈕，以不同的綠松石片鑲嵌排列成精巧的獸面紋。中部束腰，近似鞋底形，獸面紋鼓目，卷云豎眉，圓鼻。有的做圓角梯形，獸面彎眉，圓眼，尖鼻，嘴長利齒，身飾鱗紋，形象威武兇猛。

銅圓形器做圓形，鑲嵌綠松石。有的做圓泡形，周沿較平，中間隆起，沿上附對稱的小圓孔，并鑲嵌綠松石，隆起部分有草席痕。

有的做正圓形薄片，一面以長方形綠松石鑲嵌形似鐘表刻度的圖案，中間兩圈各12個“十”字形。

這些器物屬于夏代晚期，都是用綠松石鑲嵌裝飾的銅牌飾，打磨非常精細(xì)，顏色較為統(tǒng)一，顯然經(jīng)過精心篩選。在粘貼時很可能采用動物膠，比較牢固，幾千年來只有很少一部分脫落。

透過脫落的部分可以觀察到，松石片非常薄，這要花費很大工夫才可以做到。綠松石裝飾工藝一直沿用整個青銅時代，常見于形制較小或者禮儀用器之上，是異常精美的裝飾。

銅牌飾都位于墓主胸口左側(cè)，應(yīng)是較為珍貴的裝飾品。另外，銅鈴則位于墓主腰部，個中是否有聯(lián)系，尚待研究。

夏代的青銅兵器有戈、戚、鏃3種。

其中一件銅戈援中有棱脊，鋒成三角形，援面由脊向刃斜抹，近刃處有一道細(xì)溝，十分鋒利。內(nèi)較窄，與援直角相接，中部有一圓穿鑲嵌綠松石的凸起云紋。

另一件銅戈呈窄條形，援內(nèi)相連無明顯分界，戈身從內(nèi)向援逐漸變窄，向前聚成尖鋒，援中起棱脊，援面從脊開始向兩側(cè)斜抹，近刃處有一道細(xì)溝。鋒刃十分鋒利。內(nèi)較平，前部安柲，中部有一個方穿，穿后有4道凸起的豎線，線后有4個較長的橫齒。

銅戚做長條形，橫切面呈長橢圓形，刃部略外侈，形似長條窄身斧，內(nèi)扁平，上有一方穿，內(nèi)與身之間有向外伸出的齒形闌。

銅鉞做長方形，一端略寬為平刃，另一端中間略微凸起，飾帶狀的網(wǎng)紋一周，其下有一圓穿孔，寬6.1厘米，刃寬7.6厘米，殘長3.5厘米，厚0.5厘米。二里頭的這件大鉞援部接近正方形，有別于上下援部曲弧的形式。這樣的大鉞僅發(fā)現(xiàn)數(shù)例，大鉞作為禮儀用器，儀仗用器，應(yīng)該用柲穿束立起。

靠近內(nèi)部之處設(shè)有兩個長方形孔，用以拴系皮條，來捆綁長柲。如此重量的大鉞想必其柲也是很粗大的。

夏遺址發(fā)現(xiàn)銅鏃10余件，大致可分為：尖錐形鏃，橫切面呈梯形；圓葉形鏃，鋌做三角錐形；雙翼鏃，圓脊，翼后有倒鋒，長圓鋌。圓脊，翼無倒剌，鋌圓形粗大，身做三角形，棱脊，兩翼內(nèi)凹，棱形鋌。夏朝青銅生產(chǎn)工具數(shù)量多，有錛、鑿、A、鋸、鉆和魚鉤6種。遺址發(fā)現(xiàn)銅錛兩件，均做扁平長方形，一面刃。還有4件銅鑿，均做長條形，一面刃。一件剖面呈梯形；一件通體呈方柱形，頂端有錘擊痕。此外，遺址還有銅A9件，銅鋸一件，扁平長方形，一端較窄，下側(cè)帶鋸齒；銅鉆一件做錐形，尖部鋒銳；銅錐一件，體扁平，向一側(cè)彎曲，四棱向聚成尖鋒；銅魚鉤一件，由細(xì)圓錐的尖部彎曲而成，另一端凹下可以系線。

