讀懂了老子的孤獨(dú)，再看《道德經(jīng)》！

“圣人之道，為而不爭”這是《道德經(jīng)》的最后一句。

《道德經(jīng)》艱澀，它是中國最高的高山，老子或許是所有哲學(xué)家中最高壽的，思想也最透徹、孤絕、高深。

《道德經(jīng)》又是直白的，句句都是警句，全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。

看懂了老子的孤獨(dú)，再看道德經(jīng)。

在魯迅的《故事新編》里，《道德經(jīng)》是老子出關(guān)時敷衍關(guān)官所寫的講義，成書不過一天半，因?yàn)槭侵v義，不免有些翻來覆去的車轱轆話。

魯迅雖是調(diào)侃，不過傳說亦不太可信：關(guān)官在城頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一股紫氣，知道圣人要來，而剛好他又博學(xué)多識，問道于老子，老子便寫了道德經(jīng)交給他。

魯迅是懂圣人的孤寒的，哪里遇得上這么多知音？干脆把關(guān)官寫做俗人一個，讓圣人繼續(xù)孤獨(dú)。

于是在想象中，老子一邊寫，一邊笑：你讀不懂，我也不要你讀懂，我只寫給懂的人看。

老子隨手揮筆五千言，意義都在言外，就讓后人在語言的迷宮里悟吧。讀道德經(jīng)若太執(zhí)著于語言，是只見樹葉而忽略了森林。

不爭，才能立于不敗之地

老子一向的主張是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不敗之地。

古代亂世多暴君暴民，暴君殺暴民，暴民殺暴君，你來我往，整個時代都受罪。這可說是老子思想產(chǎn)生的原因之一。

再回過頭來看“為而不爭”，其實(shí)包含了一種策略，因此后世也有軍事家把它當(dāng)做兵家的韜略來看，不爭無用之爭，乃至以弱勝強(qiáng)。

當(dāng)年紅軍打游擊戰(zhàn)的十六字，“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，不能不說是得益于《道德經(jīng)》的靈感。

將自己放低，才能與世無爭

單純把道德經(jīng)當(dāng)做兵家韜略是狹隘的，何況兵家勝敗之事，如何不是爭？

“為而不爭”的前半句是“圣人之道”，如何“為”，關(guān)乎為人處世之道。

孔子曾就此問道于老子，老子說“水利萬物而不爭”，孔子聞言悟道：“眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險；眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？”

姿態(tài)低到塵埃里，故能與世無爭。但同時，它又無所不利，潤澤萬物。

孔子有句類似的話是“矜而不爭”，骨子里的矜是氣節(jié)，流露于外只能是驕。君子內(nèi)心高潔，但姿態(tài)是謙下的。

不爭，是老子心中的烏托邦，他要人們無知無欲，老死不相往來。

這是老子理想化的一面，因?yàn)樗硖巵y世，深知人性之惡。

"不爭"在《道德經(jīng)》里出現(xiàn)頻繁，偶爾也做“不諍”，這或許代表老子對人們最表淺的要求，即語言上的不爭執(zhí)、不爭辯。

論語也常見類似的句子，如《里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”?！秾W(xué)而》：君子“敏于事而慎于言?！?/p>

不管是圣人還是君子，管好自己的嘴是基本修養(yǎng)，巧言令色的人向來為孔子所不齒，最重要的是——君子是要說真話的人，而真話往往不好聽，所以更要慎言。

這個時代，謠言是流傳最快的，炒作是最受關(guān)注的，謾罵、討伐、煽情……或許每個時代都是如此，只是在說話尤其容易的當(dāng)下，閉嘴是門學(xué)問。

不爭，是因?yàn)閷θf物心懷悲憫

老子最偉大的地方，在于他的宇宙觀，即“道”。

他看君、看民、看圣人、看大盜、看雞、看犬，從宇宙的角度看，因而更深刻、準(zhǔn)確。

不爭，是因?yàn)槭篱g萬物，息息相關(guān)。萬物相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個和諧整體。泰山上的一顆石頭，跟長白山上的一棵松樹是息息相關(guān)的，一損俱損，一榮俱榮。每一個生命都以其他一切生命為背景，同時也與其他生命同體共悲。

一般書生之見、市儈之見，覺得他消極、悲觀、厭世；實(shí)用主義者，來學(xué)習(xí)如何取巧、詭辯；走馬觀花的人，只取得一點(diǎn)他的空想與反叛……

