原創(chuàng)諸葛亮選劉備棄曹操的真正原因：自比管仲、樂(lè)毅，好為《梁甫吟》

諸葛亮在出山前有兩大愛好，一個(gè)是自比管仲、樂(lè)毅，二是好為《梁父吟》。

這里面有兩個(gè)問(wèn)題：第一，漢末三國(guó)以前，歷史上的名將名相已然燦若繁星，比管仲、樂(lè)毅強(qiáng)者不在少數(shù)。諸葛亮為何偏要拿這兩位自比；第二，《梁父吟》是一首描寫陰謀詭計(jì)的戾氣葬歌，年紀(jì)輕輕的諸葛亮，為何要天天吟誦這東西？

盡管蘿卜青菜各有所愛，我們無(wú)權(quán)干涉諸葛亮干什么。但是，找到了這兩個(gè)問(wèn)題的答案，我們就可以揭開另外一個(gè)謎題的外衣——諸葛亮為何選劉備而不投曹操？

一、為何自比管仲、樂(lè)毅

諸葛亮的家鄉(xiāng)在瑯琊（今山東臨沂），其父親死后，他就跟隨叔父諸葛玄來(lái)到了豫章郡（今江西南昌），之后又輾轉(zhuǎn)進(jìn)入荊州，在南陽(yáng)耕讀為生。

從地圖上看，這個(gè)“V”字形漂泊路線簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但其實(shí)背后卻寫滿了心酸。

諸葛亮一家離開家鄉(xiāng)，是為了生存。當(dāng)時(shí)，他的大哥諸葛瑾早先已經(jīng)為了謀生而投奔江東，剩下諸葛亮和諸葛均兄弟倆，只能追隨叔父諸葛玄宦游豫章郡。

而諸葛一家之所以要背井離鄉(xiāng)，還與曹操、陶謙之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。

《三國(guó)志》：“太祖（曹操）征謙，攻拔十余城，至彭城大戰(zhàn)。謙兵敗走，死者萬(wàn)數(shù)，泗水為之不流?！?公元193年，曹操因其父被陶謙部下所害，興兵攻打徐州。陶謙大敗，戰(zhàn)死者不計(jì)其數(shù)，泗水為之不流。不僅如此，曹操為了泄憤，還對(duì)徐州地區(qū)的百姓進(jìn)行了瘋狂屠戮。

這種顛覆性的破壞，使得徐州地區(qū)的百姓大量流離失所，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。年僅十二三歲的諸葛亮或耳聞，或目睹，幼小的心靈受到了極大的沖擊。

戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，民眾的苦難，讓諸葛亮立下志向，在這漢室衰微、群雄爭(zhēng)霸的亂世中，他要像當(dāng)年的管仲輔助齊桓公一樣，不僅成就霸業(yè)，更要“尊王攘夷”，重建統(tǒng)治秩序，挽救漢王朝于將傾。

有人會(huì)問(wèn)，除了成為王佐以外，還有哪些因素促使諸葛亮選擇管仲作為偶像呢？

春秋時(shí)期，管仲在齊國(guó)為相，距離諸葛亮所在的瑯琊郡并不遠(yuǎn)。諸葛亮的童年，其實(shí)是深受齊魯文化深刻影響的。

此外，管仲身上還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是幫助齊桓公實(shí)施仁政，其本人也具有公正、正直等人格魅力。

而在“仁”與“正”這兩點(diǎn)上，劉備的表現(xiàn)迥異于曹操。曹操濫殺無(wú)辜，粗暴蠻橫，而劉備不僅謙讓徐州牧一職，還幫助陶謙抵御曹操。

劉備與曹操這一“正”與一“反”，在少年諸葛亮的心中留下了深深的烙印。

說(shuō)完了管仲，我們?cè)賮?lái)看看樂(lè)毅。在古齊國(guó)這片大地上，樂(lè)毅是一個(gè)永遠(yuǎn)的猛男傳說(shuō)。當(dāng)年，樂(lè)毅連下齊國(guó)70余城，打得齊國(guó)幾乎亡國(guó)，創(chuàng)造了歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例。

以摧城拔寨著稱的樂(lè)毅，自然會(huì)成為“齊國(guó)”少年諸葛亮學(xué)習(xí)的榜樣。而且，盡管樂(lè)毅能打，但他卻不嗜殺。攻略齊國(guó)期間，樂(lè)毅從不濫殺無(wú)辜，這也為其留下了美名。同為軍事家，曹操的暴行無(wú)疑讓其減分不少。

