如果古代有諾貝爾獎，獲獎的可能是他！

隨著諾貝爾獎的揭曉，一位早已遠(yuǎn)去的道教仙人重新引起了人們的注意。

一、最可能獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的人選：葛洪。

葛洪所居的羅浮山，層嵐積翠，形態(tài)各異，變幻無窮，氣象萬千，道家稱之第三十二泉源福地。在此環(huán)境中采藥和行醫(yī)，使他積累了豐富的醫(yī)藥學(xué)知識，他曾著《金匾藥方》、《肘后備急方》等醫(yī)書，對醫(yī)學(xué)作了重大貢獻(xiàn)?！吨夂髠浼狈健菲淮螅浅?shí)用，方中之藥，易得、靈驗(yàn)、價(jià)廉，百姓十分歡迎。

二、神仙家與科學(xué)家葛洪：開創(chuàng)醫(yī)學(xué)上免疫學(xué)先例。

葛洪很注意研究急性病，古時候人們稱急病為「天行」，認(rèn)為是天降的災(zāi)禍。他認(rèn)為是外界的病氣引起的。這種見解具有樸素唯物主義思想。

《肘后備急方》里面，記述了一種叫「尸注」的病，根據(jù)其描述的癥狀，便是今人所說的結(jié)核病。還記載了一種狂犬咬人引起的暴病，現(xiàn)稱為「狂犬病」。

在其《肘后備急方》中有一「療猘犬咬人方」，便是免疫學(xué)在臨床上的具體應(yīng)用?！腐煪a犬咬人方」點(diǎn)明，在被狂犬咬傷以后，把咬人的那只狂犬殺掉，將犬腦敷貼在被咬的傷口上，便可以防治狂犬病，即所謂「殺所咬犬，取腦敷之，后不復(fù)發(fā)」。狂犬的腦中含有大量狂犬病病毒及病毒抗體，此方就是「以毒攻毒」，以提高抗病能力，這也是人類狂犬病預(yù)防接種的發(fā)端。這種療法可以稱為免疫學(xué)先驅(qū)。

歐洲的免疫學(xué)是從法國的巴斯德開始的，他用人工的方法使兔子得瘋狗病，再把病兔的腦髓取出制成針劑，其原理與葛洪基本相似。雖比較科學(xué)，但比葛洪晚了一千多年。

「殺所咬犬取腦敷之」是免疫學(xué)在臨床上的最早應(yīng)用，古代中國人在免疫學(xué)上的成就更是世界醫(yī)學(xué)界所公認(rèn)的。

三、葛洪的這種免疫學(xué)思想，啟發(fā)了后人預(yù)防天花「種人痘法」的出現(xiàn)。

天花，古稱「虜瘡」，此病約在公元一世紀(jì)的漢代傳入中國，因?yàn)槭菑奈饔蚍斏砩蟼魅镜?，所以時人稱為「虜瘡」。

天花傳染很快，死亡率極高，尤其到了明清時期，天花幾乎成為中國乃至全世界的頭號疫病。終于在十六世紀(jì)時，中國人發(fā)明了預(yù)防天花的方法「人痘接種法」。據(jù)清俞茂鯤《痘科全鏡賦集解》中所記，在明隆慶年間寧國府太縣（今安徽太平縣）開始種痘，由此推廣到全國。

人痘接種法不久便傳到國外，后來更為安全的「牛痘接種法」都是在此基礎(chǔ)上發(fā)明的，數(shù)不清的人免于天花之災(zāi)。

四、葛洪《肘后備急方》對青蒿素的發(fā)現(xiàn)有何啟示。

屠呦呦在公元340年間東晉葛洪的《肘后備急方·治寒熱諸瘧方》中發(fā)現(xiàn)了這樣的描述：「青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之?！?/p>

為何古人將青蒿「絞取汁」，而不用傳統(tǒng)的水煎熬煮中藥之法呢？屠呦呦意識到可能是煮沸和高溫提取破壞了青蒿中的活性成份，于是她改用沸點(diǎn)較低的乙醚在攝氏60度的溫度下制取青蒿提取物。1971年10月4日，她在實(shí)驗(yàn)室中觀察到這種提取物對瘧原蟲的抑制率達(dá)到了100%。