有人說，《道德經(jīng)》是老子寫給后世的情書。

但延續(xù)兩千多年，老子依然是最孤獨(dú)的人。

《道德經(jīng)》，文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博 ，被譽(yù)為萬經(jīng)之王。

速記道德經(jīng)第二周分享2022.4.18

親愛的蒙蒙老師，各位同學(xué)

? ? ? ? 大家早上好！

? ? ? ? 逝者如斯夫，不舍晝夜。轉(zhuǎn)眼間速記道德經(jīng)第二周已結(jié)束。每天早上四點(diǎn)起床背誦，五點(diǎn)進(jìn)騰訊會議室學(xué)習(xí)，如此充實(shí)圓滿的日子讓學(xué)習(xí)進(jìn)入心流狀態(tài)，不需要鬧鐘，大腦的生物鐘自動調(diào)好，帶著喜悅，收獲的心態(tài)學(xué)習(xí)，心里是滿滿的幸福感！

? ? ? ? 特別感謝蒙蒙老師的大愛和純正發(fā)心，作為一名老子故里的時尚年輕人，有一份強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感傳播《道德經(jīng)》國學(xué)智慧，目的是用國學(xué)智慧指引更多人的人生。

更可貴的是蒙蒙老師還想在青少年中傳播道德經(jīng)，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，這是怎樣一份大愛呀！為萌萌老師點(diǎn)贊！

? ?一、學(xué)習(xí)道德經(jīng)的意義

《道德經(jīng)》的智慧引無數(shù)人竟折腰！其中不乏偉人要人，毛主席經(jīng)不離手，文韜武略，成就豐功偉績！稻盛和夫因?yàn)樽x懂了《道德經(jīng)》，成就他的事業(yè)，他把企業(yè)做到了世界五百強(qiáng)。

? ?無論是經(jīng)商，還是從政，面對不同的人生問題以及事業(yè)危機(jī)，都能從老子的《道德經(jīng)》中找到處理方法。
雖然老子的《道德經(jīng)》只有短短5126個字，卻講透了讓我們受用一輩子的生存智慧。

? 現(xiàn)在很多人處在抱怨、指責(zé)、痛苦、焦慮、彷徨、無助中，道德經(jīng)可以看做是一本古人留給我們的心理學(xué)書籍。當(dāng)我們悟透其中的道，所有的看不開想不透統(tǒng)統(tǒng)會被拋到九霄云外。

? ?二、學(xué)習(xí)道德經(jīng)的目的

說了這么多學(xué)習(xí)道德經(jīng)的好處，其實(shí)是想告訴自己的大腦，充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)道德經(jīng)的益處，能調(diào)動自身的積極性，也就是內(nèi)驅(qū)力！

內(nèi)驅(qū)力調(diào)動起來，無需有人督促，不用揚(yáng)鞭自奮蹄。把學(xué)習(xí)賦予意義，有目的的去學(xué)習(xí)，效果會更好。蒙蒙老師也給我們分享了學(xué)習(xí)的三個目的：為自己學(xué)習(xí)，為他人學(xué)習(xí)，為眾生學(xué)習(xí)。為眾生學(xué)習(xí)，維度越高，動力越足！愿有多大動力就有多大！蒙蒙老師就是最好的榜樣！

三、學(xué)習(xí)道德經(jīng)的方法

1、及時激勵

速記《道德經(jīng)》，并不是僅僅記住而已。我們只是把速記作為抓手，來提高我們的學(xué)習(xí)力。當(dāng)我們用速記的方法迅速記住的時候，會有很大的成就感。這份成就能促進(jìn)你更加愿意挑戰(zhàn)自己。

我們習(xí)慣批評與自我批評。

在這里我想提醒一下大家，這時候記得表揚(yáng)一下自己哦，站在鏡子面前，對著鏡子里地你，伸出你的大拇指，大聲說出表揚(yáng)自己的話，這種及時鼓勵會給你帶來極大的能量，讓你渾身充滿力量！甚至讓你一天都不覺得疲倦！當(dāng)然再繼續(xù)背誦依然動力滿滿！

