游山西·讀歷史丨中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，從析城山款款走來(lái)

今天

小編為您帶來(lái)

“走進(jìn)中華圣地昆侖丘”

專欄

第十一篇

中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)

從析城山款款走來(lái)

□石永樂(lè)

“秋分”：從節(jié)氣到節(jié)日

9月22日是二十四節(jié)氣中第16個(gè)節(jié)氣“秋分”?！洞呵锓甭丁り庩?yáng)出入上下篇》云：“秋分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！鼻锓种胺帧睘椤熬取薄捌椒帧敝??！扒锓帧敝庥卸阂皇钱?dāng)日晝夜時(shí)間均等，其后日漸晝短夜長(zhǎng)；二是自此日起氣候由熱轉(zhuǎn)涼。

2018年6月7日，國(guó)務(wù)院批復(fù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部，同意自當(dāng)年起，將農(nóng)歷秋分日設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。自此，人們習(xí)以為常的“秋分”節(jié)氣有了一個(gè)特殊身份——成為我國(guó)數(shù)億農(nóng)民慶祝豐收、享受豐收喜慶的日子，也是五谷豐登、國(guó)泰民安的一種體現(xiàn)。這對(duì)激發(fā)廣大農(nóng)民投身鄉(xiāng)村振興，對(duì)營(yíng)造實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的良好氛圍，對(duì)滿足農(nóng)民對(duì)豐收年景、美好生活的追求，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

朋友，你知道嗎？

“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”

是從咱們晉城的析城山 上

款款走來(lái)的

伏羲造六峜 “秋分”初現(xiàn)

析城山名載《尚書·禹貢》，處于“下川文化遺址”東端。這里山川壯美，生態(tài)原始，植被茂密，瑞草無(wú)邊，祥花遍野，古代典籍中描述昆侖丘的“增城”“醴泉”“懸圃”“瑤池”“開(kāi)明獸”“木禾”“九井”“九門”“樊桐”“炎火之山”“五城十二樓”等等，在此都能找到一一對(duì)應(yīng)的實(shí)物原型。 專家們考察研究認(rèn)為，析城山就是遠(yuǎn)古昆侖丘（昆侖虛）。

▲春分、秋分峜遺存

昆侖丘是人類始祖伏羲王都。伏羲，風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲、伏犧，亦稱犧皇、皇羲，是中華民族人文始祖。“伏羲畫卦”的傳說(shuō)由來(lái)已久，司馬遷在《史記·太史公自序》中就曾寫道：“余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦?！?/p>

“伏羲畫卦”其實(shí)就是指伏羲創(chuàng)八卦?！兑住は缔o下》說(shuō)：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。”

“伏羲畫卦”所創(chuàng)的是“先天八卦”，不同于周文王所創(chuàng)的“后天八卦”?！跋忍彀素浴辈皇恰绑邤?shù)”，不是用來(lái)占卜算命的；而是天文歷數(shù)，其本初意義是授時(shí)推歷、告民農(nóng)時(shí)的圖像符號(hào)。伏羲據(jù)此來(lái)確定與原始初民生活、生產(chǎn)密切相關(guān)的重要節(jié)氣，從而告民農(nóng)時(shí)，以便于適時(shí)進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)。伏羲生活于石器時(shí)代早期，人類尚處于蒙昧?xí)r代，生活艱難困苦，食不果腹，饑寒交迫，生存、果腹才是第一需要。不可能、也根本沒(méi)有必要去發(fā)現(xiàn)那套筮占巫術(shù)。

所謂“伏羲畫卦”，其實(shí)就是指《管子》一書中記載的伏羲“造六峜”?！皪c”（jì）字在典籍中解釋頗為混亂：一說(shuō)為“古代算法名”；一說(shuō)為“六計(jì)”；還有一說(shuō)認(rèn)為“峜”是“坴”（lù）之訛字，“六峜”即“六坴”，就是乾坤六法。其實(shí)，這些解釋都是不著邊際的謬說(shuō)。

那么，“六峜”究竟是什么？

中科院東北地理與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)研究所研究員華仁葵先生、我國(guó)臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)教授、中國(guó)口傳文學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)金榮華先生在析城山巔圣王坪考察時(shí)，在東部連綿起伏的山嶺上發(fā)現(xiàn)了有規(guī)律排列、散亂堆積的五堆石頭，在坪中一高丘上又發(fā)現(xiàn)一堆石頭。 這六堆石頭的奇特排列方式引起了他們的特別關(guān)注，經(jīng)過(guò)走訪當(dāng)?shù)厣矫瘢贾偶?，最終斷定這六堆石頭就是《管子》所載伏羲“造六峜”的“六峜”，是我國(guó)有文字記載的遠(yuǎn)古觀象授時(shí)臺(tái)。