談?wù)勀銓η嚆~文明的認(rèn)識

如果要說起我國古代的文明，那么青銅器必是其中一項重要發(fā)明。青銅器是人類最早發(fā)明的金屬器具，也是人類學(xué)家公認(rèn)的三大文明起源之一。

我國大約于公元前2000多年進(jìn)入青銅器時代，是最早進(jìn)入青銅時代的國家之一。古代的青銅器可以分為酒器、食器、水器、樂器、兵器、農(nóng)具與工具、車馬器、生活用具、貨幣、璽印等。不過那時候，最多的青銅器是禮器，青銅禮器在奴隸制社會時期被統(tǒng)治者用來祭天祀祖、歌功頌德，待統(tǒng)治者死后還要與其同葬于墓中。

“桀有昏德，鼎遷于商”、“商紂暴虐，鼎遷于周”。對于統(tǒng)治者來說，青銅禮器尤其是鼎之類的重器多被人們看作是社稷的象征、權(quán)威的體現(xiàn)。它甚至關(guān)系到一個國家的存亡。對于一當(dāng)時的社會來說，青銅禮器已轉(zhuǎn)換了角色，從器物變成了地位和身份的象征。

青銅器既然如此重要，又是何時從人類的生活中沒落的呢？今天，我們就一起來了解一下我國的青銅文化。

一、青銅器的出現(xiàn)

青銅器指的是先秦時期質(zhì)地以銅為主，加入少量錫、鉛澆鑄，表面呈青綠色或青灰色的器物。但其實我國最早出現(xiàn)的金屬器具不是青銅器，而是紅銅器。在古代的時候，人們習(xí)慣用孔雀石裝飾自己，后來人們用孔雀石加木炭冶煉鑄造出了紅銅（因其顏色呈紫紅色而得名）。

不過，人們在使用的過程中發(fā)現(xiàn)紅銅的硬度低，不適合制作生產(chǎn)工具。那時候人們又是以農(nóng)業(yè)為主，所以紅銅器的作用不大。

直到后來人們發(fā)現(xiàn)了錫礦石，進(jìn)而冶煉出錫，人們又把紅銅和錫一起熔煉成青銅合金，由此青銅器正式出現(xiàn)。相對于紅銅，青銅具有熔點低、硬度大、化學(xué)性能穩(wěn)定的特點，由此迅速推廣開來。

青銅不僅用來制作各種生產(chǎn)工具，還用來制作武器和生活用品。青銅的發(fā)明給人類生活帶來了巨大的改變。就拿生產(chǎn)方面來說，由于青銅所制作的工具比石器銳利，因此勞動生產(chǎn)率大大增加，農(nóng)業(yè)得到了空前發(fā)展，因此又帶動了生產(chǎn)關(guān)系及生活的各個方面的巨變。總的來說，青銅的發(fā)明使人類社會發(fā)生了質(zhì)的飛躍，人類也正式從石器時代進(jìn)入到青銅時代。

二、我國青銅器的特點

1、制作工藝精巧。

我國古代青銅器的制作工藝主要是合范法，也就是用陶質(zhì)的復(fù)合范制作出青銅器。后來又發(fā)明了更簡潔的失蠟法。這都體現(xiàn)了我國工匠技藝的高超。

而且，我國還注意青銅器的裝飾，一般都用綠松石、玉、隕鐵、紅銅或者金銀鑲嵌在青銅器上，使青銅器更加美觀大方。

青銅器上的銘文

2、鑄有銘文（通常所說的金文）。

銘文是我國青銅器獨有的，我國從商代中期開始在青銅器上鑄刻銘文，開始只有一兩個字，到了后來逐漸增多，不過最多也只有48個字。而且青銅器上的銘文多少和朝代有很大的關(guān)系，西周時期的青銅器銘文長且多，春秋逐漸減少，到戰(zhàn)國已經(jīng)罕見了。銘文不僅有利于研究青銅器的歷史，更能為青銅器的斷代及鑒別提供重要的依據(jù)。