2、熟能生巧

熟讀是根本。

三年前我就買了《道德經(jīng)》，可是翻看了幾頁就看不下去了，不但不理解其中的意思，甚至有好多字都不認(rèn)識。這讓我學(xué)習(xí)道德經(jīng)的興趣瞬間消失，隨后這本書就束之高閣，在書櫥里寂寞地呆了三年。

當(dāng)速記第一天開始要求我們熟讀的時候，我是有點(diǎn)排斥的，為了完成作業(yè)我硬著頭皮開始讀，磕磕絆絆，感覺舌頭變大，不認(rèn)識的字要查，讀完一遍用了40多分鐘。感覺有點(diǎn)累。

休息了一會，再讀，拗口的詞似乎不那么難，舌頭變溜了，用的時間縮短了！信心有了！

第二天再讀，感覺越來越熟練，時間繼續(xù)提前！

一天又一天，每天的熟練程度都在不斷增加。

熟能生巧其實(shí)就是強(qiáng)化嘴巴的肌肉記憶。做到張口即來。

3、今日事今日畢

今日事，今日畢，勿將今事待明日。

首先要趁熱打鐵。蒙蒙老師剛剛給我們拆解完畢，讓我們用兩分鐘記憶時，好多同學(xué)都能背過來。遺忘率隨時間的流逝而先快后慢，特別是在剛剛識記的短時間里，遺忘最快，這就是為什么我們放下一段時間再背，就不如拆解時背得熟練的原因。遵循艾賓浩斯遺忘曲線所揭示的記憶規(guī)律，一個小時的線上課結(jié)束后，馬上利用大腦容易記憶圖片的特點(diǎn)，先把圖片印在腦海里，再一一對應(yīng)文字。

4、學(xué)以致用

包含兩方面的內(nèi)容：學(xué)習(xí)方法和道德經(jīng)在生活中的應(yīng)用。

先來說說學(xué)習(xí)方法。

昨天早上蒙蒙老師又教給我們新的學(xué)習(xí)方法：康奈爾記憶法。

百度搜索后詳細(xì)學(xué)習(xí)了這種方法，康奈爾記憶法把筆記本分為三部分：

課堂上聽到的重點(diǎn)記錄在2號區(qū)域，注意筆記盡量言簡意賅，記錄重點(diǎn)。

在1號區(qū)域記下定義跟要點(diǎn)。

3號區(qū)域里記錄記憶模糊或者遺忘的知識點(diǎn)。

結(jié)合之前用到的聯(lián)想、諧音，記關(guān)鍵詞、順口溜等方法記憶簡直如虎添翼！

因?yàn)橐咔樵颍业浆F(xiàn)在也沒收到卡片。

我就提前把預(yù)習(xí)的內(nèi)容抄在筆記本上。筆記本兩側(cè)預(yù)留了空白，便于記錄。準(zhǔn)備了紅筆，老師講到的重點(diǎn)都用紅筆標(biāo)注出來。重點(diǎn)記憶關(guān)鍵字詞。

編碼的圖形一定要熟記于心。

記憶時先把編碼從大腦記憶里提出來。

然后讓此張圖片浮現(xiàn)在腦海里，運(yùn)用聯(lián)想諧音把關(guān)鍵字詞調(diào)出來。

這時候熟讀熟記的功夫就出來大顯身手了！肌肉的記憶會助力你的背誦。

記憶有竅門，一切皆學(xué)問！很開心又學(xué)到了新的方法。來到該營學(xué)習(xí)，不僅僅學(xué)習(xí)道德經(jīng)，蒙蒙老師是學(xué)以致用的典范，給我們樹立了很好的榜樣，把學(xué)到的知識分享給大家，我們都是受益者！我也把這種方法分享給了兒子，兒子也連連說好！

再來說說道德經(jīng)在生活中的應(yīng)用。

我是一名樂于分享者。善知識經(jīng)過我的實(shí)踐我認(rèn)為有益處我就樂于分享給大家?？墒怯袝r候會有一種剃頭挑子一頭熱的感覺，別人并不感興趣甚至不認(rèn)可，我就感到很受傷。后來有一天讀到“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道”。我豁然開朗！古人早就料到了！沒有修到上士的程度，是很難接受善知識的。別人不接受善知識是他的損失，我有什么不開心的呢？就是這么簡單的一句話，瞬間打開心鎖！古圣先賢的智慧太有能量！