▲夏至、冬至峜遺存

2013年，金榮華先生在《中國(guó)文化大學(xué)中文學(xué)報(bào)》第27期上發(fā)表了《釋“六峜”》一文，為我們解開(kāi)了“六峜”謎團(tuán)。金教授認(rèn)為， “峜”是一個(gè)會(huì)意字，表示人在山下踮起腳跟向遠(yuǎn)處眺望。人站在坪中那堆石頭上（觀察點(diǎn)），觀察太陽(yáng)從東面山嶺哪一堆石頭上升起，從而確定了與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的8個(gè)節(jié)氣。

從南至北五堆石頭，太陽(yáng)從最南那堆石頭上升起就是冬至日，從第二堆石頭上升起就是立春（立冬）日，從第三堆石頭上升起就是春分（秋分），從第四堆石頭上升起就是立夏（立秋），從最北那堆石頭上升起就是夏至。

▲“六峜”位置示意圖

“六峜”是人文始祖伏羲在昆侖丘（析城山）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的“夜考極星”“晨考日出”“晝參日景”總結(jié)出來(lái)的，可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)農(nóng)時(shí)節(jié)氣。從此確立了“二至”“二分”和“四立”，即冬至、夏至，春分、秋分，立春、立夏、立秋、立冬8個(gè)最重要、最具代表性的節(jié)氣，通過(guò)提前預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)這8個(gè)節(jié)氣，可以保證當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)正常生產(chǎn)。正如曾仕強(qiáng)先生《易經(jīng)的奧秘》一書中所講：“伏羲替當(dāng)時(shí)的人民，解決了很大的問(wèn)題……伏羲可以說(shuō)是全人類，全世界第一座氣象臺(tái)的臺(tái)長(zhǎng)?！?/p>

伏羲畫卦“造六峜”是人類史上具有劃時(shí)代意義的科學(xué)大革命。從此，中華民族進(jìn)入了原始科學(xué)指導(dǎo)下的農(nóng)耕時(shí)代，人類由此邁入了文明的門檻。關(guān)于這一點(diǎn)，《管子·輕重戊》中有明確載：“虙戯（伏羲）作，造六峜，以迎陰陽(yáng)，作九九之?dāng)?shù)以合天道，而天下化之?！薄?/p>

這段話大意是說(shuō)，伏羲興起，創(chuàng)造了六峜來(lái)應(yīng)接大自然的變化，造出高位數(shù)字來(lái)核算太陽(yáng)運(yùn)行的過(guò)程與規(guī)律，教育天下眾人，從而使天下人心、習(xí)俗發(fā)生了變化。 周人之王遵循六峜規(guī)律，順應(yīng)大自然的變化，使天下百姓得到教化。

陽(yáng)城縣曾先后多次組織人在這8個(gè)節(jié)氣當(dāng)日凌晨登上析城山進(jìn)行驗(yàn)證，結(jié)果表明華仁葵、金榮華教授的推斷是正確的。

“秋分”節(jié)氣的華麗轉(zhuǎn)身

6000多年前，伏羲在王都昆侖丘（析城山）“造六峜，以迎陰陽(yáng)”，確定了8個(gè)最重要的農(nóng)事節(jié)氣，中華民族由此進(jìn)入原始科學(xué)指導(dǎo)下的農(nóng)耕時(shí)代。到了4000多年前，帝堯在都城建造了陶寺觀象臺(tái)，由于地形、環(huán)境、進(jìn)化等因素，觀象臺(tái)由“六峜”（六堆石頭）發(fā)展為由13根夯土柱組成的半圓形，可確定的節(jié)氣也由8個(gè)擴(kuò)展為12個(gè)，進(jìn)一步細(xì)化，更便于指導(dǎo)農(nóng)耕。

隨著時(shí)代的發(fā)展、文明的普及，農(nóng)業(yè)節(jié)氣走下神壇，走進(jìn)了民間，走向華北，走遍全國(guó)。節(jié)氣也進(jìn)一步細(xì)化、固定為24個(gè)，成為我國(guó)人民認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種、管、收的重要依憑。

2006年，“二十四節(jié)氣”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

2016年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)正式通過(guò)決議，將我國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

2018年6月7日，國(guó)務(wù)院批復(fù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部，同意自2018年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。

至此

從析城山款款走來(lái)的“秋分”節(jié)氣

終于完成了華麗轉(zhuǎn)身

成為舉國(guó)歡慶的

“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”

（作者為析城山文化研究會(huì)常務(wù)理事）

往

期

回

顧

來(lái)源：太行日?qǐng)?bào)

編輯：申彤 / 責(zé)編：楊裕峰

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第三個(gè)中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，與往年相比有哪些亮點(diǎn)？