三、我國青銅器的發(fā)展階段

簡單來說我國的青銅器的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、育成、高峰、轉(zhuǎn)變、更新五個時期，這五個時期主要存在于夏到戰(zhàn)國這幾個朝代內(nèi)。

1、萌芽期

中國青銅文化起源于史前時期，也就是在黃帝、蚩尤時期就已經(jīng)開始冶鑄青銅器。這時期的青銅器主要有以下幾個特點：紅銅與青銅并存；日常工具和生活類用品占多數(shù)；青銅器還沒有等級之分。

2、鼎盛期

鼎盛期指的是中國青銅時代，也就是從夏到戰(zhàn)國早期。

夏代時期已經(jīng)有了“器以藏禮”，也就是把不同形狀、大小的青銅器通過搭配組合，來區(qū)別人在社會中的地位。這時期，青銅器不光是器物，也是等級和身份的象征。

商代是中國青銅文化的第一個高峰，器物種類有了一定的發(fā)展，青銅器的廣泛使用，使得農(nóng)業(yè)和手工業(yè)大力發(fā)展。

春秋時期，鐵器出現(xiàn)，不過這時候青銅器反而的鑄造技術(shù)反而有了新的發(fā)展。

項羽舉鼎

3、轉(zhuǎn)變期

戰(zhàn)國末期到秦漢初期是我國青銅文化的轉(zhuǎn)變期，這個時期，經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)生了巨變，傳統(tǒng)的禮儀制度徹底瓦解，鐵器得到了發(fā)展。

不過這個時期青銅器仍然受到人們的熱愛。一是因為這時期戰(zhàn)爭頻繁，作為武器的青銅器的需求也增加了；二是這時期青銅貨幣和度量衡出現(xiàn)；三是銅鏡、符節(jié)等日常用品更加精美，受到了人們的歡迎。

不過，在戰(zhàn)國后期隨著冶鐵技術(shù)的告訴發(fā)展，青銅器還是開始逐漸退出了人類的生活舞臺?？梢哉f，隨著奴隸制社會的消失，青銅器也失去了它的魅力。

四、青銅器的分類

1、工具類

主要指的是用于生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)工具，如砍伐工具斧、斤；翻耕工具耒；鋤草工具鏟等。陜西省鳳翔縣的一個戰(zhàn)國墓里就曾出現(xiàn)了了一整套修車用的工具，如銅鉗、斧、鑿等等。這都是當(dāng)時生產(chǎn)和生活中必須要用到的工具。

2、兵器類

兵器是歷代不可缺少的工具，不過兵器并不是只是作戰(zhàn)武器，它還在其他場合使用，比如祭祀禮儀、捕獲野獸等等。我們現(xiàn)在所看到的青銅武器主要是以冷兵器為主，也就是戟、劍、矛等等。

3、容器類

這是青銅器里最重要的一個類項，也是最能體現(xiàn)當(dāng)時工匠工藝設(shè)計能力和技術(shù)發(fā)展水平。容器器皿包括，烹飪器鼎、鬲、鍋等；盛食器盂、碗、缽等；酒器尊、觚、角、壺、盞等；水器盆、盤瓶、缸等。

這里面需要說明的是鼎最開始作為烹煮的器皿，后來到了商周時期就變成了祭祀的禮器，最后甚至還象征著統(tǒng)治者的權(quán)力和建國興邦，例如“問鼎中原”、“一言九鼎”這些成語就說明了這個問題。

4、樂器

青銅樂器也是一個大的類項，較常見的有秦漢以前的青銅樂器，如禮儀用的鈴、鼓、磬、鐃、鉦、傅、編鐘、勾、于等；寺廟用的鐘。而鑼、鈸、嗩吶、喇叭、號等功能更是多樣化，不僅用于梨園戲劇、迎親送葬，還用于娛樂游戲、禮賓游行等各種場合。

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