五、溫故而知新

“艾賓浩斯遺忘曲線”告訴我們，如果沒有采取任何的復(fù)習(xí)策略，每個學(xué)習(xí)者會在兩天之內(nèi)遺忘掉大約70%左右剛剛讀過或聽過的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而剩下30%的學(xué)習(xí)內(nèi)容接下來會以稍慢的速度逐漸地被遺忘。

可能我們會有這種情況：工作較忙事情較多，背完今天的內(nèi)容沒有時間再去復(fù)習(xí)了。當(dāng)你明白了遺忘曲線這個道理后，無論如何我們要去復(fù)習(xí)一遍，以達(dá)到鞏固的目的。

只為困難找方法，不為困難找借口！相信大家都行！

感恩大家的聆聽！謝謝！

《道德經(jīng)》第23章 道亦樂得

【經(jīng)典故事】

一個人在漆黑的夜里走在一條偏僻的路上，若是有個人跟在你后面，你快他快，你慢他慢，你停他停，你會害怕嗎？遇到這種情況時，估計很多人的心理會崩潰的。是啊，這實(shí)在是有點(diǎn)恐怖啊！

你想過沒有，在我們的人生中，也不是我們一個人獨(dú)行，總會有人與你相伴。這當(dāng)中既有你喜歡的， 也有你厭惡的；很多時候，是不期而遇；不少的時候，也會離你而去。這是我們很多人都會遇到的生活現(xiàn)象。

讓我們再往深處想一下：經(jīng)歷了幾十年的人生，時常會有一種說不清楚的感覺，好像冥冥之中有一種力量一直跟隨著我們，看不見、摸不著，但如影隨形般又像是我們生命中的一種不離不棄的伴侶。你知道這是什么嗎？

在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬經(jīng)之首”之美譽(yù)。

以道看世界，生命就如同一個容器?？赏镅b什么呢？這就是人生的任務(wù)。糊涂的生命，如同一個垃圾桶，生命中裝進(jìn)了很多負(fù)能量！

人生的痛苦與挫敗，不是自我的哀鳴，而是心靈垃圾散發(fā)出來的臭味！覺醒了的生命，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中！

下面，就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十三章看看人生中是什么一直陪伴著我們吧！

【經(jīng)文原文】

希言自然。

飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。

天地尚不能久，而況于人乎？

故從事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。

同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。

信不足焉，有不信焉！

老子在這一章中，借助于自然現(xiàn)象給我們講解了

1、【 希言自然。】

這說的是，我們所處的這個客觀世界其實(shí)是很少向外表達(dá)它的意旨的。再深一層的意思就是：真正的“道”是不需要去多“言”的。生活中也是這樣啊，你是什么人，不在于你怎么說， 而在于你怎么做。在我國古代的文字記載中，可以看到天地被形容為一個平時喜怒不形于色的帝王， 總是默默地、冷冷地、暗暗地觀察著世間百態(tài)。

2、【 故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？】

飆風(fēng)亂刮也不到一個早晨，暴雨也下不了一整天?？蛇@些又是誰在操作主宰呢？是天地（也就是自然）。 “飄風(fēng)驟雨”是破壞式的，而“和風(fēng)細(xì)雨”是建設(shè)式的，而“道”是“利而不害”的，“德”是講“好生之德”的， 所以“飄風(fēng)驟雨”是不符合“道”和“德”的，當(dāng)然就不能讓它持久。與天地相比，人類的力量真是微乎其微了。因此，那些不符合“道”和“德”的逞強(qiáng)施暴的事情，人類就更加做不長了，這是一個簡單的推論。

3、【故從事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！】

從事道（順其自然）方面修煉的人， 就能和道融為一體同于道，從事于德方面修煉的人，就能和德融為一體同于德，失去道德的人就要被道德所拋棄。同于道的人，就會得到道的支持促使道能很容易接受他；同于德的人，就會得到德的支持也促使德能很容易的接受他；失去道德的人，就會得到失德人的接受（同時也會遭到道德的懲罰）。你做的事情符合“道”這個層次的要求，“道”就會來到你身邊，給你“道樂得之”的待遇；你做的事情符合“德”這個層次的要求，“德”就會來到你身邊，給你“德樂得之”的待遇；你做的事情符合“失” 的條件了，“失”就會來到你身邊，給你“失樂得之”的待遇。