除了以上因素，管仲、樂(lè)毅和諸葛亮還有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都出身寒微，最后卻都獲得了國(guó)君的信任。

而作為回報(bào)，管仲、樂(lè)毅也都傾盡所能，最大限度的施展了自己的才華。

從這一點(diǎn)來(lái)講，諸葛亮在擇主時(shí)，也必然會(huì)選擇能給自己提供更大舞臺(tái)的劉備，而非曹操。

二、諸葛亮為何好為《梁父吟》

“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》?！保ā度龂?guó)志》） 諸葛亮躬耕于南陽(yáng)田畝時(shí)，好為《梁父吟》。那么，《梁父吟》的內(nèi)容是什么呢？

“步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墓，累累正相似。問(wèn)是誰(shuí)家墓？田疆、古冶子。力能排南山，文能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀，國(guó)相齊晏子?！?這首詩(shī)歌出自《樂(lè)府詩(shī)集》，一般認(rèn)為是諸葛亮所作。它的內(nèi)容反映的是春秋時(shí)期齊國(guó)相國(guó)晏子“二桃殺三士”的故事。

齊景公時(shí)，齊國(guó)有三個(gè)勇士，分別叫田開疆、公孫接和古冶子。這三個(gè)人勞苦功高，對(duì)于國(guó)君來(lái)說(shuō)，極難駕馭。

于是，相國(guó)晏子建議除掉三人。他讓齊景公將兩個(gè)桃子賜給三人，讓他們論功而食。結(jié)果，公孫接與田開疆先是自愧不如古冶子，拔劍自盡。而古冶子也為二人的死而感到羞愧，于是也拔劍自刎。

晏子僅僅用了自己的權(quán)謀，就成功除掉了三位功臣。

在齊國(guó)歷史上，晏子是與管仲齊名的國(guó)相。但很顯然，諸葛亮是推崇管仲而貶低晏子的。

“二桃殺三士”是一個(gè)充滿了宮廷詭詐的故事。諸葛亮通過(guò)《梁父吟》，正是要表達(dá)他對(duì)于正直、仁義的推崇和對(duì)于權(quán)謀、奸詐的鄙夷。

諸葛亮在此后的人生中，也正塑造了一個(gè)“正而有謀”的光輝形象。

此外，《梁父吟》這首詩(shī)，同時(shí)還隱喻了一段不為人知的往事，那就是他叔父諸葛玄的豫章“噩夢(mèng)”。

豫章地區(qū)，曾經(jīng)在一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了三位行政長(zhǎng)官，他們分別是袁術(shù)和劉表推薦的諸葛玄，東漢朝廷任命的朱皓，以及外來(lái)豪強(qiáng)融。

《三國(guó)志》記載，起初，袁術(shù)讓諸葛玄當(dāng)豫章太守。而劉表為了拉攏老朋友諸葛玄，同樣向朝廷推薦其為豫章太守?？沙⑵桓?，派了一個(gè)名叫朱皓的人前來(lái)當(dāng)太守。

而后，揚(yáng)州刺史劉繇命笮融進(jìn)攻豫章，殺死了朱皓，自己坐了豫章頭把交椅。劉繇大怒，又派兵進(jìn)攻，笮融逃到山里，被鄉(xiāng)民所殺。

一時(shí)間，豫章出了三位“太守”，而其中兩個(gè)先后被殺，只剩下諸葛玄逃到荊州劉表處避難。

晏子用權(quán)謀“二桃殺三士”，朱皓、、諸葛玄三人的命運(yùn)，同樣被大佬們捉弄于鼓掌間。

這對(duì)經(jīng)歷生死、逃離虎口的叔侄，對(duì)于權(quán)力場(chǎng)的傾軋與無(wú)情，必然深惡痛絕。所以，他們才選擇躬耕于南陽(yáng)，以隱士的身份茍活于亂世之中。

諸葛亮常常吟誦《梁父吟》，正是在表達(dá)他對(duì)于亂世的憎惡，以及他對(duì)自己叔父諸葛玄的懷念。

所以說(shuō)，不管是自比管仲、樂(lè)毅，還是長(zhǎng)為《梁父吟》，諸葛亮與曹操在價(jià)值觀上有本質(zhì)的不同。

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