今年的亮點(diǎn)包括：第一點(diǎn)，今年的農(nóng)民豐收節(jié)主會(huì)場(chǎng)首次離開(kāi)了北京，來(lái)到了山西運(yùn)城，而選擇山西運(yùn)城的原因是因?yàn)檫@里處于黃河流域，中華的農(nóng)耕文明也是起源于黃河流域，運(yùn)城有著得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)文明深厚底蘊(yùn)。

第二點(diǎn)，此次的運(yùn)城農(nóng)民豐收節(jié)采取了一主兩副三會(huì)場(chǎng)的形式，這也是首次，主辦單位在運(yùn)城市的萬(wàn)榮縣舉辦豐收節(jié)啟動(dòng)儀式和形式多樣的文藝演出，在稷山分會(huì)場(chǎng)開(kāi)展了棗鄉(xiāng)迎豐收的節(jié)目演出，在永濟(jì)市分會(huì)場(chǎng)舉辦了農(nóng)民豐收節(jié)歌會(huì)，三個(gè)會(huì)場(chǎng)進(jìn)行互動(dòng)，整個(gè)豐收節(jié)過(guò)程熱鬧非凡。

第三點(diǎn)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部聯(lián)合了多家媒體和線上線下平臺(tái)舉辦了金秋消費(fèi)節(jié)，金秋消費(fèi)季充分利用農(nóng)民豐收節(jié)的節(jié)日效應(yīng)，與國(guó)慶、中秋形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，以此來(lái)提振消費(fèi)，大家熟知的淘寶購(gòu)物平臺(tái)此次就聯(lián)合了多家品牌，在線上大力促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的消費(fèi)。

第四，此次農(nóng)民豐收節(jié)在宣傳方面做的工作也是非常充分的，多家主流媒體都對(duì)此次農(nóng)民豐收節(jié)的盛況進(jìn)行了全程報(bào)道，讓全國(guó)人民看到了一個(gè)農(nóng)民脫貧攻堅(jiān)，攜手奔小康的新氣象，新景象，讓全國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的發(fā)展和人民生活水平的提高都有了一個(gè)更加直觀的認(rèn)識(shí)，尤其是光明日?qǐng)?bào)刊登的農(nóng)民豐收節(jié)時(shí)尚大片，平時(shí)在田間地頭勞動(dòng)的人民拿著自己豐收的果實(shí)，通過(guò)一些接地氣的打扮，被攝影師拍攝成了時(shí)尚感十足的宣傳大片，贏得網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊，人們感嘆農(nóng)民也可以很時(shí)尚，農(nóng)民的生活也可以豐富多彩。

第五，此次疫情對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了一定影響，而農(nóng)民豐收節(jié)的舉辦更是讓農(nóng)民對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)和生活充滿了信心，這也是今年農(nóng)民豐收節(jié)的一個(gè)主要作用。

中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)是什么時(shí)候確定的？

中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)是2018年確定的。

2018年6月21日，國(guó)新辦就“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”有關(guān)情況舉行發(fā)布會(huì)。發(fā)布會(huì)上，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦表示，近日經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)，自2018年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。這是第一個(gè)在國(guó)家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日，是一件具有歷史意義的大事，是一件蘊(yùn)涵人民情懷的好事。

韓長(zhǎng)賦介紹，中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，中華農(nóng)耕文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”作為一個(gè)鮮明的文化符號(hào)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，有助于宣傳展示農(nóng)耕文化的悠久厚重，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)融合，增強(qiáng)文化自信心和民族自豪感。

豐收節(jié)不僅是致敬更是為農(nóng)民加油

這個(gè)節(jié)日，不僅是對(duì)億萬(wàn)農(nóng)民巨大貢獻(xiàn)的致敬，也是對(duì)父老鄉(xiāng)親們最真誠(chéng)的鼓勵(lì)與承諾。千百年來(lái)，農(nóng)事最辛勞，農(nóng)民最辛苦。

中國(guó)農(nóng)民的奮斗，頂天立地；中國(guó)農(nóng)民的創(chuàng)造，驚天動(dòng)地，是他們用辛勤的汗水和默默的耕耘，創(chuàng)造了以占世界7%的耕地養(yǎng)活占世界22%人口的奇跡，讓中國(guó)人把飯碗牢牢地端在了自己的手中。

設(shè)立中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，不僅是要通過(guò)節(jié)日形式為農(nóng)民點(diǎn)贊、吶喊、加油，更是讓全社會(huì)都來(lái)關(guān)注“三農(nóng)”工作，既讓農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)層面享豐收、得實(shí)惠，也讓農(nóng)民在社會(huì)上被肯定、受尊重。

以上內(nèi)容參考?新華網(wǎng)-中國(guó)首設(shè)“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”

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