【本章核心要義】

老子在這一章中，主要講了兩個核心要義：一個無常，一個恒常。也是我們每個人的人生所面對的、無法回避的兩個事實(shí)。

第一個“無常”：借著飄風(fēng)不終朝這樣一個自然現(xiàn)象，來告訴我們世間一切都是變化的，人要懂得，自己的主觀愿望不能凌駕于規(guī)律之上，當(dāng)然，即使你想凌駕規(guī)律之上也是徒勞的。因此， 人要學(xué)會順應(yīng)，而不是用自己的主觀愿望與自然規(guī)律相對抗。老子關(guān)于“無?！钡乃枷胧窃诟嬖V人們： 別離開規(guī)律自己去想什么美事，一切都會變化的，想用狹隘的自私念頭讓自己的好變得永恒是不可能的。

天地掀起的暴風(fēng)驟雨都不能夠長久，老子借自然規(guī)律來闡釋人生規(guī)律，因?yàn)槿松驮谧匀恢校阂粋€人得勢時，不要欺凌弱者，因?yàn)樵谖坏娜艘捕加邢屡_的時候。一個人強(qiáng)大時，不要瞧不起不如自己的，因?yàn)槿魏螐?qiáng)大都很難永久。修道有德，一切的善良和慈悲，形式上是對別人好，事實(shí)上是在播下自己未來的善種和豐收。這就是生命價值的時空觀，是在現(xiàn)實(shí)和未來兩個時空維次上進(jìn)行思考的智慧。

第二個核心要義——“恒?！保弘m然說一切都在變化，但也有一個不變的力量一直跟隨著每個人的一生，這就是恒常的規(guī)律，就是大道。你看不見它，但它卻像個忠實(shí)的伴侶一樣陪伴著人的一生。

由此可見，老子才是現(xiàn)代人很熟悉的“吸引力法則”這一思想的最早的闡釋者。一個人是什么樣的人， 就會吸引什么樣的人到他身邊，人生所遇到的，都是與自己類似的人。你自己有道，就會有有道的人來到你生命中；若是自己缺德，也會遭遇很多缺德的人；若是家族修行有德，不僅僅福澤子孫， 也會遇到很多貴人?？傊?，你所遇到的，看起來是一個個的別人，實(shí)際上，都是心中的自己。于是， 就有了這樣一個論斷：你所遇到的不是別人，都是自己，只是你并不認(rèn)識全面的自己。也許有的人看不懂，覺得身邊出現(xiàn)的人跟自己不相似啊？實(shí)際上，這不是看不懂別人，而是看不懂自己，是看不見自己身上的問題，來到身邊的人只是一面鏡子，在來映照自己身上的問題。正如道德心經(jīng)中所說的：“萬物皆為鏡，萬般皆為鏡中我”。

正所謂“行得善事，善神隨之；行得惡事，惡鬼伺之”，“禍福無門，唯人自召”。真正修道的人，道就會加持與他；順應(yīng)道的規(guī)律做事的人，就會得到大自然的恩惠，順天則昌；以卑鄙品質(zhì)做事的人， 不好的信息就會與之共振，漸漸地周圍就會聚集很多類似的人，正所謂物以類聚，人以群分，當(dāng)一個人身上負(fù)面的信息吸引了一群相類似的人的時候，也就注定了自己的失敗。

這些觀點(diǎn)，有的人相信，有的人半信，有的人不相信。還有的人認(rèn)為是宿命論，這哪里是什么宿命論啊，這不就是像“照鏡子”一樣簡單的規(guī)律嗎？想想看，當(dāng)你站在鏡子面前時，你能看見誰？當(dāng)然， 當(dāng)著面鏡子變成了人間的事和走進(jìn)你人生中的各種人時，你就可能只看到外部的事和一個個的人， 而不知道那些都是鏡子里的自己，這就是“鏡中我”的理論。若是能夠明白這一點(diǎn)，也算是一份開悟吧！

由此我們也就明白了一個極其重要的道理：一切修行的正道法門都集中在一個焦點(diǎn)上：一切的變化都圍繞著你自己，你自己就是一切的核心，你是什么樣的人，就會遇到什么樣的人。讓你遇到的人， 都是對自己的映射。莫要外求，遇事自觀，自省改過，自強(qiáng)不息，感恩一切，悅納眾禮，讀懂天書。

