唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易《贈內(nèi)》

《贈內(nèi)》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首五言古詩。此詩是詩人對妻子楊氏的告誡和表白，開篇即表達(dá)詩人愿意與妻子相濡以沫、相守一生的婚戀態(tài)度，接著詩人用四位賢者及妻子的事例教育妻子，之后說明怎樣過安貧的日子，最后詩人用楊氏的家祖事例進(jìn)一步闡述自己希望和妻子一道同甘共苦的愿望。全詩語言樸實(shí)，如敘家常，層次清晰又以一氣貫注，似乎為妻子講家訓(xùn)，雖然字里行間更多的是夫妻的倫理道德，缺乏新婚燕爾的情感波濤和心靈震撼，卻以言辭的懇切和坦率打動人心，自成風(fēng)格，讀來親切感人。

《贈內(nèi)》
生為同室親，死為同穴塵。他人尚相勉，而況我與君。黔婁固窮士，妻賢忘其貧。冀缺一農(nóng)夫，妻敬儼如賓。陶潛不營生，翟氏自爨薪。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。君雖不讀書，此事耳亦聞。至此千載后，傳是何如人？人生未死間，不能忘其身。所須者衣食，不過飽與溫。蔬食足充饑，何必膏粱珍？繒絮足御寒，何必錦繡文？君家有貽訓(xùn)，清白遺子孫。我亦貞苦士，與君新結(jié)婚。庶保貧與素，偕老同欣欣。
注釋：
內(nèi)：內(nèi)人，白居易妻子楊氏。
生為同室親，死為同穴塵：寫夫妻情愛生死與共?！对娊?jīng)·王風(fēng)·大車》：“谷則異室，死則同穴?！笔?，一家。穴，墳，合葬。
相勉：互相勉勵。
而況：何況。君：尊稱，你。
黔婁：戰(zhàn)國時期隱士，家里很窮困卻不肯出山作官，他的妻子安貧賢德，同他一樣安于此窘?jīng)r，廝守不離棄。事見《列女傳》。固：本來。
賢：妻子美好的品德、高尚的節(jié)操。
冀缺：即郤缺。春秋時晉國大夫，曾從耕于田，其妻送飯?zhí)镱^，二人相敬如賓。見《左傳·僖公三十三年》。
儼（yn）如：宛如，好象。
陶潛：即陶淵明，家貧，“其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志?！保ㄊ捊y(tǒng)《陶淵明傳》）不營生：不去謀生。
瞿（qú）氏：陶淵明之妻。爨（cuàn）薪：燒柴做飯。薪，柴火。
梁鴻：東漢人，家貧而有節(jié)操，妻孟光賢德，布衣荊釵，與之共甘苦，舉案齊眉。見《后漢書·梁鴻傳》。
仕：做官。
何如人：如何人，怎么樣的人？
膏粱：肥肉和優(yōu)質(zhì)小米，指富貴人家精美的食品。珍：珍羞， 山珍海味。
繒（zng）絮：粗劣衣服。繒，粗糙無花紋的綢子。絮，粗綿。
錦繡文：用絲線在綢緞上織或繡出美麗的花紋。錦，綢緞花帛。
君家：指妻子的娘家。白居易妻子楊氏是楊虞卿從妹，據(jù)說她是楊氏為后漢楊震的后代。據(jù)《后漢書·楊震傳》載，楊震為涿郡太守時，奉公守法，不納賄賂，子孫時常只吃菜粥，徒步走路。有人勸他置買田產(chǎn)，他說：“使后世稱為清白吏之孫，以此遺之，不亦厚乎？”貽訓(xùn)：遺教，指上述楊震的教誨。
遺：傳給。
貞苦：節(jié)操堅貞，生活艱苦。
庶：希望。素：高潔，清白。
偕老：共同生活到老。同欣欣：快樂同生。白話譯文：
夫妻之間生活一起，死后同葬起。其他人對我們都關(guān)懷勉勵，何況你我還是夫妻？
戰(zhàn)國時的齊國隱士黔婁甘愿窮也不出山做官，他的賢妻也跟著一塊心甘情愿過貧困日子。
春秋時有一晉國人在冀這塊地方種田地，可妻子對他特別好二人相敬如賓。
陶淵明不會謀生計，可他的妻子瞿氏自己燒火做飯操持家務(wù)。
東漢隱士梁鴻棄官職，他的妻子孟光也隨其隱居穿百姓裙衣。
你雖然讀書不多，但也聽聞這類夫妻感情深的動人故事。從那千年以后，傳承這種高尚品格的是什么人？
