我們都自詡為修行人，不想?yún)s成了容不下自己的人！

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1記得是在很久以前看到過(guò)一句話，“若要道法興，唯有道贊道?！痹诤驮S多道友相談的過(guò)程中，大家一致認(rèn)為當(dāng)下道教不振興的一大原因，便是人們往往各自修行，少了一種比較大局且整體的意識(shí)。

而且，道家修真的法門(mén)有千千萬(wàn)萬(wàn)，許多不同法門(mén)之中還會(huì)有沖突，基于種種現(xiàn)實(shí)的因素，也很容易造成人們彼此看不上的情況。

現(xiàn)實(shí)中，也許你只是想要做一個(gè)安靜的修行客，卻往往會(huì)被動(dòng)地成為他人口中的是與非。人們關(guān)心的并不是你做了什么，而是他們并沒(méi)有看到他認(rèn)為你應(yīng)該做的事情，在主觀上早已經(jīng)否定了你的修真一場(chǎng)。

這或許并非是道家自己的問(wèn)題，而是當(dāng)下人們的一種普遍性生存狀態(tài)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的普及，越來(lái)越多的人們開(kāi)始掌握了話語(yǔ)權(quán)，但表達(dá)意見(jiàn)的權(quán)利其實(shí)是有門(mén)檻的，其應(yīng)該站立在客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，并結(jié)合自身充足且充分的知識(shí)構(gòu)成和經(jīng)驗(yàn)體系，由此才能表達(dá)出一份既有觀點(diǎn)和態(tài)度、又不乏思考和見(jiàn)解的內(nèi)容。

否則，便只能淪為屏幕后面的鍵盤(pán)俠，雖然你義憤填膺地表達(dá)了自己的正義感，結(jié)果卻只能淪為別人的槍。

2有人說(shuō)，這是因?yàn)槿藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)中得不到情志上的發(fā)泄，網(wǎng)絡(luò)匿名的環(huán)境為人們提供了釋放壓力的平臺(tái)。

然而，從道家修真角度來(lái)看，當(dāng)你滿眼只看得到他人的是是非非時(shí)，其實(shí)是被自己的欲望蒙蔽了心（這一欲望偏偏會(huì)用自以為是的正義感來(lái)偽裝），你越是想要從現(xiàn)實(shí)中得到什么，心中的欲火就越燃越熾，最終直至吞噬了自己。

如果說(shuō)社會(huì)世俗人等，常常因?yàn)榻蛔∩硇囊獾墓膭?dòng)而造就了各種業(yè)障，這尚情有可原。若是在宗教修行中，當(dāng)人們只愿意偏執(zhí)于“我”字，只把紅塵大千與“我以為”對(duì)立起來(lái)，這將是修行中遇到的最大的魔障。

歷代祖師在得道前均會(huì)歷經(jīng)魔考，有的人歷經(jīng)家業(yè)興衰、仕途坎坷，有的人則要面對(duì)人情淡薄、世間冷暖，越是修行將要精進(jìn)時(shí)，就越是魔考最關(guān)鍵的時(shí)期。

所以祖師告誡我們，修道最難守的是自己的一顆平常心，管他人間聚散離合，又何必計(jì)較眾生的你你我我，你越是心動(dòng)，也就越是容易中了心魔。

3《常清靜經(jīng)》中提到：“人能常清靜，天地悉皆歸?！边@份清靜，是在看透了世事之后仍能保持的一份淡然，是對(duì)自我的約束，也是對(duì)真我的回歸。舍掉了清靜心，迷失了真我之恒常，也就離道越來(lái)越遠(yuǎn)了。

道家以“無(wú)為”為上，也有人會(huì)問(wèn)，難道修行就是面對(duì)世間種種問(wèn)題而無(wú)動(dòng)于衷嗎？若是心如死灰，這樣的修行對(duì)社會(huì)還有什么作用？

這一問(wèn)題其實(shí)是對(duì)清靜一念的誤讀，道教以陰陽(yáng)二字為一切理論的根基，認(rèn)為世上發(fā)生的一切事情都是陰陽(yáng)失衡造成的。

因?yàn)闀r(shí)代的特殊性，我們所能看到的事實(shí)往往并非全部真實(shí)，若連孰陰孰陽(yáng)都還沒(méi)有搞清楚就急于去發(fā)表論斷，那很可能就會(huì)讓整個(gè)事實(shí)變成一場(chǎng)羅生門(mén)。

修行，是要超越于陰陽(yáng)，而非把自己變成推動(dòng)陰陽(yáng)的一份子。世界從來(lái)不會(huì)因?yàn)椤拔艺J(rèn)為”而改變，正相反，真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的，是那些愿意沉溺下浮躁的心而去做出實(shí)際功行的人們。修行，是做出來(lái)的，并不是嘴上的巧語(yǔ)和心中的妄想。

莊子在《齊物論》中講了一個(gè)小故事，他說(shuō)天地自然中存在很多孔竅，在風(fēng)力作用下每個(gè)孔竅都會(huì)發(fā)出或高或低的聲音。對(duì)大自然來(lái)說(shuō)，這些聲音并沒(méi)有好壞的差別，但人們各自心中有所喜惡，所以強(qiáng)行賦予不同的音調(diào)以感情色彩。

從根本上講，這樣的行為只不過(guò)是人類(lèi)的自以為是。雖然我們都是感情動(dòng)物，但修行不正是為了超脫感情對(duì)心志的束縛嗎？當(dāng)你眼中容不下他人的時(shí)候，其實(shí)容不下的只是你自己。

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