有個小例子可以告訴我們，不懂得上述規(guī)律的人是如何陷入迷茫的：一個人被騙了，就會說自己是受害者，騙他的就是壞人。實(shí)際上，這個判斷是不準(zhǔn)確的：他之所以會被騙，要么是因?yàn)樽约狠p率， 要么是因?yàn)樽约贺澙罚词且驗(yàn)樽约河薮??？墒?，人都在被騙之后，一定會忙著把自己打扮成受害者，極力把對方丑化成壞人，就是不說自己的貪婪加愚昧。

由此可見，幾乎每個人都會玩一種游戲——人生苦肉戲：欺騙自己，美化自己，丑化別人，讓過去那個愚昧又貪婪的自己得到維護(hù)和加固。明白了這個道理，我們就能夠理解“我是一切的根源”這句話的深意和哲理。不管遇到什么事情，唯有自省，自修，自我完善，超越過去的自己，才是唯一正確的態(tài)度和做法。你若想在未來有更好的命運(yùn)，就從現(xiàn)在開始勇敢的面對自己內(nèi)心中的缺點(diǎn)并加以改正，積極主動地學(xué)習(xí)別人的長處而不是嫉妒和疏遠(yuǎn)，真誠地借鑒別人的教訓(xùn)而不是幸災(zāi)樂禍。

圣人老子的思想，是讓我們從愚昧走向智慧的禮物，朋友，你收到了嗎？

讓我們將老子在本章中的思想，總結(jié)成《悟道箴言》奉獻(xiàn)給大家：

希言自然，事實(shí)勝于雄辯。自我表白，就是自我出賣。悅納變化，一切都是營養(yǎng)。自強(qiáng)不息，命運(yùn)就在自己。你是中心，所遇都是自己。懂得觀照，遭遇就是禮遇。

人類的文明成就，讓人的主觀越來越強(qiáng)大，當(dāng)然離道越來越遠(yuǎn)。于是，不管物質(zhì)多么富足，人生還是充滿苦難。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章來源《齊善鴻講道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》終極解讀第20章——【古來圣賢皆寂寞 】

原文

唯之與呵，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏（者），不可不畏人。

荒兮，其未央哉！

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；

傫（lěi）傫兮若無所歸。

眾人皆有余，而我獨(dú)若遺，我愚人之心也哉！沌沌兮！

俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；

俗人察察，我獨(dú)悶悶。

澹兮其若海，飂（liù）兮若無止。

眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。

我獨(dú)異于人，而貴食母。

譯文

各種各樣的人在隨波逐流，無論高高在上的還是低三下四的、美的還丑的，人人都在隨大流。如果不隨大流，那么就會被孤立，無法立足，太可怕了。

可怕的潮流就像廣闊的沙漠。（潮流是由少數(shù)人引導(dǎo)的）

人們因?yàn)楦鞣N潮流而聚在一起，人山人海，熱熱鬧鬧。只有我覺得沒意思，我就是他們眼中的另類。在他們眼里，我就像無知小兒。

我似乎和這個世界格格不入，因?yàn)檫@里并不是我真正的家。（真正的家在天宮，空心的月球里）

人們都在瘋狂地進(jìn)行著世俗追求，在他們眼里我像缺心眼的傻子一樣沒有世俗追求。

人人都覺得自己精明無比，在他們眼中的我又傻又呆。

人人都在進(jìn)行著各種算計，而我很多時候都不想計較，覺得差不多就得了。

人人都向往精明有本事，他們覺得我像個開不了竅的榆木疙瘩。

只有我與眾不同，認(rèn)為最重要的事就是研究并明白宇宙天道。（食就是咀嚼、消化、研究，母就是《道德經(jīng)》第1章里的萬物之母也就是宇宙，也是第40章里的“有”，也是第52章里的母）

解讀
? ? ? ? ? ? 古來圣賢皆寂寞

先舉個例子，有一位美國運(yùn)動員加入中國籍，為中國贏得了金牌，被中國網(wǎng)友追捧，稱她為“天降紫薇星”。此運(yùn)動員很快又擔(dān)任了美國申奧大使，接受采訪時，她的回答被網(wǎng)友們稱：“姑娘太聰明（精明）了，深得我國（中國）太極推手的精髓，回答的滴水不漏，既像回答了，又像什么都沒說?！?br>
說了等于沒說、云里霧里、不得罪人、會做人、只有極少數(shù)人有這樣的天賦。其他大多數(shù)人盲目羨慕、追捧、向往、效仿、攀比，導(dǎo)致大多數(shù)人活的太累。