人生不知何時死，可不能忘記修身正直。人必須的物質(zhì)欲望，不外乎足食豐衣。蔬菜已夠填飽胃口，何必奢求珍貴的食物？絲棉衣被已經(jīng)能御寒冷，何必奢求繡有花紋的錦織？
你祖上有遺教，將清白作為家產(chǎn)留給子孫。我是一個堅貞刻苦的人，剛剛與你結(jié)婚。希望從此與你過清貧與高潔的日子，一起白頭到老，一生快樂欣喜。創(chuàng)作背景：
詩人出生于一個沒落的官僚地主家庭。童年家貧，游學(xué)四方。二十九歲進(jìn)士及第，以后三十歲、三十五歲連中戶部和尚書省兩次特科考試。直到元和二年（807年）春，三十六歲的詩人才與楊虞卿的從妹楊氏結(jié)婚，此詩就是新婚后不久詩人寫給妻子楊氏的。賞析：
此詩是詩人對妻子的告誡和表白。開頭直接了當(dāng)，旗幟鮮明，一語破的，將全詩一下提到一定的思想高度?！吧鸀橥矣H，死為同穴塵。”詩人開篇直抒胸臆，表達(dá)愿意與妻子相濡以沫、相守一生的婚戀態(tài)度。這種態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真、真實(shí)動情，富有感染力?！八松邢嗝悖鴽r我與君？”這一反問使前面的共生死之說顯得愈發(fā)不可動搖。接下來詩人用四位賢者及妻子的事例說明什么樣的夫妻才算楷模，教育楊氏向古代的賢婦人典型學(xué)習(xí)：黔婁不追求名利，妻子也不貪圖物質(zhì)；冀缺由貴族變成農(nóng)民，妻子一樣尊重體貼；陶淵明棄官歸隱，妻子翟氏照樣操持家務(wù)；梁鴻不肯當(dāng)官，妻子也沒嫌棄家貧。詩人用淺顯直白的語言交代了四對夫婦的純樸愛情，提倡相敬如賓、安貧樂道的精神，希望楊氏能以她們?yōu)榘駱樱^承好傳統(tǒng)。事例妥貼，用得自如，文字流暢，使詩人一片誠意表達(dá)得十分充分。詩文接著由典型轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)生活，說明怎樣過安貧的日子，衣食溫飽即可，不要追求奢華生活，粗衣蔬食，勤儉持家?！熬m不讀書，此事耳亦聞。至此干載后，傳是何如人？”詩人一個設(shè)問，既是在問楊氏，也是在問自己。詩人在表達(dá)自己對妻子的真誠愛情態(tài)度的同時，也給妻子傳遞自己對待今后生活的理念：安貧樂道?！叭松此篱g，不能忘其身?！比嘶钤谑郎希荒苄瓮惺呷?，要做一個“獨(dú)善身”的人。這是詩人對愛妻的要求，也是對后人的諄諄教導(dǎo)。接下來六句，詩人進(jìn)一步論述安貧樂道的觀點(diǎn)：在人生的道路上，簡單地追求“溫飽”兩個字。有蔬菜飯食就可以，不必追求什么美味佳肴；粗麻布衣暖和就行，無須追求綾羅綢緞。兩個“何必”，一個先祖的貽訓(xùn)，一個自己是“貞苦士"，有道理，有事實(shí)，反復(fù)申訴了自己的懇求，在家常絮語中表達(dá)淡泊富貴名利的思想。最后，詩人又用楊氏的家祖事例進(jìn)一步闡述，希望和妻子一道同甘共苦?！笆Ｘ毰c素，偕老同欣欣?！睙o論今后貧窮還是富有，愿與你白頭到老，這是對全文的概括，也是作者的最高祝愿，是詩人真摯的情感誓言，使整個作品形成完整的形象。
全詩語言樸實(shí)，如敘家常，以古比今，從遠(yuǎn)到近，不厭其煩，苦口婆心，層次清晰又以一氣貫注，似乎為妻子講家訓(xùn)，雖然字里行間更多的是夫妻的倫理道德，是婦道，缺乏新婚燕爾的情感波濤和心靈震撼，同時卻以言辭的懇切和坦率打動人心，自成風(fēng)格，讀來親切感人，表現(xiàn)了詩人高尚情操。白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元年間進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。

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