中國古代的醫(yī)生使用中藥治病，大多數(shù)中藥都要經(jīng)過各種各樣嚴(yán)格的炮制才使用。這說明中醫(yī)用中藥治病，不是那么隨便的，是充分考慮了各種藥物成分的。只是先賢們并沒有把各種中藥為什么要那么炮制的道理流傳下來，傳下來的大多是炮制方法，因此才讓現(xiàn)代人產(chǎn)生很多誤解。葛洪是一個修道的人，醫(yī)生只是他的副業(yè)。即便是副業(yè)，他也做得很好?！吨夂髠浼狈健防锏那噍镏闻胺剑蛟S在當(dāng)時的葛洪看來也不是什么大不了的秘方，但是卻在近兩千年后啟示了一個諾貝爾獎的發(fā)現(xiàn)。這告訴我們，不要輕視老祖宗的智慧。

五、煉丹得術(shù)，養(yǎng)生得道，以科學(xué)客觀的態(tài)度對待生命與醫(yī)學(xué)。

鬼怪、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻禍之事，屬道家；其《外篇》言人間得失，事業(yè)臧否，屬儒家。」其中的《金丹》《仙藥》《黃白》3篇，乃總結(jié)我國古代煉丹術(shù)的名著。

煉丹服食以求長生不死之術(shù)，源于戰(zhàn)國時燕、齊方士，秦、漢以后逐漸發(fā)展。葛洪沉迷于宗教信仰，研制金丹。在煉丹過程中，持續(xù)地做著類似科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐嘗試，認(rèn)真地記錄了煉丹的方法及其化學(xué)變化。

他指出：「丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂?！沟ど坝纸兄焐?，就是紅色的硫化汞，將它加熱后，可以分解出水銀；水銀再與硫化合，又生成紅色硫化汞。他又說：「鉛性白也，而赤之以為丹；丹性赤也，而白之以為鉛?！故钦f鉛加熱后經(jīng)化學(xué)變化可形成紅色的四氧化三鉛（丹），而四氧化三鉛又能分解為鉛。葛洪還在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了鐵與銅鹽的取代作用，并因此制成外表像黃金或白銀的幾種合金。諸般實(shí)踐，在世界化學(xué)史上有著卓越的貢獻(xiàn)。

葛洪還進(jìn)一步將煉丹術(shù)應(yīng)用于外用藥物的制作，如改進(jìn)外用丹藥的制法，這對開創(chuàng)后世中醫(yī)丹藥的煉制，具有重要意義。葛洪使用煉制后的水銀作為主料配成的方藥以治療疥癬、惡瘡，比西方意大利十二世紀(jì)時用水銀軟膏來治療這些疾病要早800余年。國內(nèi)外專家一致公認(rèn)，葛洪的煉丹術(shù)是世界制藥化學(xué)的先驅(qū)。

《抱樸子·內(nèi)篇》中，對養(yǎng)生、病因、方藥等醫(yī)學(xué)內(nèi)容也有諸多精辟闡述，雖然它只是一種雜論性的著作，非醫(yī)學(xué)典籍，但后世醫(yī)家對其中長壽之道仍很推崇。

葛洪把醫(yī)學(xué)看作是一種「道」的追求，強(qiáng)調(diào)「為道者，以救人危，使免??；護(hù)人疾病，令不枉死，為上功?！顾盐茨芙】甸L壽的原因歸于多種因素：「夫之所以死者，諸欲所損也；老也；百病所害也；惡毒所中也；邪氣所傷也；風(fēng)冷所犯也?！顾J(rèn)為人的患病夭壽，個體的內(nèi)在因素比外界因素更為重要，所謂「風(fēng)冷暑濕，不能傷壯實(shí)之人也；陡患體虛氣少者，不能堪也，故為所中耳。」

他還十分強(qiáng)調(diào)預(yù)防的重要性：「至人消未起之患，治未病之病，醫(yī)之于無事之前，不追之于逝之后?！顾€認(rèn)識到心理、情緒、修養(yǎng)對于養(yǎng)生的重要意義：「淡默恬愉，不染不移，其養(yǎng)心以無欲，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端?！咕砻鞲鸷槭且钥陀^的、科學(xué)的態(tài)度對待醫(yī)學(xué)。

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