大多數(shù)世人在追逐潮流、追名逐利，向往成為精明有本事的成功人士，他們覺得人生就應(yīng)該活成這樣。只有少數(shù)人淡泊名利、返璞歸真、追尋大道、大智若愚，老子認(rèn)為這才是最難能可貴的。是社會病了？還是老子病了？到底是誰不正常？

哲學(xué)家叔本華曾經(jīng)說過：“在這個世界上，真正可供我們選擇的路只有兩種，要么享受孤獨(dú)，要么淪入世俗。凡是人群扎堆聚集之處，主要話題無外乎三個，要么拐彎抹角炫耀自己，要么添油加醋貶低別人，要么相互窺探搬弄是非?！?br>
古今中外，人性都差不多是這樣子：大多數(shù)人喜歡扎堆到一起共同淪為世俗。少數(shù)人是有良知的真正優(yōu)秀的人，卻很難遇到具有同等能量的同類，因此只能獨(dú)處，享受孤獨(dú)。

著名作家馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己站在了大多數(shù)‘人’（麻瓜）一邊，你就應(yīng)該停下來進(jìn)行反思了?！?br>
明白天道的少數(shù)圣賢，適合自己一個人做事，也適合和有共同目標(biāo)的圣賢一起做事，目的明確，量力而為。不懂天道的大多數(shù)人組成了烏合之眾，他們混在一起，胡作非為，逐漸沒有了自我意志，成為任人擺布的炮灰或道具。

很多人在二三十歲時就“死了”（變成了被功名利祿驅(qū)使的機(jī)器人，在以后的日子里，他們只是在模仿之前的自己，重復(fù)著之前的所作所為、所思所想），七八十歲時才被埋葬，他們沒有覺醒、沒有自我、沒有使命、沒有未來，只有“過去”（時間線上的低級劇情），在“過去”像NPC一樣輪回讀檔。他們就是《哈利波特》里的“麻瓜”（認(rèn)知低下且無法升級的靈長目生物，也可指麻木的吃瓜群眾），就是諾貝爾獎得主所說的行尸走肉，就是《未來簡史》里的無用之人，就是《封神演義》里的小兵炮灰，就是天道劇情歷史大戲里的群眾演員或任人擺布的道具。

《創(chuàng)造宇宙說明書》里講的外星人創(chuàng)世造人進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，為了規(guī)避未知的災(zāi)難推算未來、反推過去，根據(jù)推算結(jié)果領(lǐng)悟了天道以后，幫助人類、點(diǎn)化人類，未來人類會進(jìn)入大同世界成圣，進(jìn)入星際時代成神和外星人合作共贏。這么好的題材，這么純正的中國文化，只有少數(shù)圣賢可以領(lǐng)悟?qū)?。麻瓜們就喜歡看打打殺殺、見誰殺誰的黑暗科幻。

根據(jù)讀者數(shù)據(jù)分析，喜歡讀科幻名著《創(chuàng)造宇宙說明書》的大多是30歲以上的人。一般而言，真正的人（非麻瓜），30歲時開始尋找良知，知道什么是好書，知道自己想看什么樣的書。40歲時基本掌握了良知，基本不會被各種虛假的信息忽悠了。50歲時完全明白天道。60歲時，認(rèn)知遠(yuǎn)高于周圍的人，無論周圍人說什么也不會影響到自己了。70歲時，能做到自然而然的順應(yīng)天道。

古代占星官說：“臣夜觀天象，紫薇星亮?！贝硖煜绿?。如果說：“臣夜觀紫薇，發(fā)現(xiàn)忽明忽暗?！蹦敲淳桶凳窘讲环€(wěn)。依據(jù)預(yù)言，紫薇星已經(jīng)不在天上了，已經(jīng)來到地球了，要點(diǎn)亮人心，點(diǎn)亮世界。人心亮了，天人感應(yīng)，天自然就亮了?？墒怯泻芏嗳耸恰兜赖陆?jīng)》講的無心的麻瓜和無道無德的敗類，很難被點(diǎn)亮，天也很難亮起來。雖然困難重重，但是終究會亮起來的。人類文明將進(jìn)入全球美好的大同世界（圣級劇本）和無比輝煌的星際時代（神級劇本）。

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