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歷史上你不了解的司馬光

山西旅游詞典及攻略 2023-09-18 10:47:36

山西是中華文明的發(fā)祥地

。中國歷史上最早的三座都城都在山西境內(nèi)
。堯都平陽、舜都蒲坂
、禹都安邑
。其中禹都安邑
,西環(huán)涑水、東踞中條
、南臨鹽海
、北依鳴條。在這里誕生了中國第一個(gè)奴隸制王朝-夏朝
。以后安邑改名為夏縣
。夏縣,到宋代的時(shí)候出了一位孝友忠信
、恭儉正直
、居處有法、博學(xué)多才的大政治家
、史學(xué)家司馬光


河?xùn)|歷史上有四大望族:聞喜裴氏

、龍門薛氏、解州柳氏
、龍門王氏
。四大家族濟(jì)世英才之盛、德業(yè)文章之隆
、皇家恩寵之重
、百姓推崇之情,其他家族望塵莫及
。但是到了宋代的時(shí)候
,夏縣涑水河邊的司馬家族,后來居上
,鋒頭更健
,一下子涌現(xiàn)出了一大群名士鄉(xiāng)賢:造福鄉(xiāng)梓的河中知府司馬池、才華橫溢的太中大夫司馬旦
、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)聲名卓著的司馬光
,以及諫議大夫司馬康、駕部員外郎司馬宣
、廊州通判司馬里
、潞州通判司馬京···司馬家族在宋代的屢屢崛起,尤其是宋神宗以后的歷代帝王
,每每追念先賢的時(shí)候
,就能想到司馬家族,這都是由于一位杰出的人物
,一位聲名直追孔子的先賢
,帶動(dòng)了一個(gè)家庭的興旺。他就是宋代的溫國公
、尚書左仆射兼門下侍郎
、《資治通鑒》的作者司馬光。

夏縣
,是司馬光的故里
。城西水頭鎮(zhèn)的小晁村現(xiàn)存司馬光及父兄親屬墓冢13座。東側(cè)有司馬溫公祠
,主殿五間
,旁邊還有規(guī)模宏大的余慶禪院,內(nèi)有宋元時(shí)期精致價(jià)昂的眾多彩塑


我在中旅當(dāng)導(dǎo)游的時(shí)候

,經(jīng)常去東南亞,發(fā)現(xiàn)很多外國朋友喜歡中華文化
,他們對(duì)中國的歷史掌故和社會(huì)風(fēng)情也有相當(dāng)?shù)牧私?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。惟一不明白的是:中國歷史上發(fā)生了那么多次朝代更迭
,不管是誰當(dāng)家,也不管是漢人還是少數(shù)民族皇帝
,治國的策略和治國的方式都有驚人的相似
。再者從地域來講,無論是在天子駐扎的北京
,還是在繁華的省城
,甚至偏遠(yuǎn)的山區(qū)縣城,統(tǒng)治者的施政措施和施政辦法也都驚人的相同
。這種大一統(tǒng)的政治和文化格局
,是如何沖破層層障礙,緊緊地粘連在一起的
?其實(shí)
,道理很簡單:歷代統(tǒng)治者,不管是皇帝
,還是縣令
,雖然他們出身不同、生活方式不同
、知識(shí)水平不同
、種族習(xí)慣不同,但有一點(diǎn)是共同的
。這就是:以史為鑒
,修身治國。他們都注重從歷史中學(xué)習(xí)前代的得失之跡
、存亡之道、興衰之本
,從而制定出自己的治國之策
。所以古代有司馬遷和司馬光“一部論語治天下
,兩冊(cè)史書安民生”的說法?div id="m50uktp" class="box-center"> !墩撜Z》即孔子的儒家方略。而兩冊(cè)史書
,即《史記》和《資治通鑒》
。宋英宗評(píng)價(jià)《史記》和《資治通鑒》:“盡古今之統(tǒng),博而得其要
,簡而周于事
,是為典型之總會(huì),冊(cè)牘之淵林矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> !睆倪@個(gè)意義上講
,《史記》和《資治通鑒》是其他史書所不能比的。司馬遷和司馬光的巨著
,不僅是兩部史書
,更重要的在于他們的思路,啟蒙了歷代皇帝
,最后導(dǎo)致了文化一體
、政治一統(tǒng)、古今一致

司馬光曾經(jīng)做過宋代的宰相
,對(duì)其品格德行、修學(xué)治史
,古今評(píng)價(jià)一致
,隆譽(yù)甚高。但對(duì)其政績?cè)u(píng)價(jià)
,卻存在著很大的分歧

在保守派主政的時(shí)候,對(duì)其政績大加褒揚(yáng)
,宋哲宗還敕令保守派的翰林學(xué)士蘇東坡撰寫神道碑文
,并御書“忠清粹德之碑”六字碑額立在夏縣司馬光墓前。蘇學(xué)士洋洋灑灑2266字的碑文中極盡溢美之辭
。后世的史書基本上持這種態(tài)度

但是,改革派當(dāng)政的時(shí)候
,司馬光不僅沒有政績可言
,而且被列入奸相之列。這主要是因?yàn)樗磳?duì)同列宰輔的王安石變法
。宋代紹圣年間
,御史周軼首論“溫公誣謗先帝,盡廢其法
,當(dāng)以罪及”
。不僅奪去了所有的封號(hào),而且還把其墓前所立的巨碑推倒
。王安石的學(xué)生章惇
、蔡京主政時(shí),為報(bào)復(fù)司馬光等人盡廢新法的做法
,將司馬光等309名朝臣列入“元祐奸黨”
,并要在朝堂和各州郡立“奸黨碑”。司馬光首當(dāng)其沖
。但是在立碑的時(shí)候
,發(fā)生了一件意想不到的事:石匠安民對(duì)蔡京說:“小民是愚人
,不知道立碑的意圖。但司馬相公海內(nèi)稱其正直
,現(xiàn)在卻要列入奸黨
,小人不忍心做?div id="m50uktp" class="box-center"> !辈叹┮慌阋帐八?div id="m50uktp" class="box-center"> ,嚇得安民哭訴道:“大人的命令我不敢不聽。小人只有一個(gè)要求:碑上署刻石人名字的時(shí)候
,千萬不要署上小人安民
,以免罵名千載?div id="d48novz" class="flower left">
!辈叹┳屑?xì)一想
,司馬光雖然有錯(cuò),但畢竟為人正直
,享有威望
。于是改變了主意,將司馬光以下的奸人全部列碑
,司馬光除外
。 由此可見,司馬光雖然在政治上有失誤
,但其人格力量
,不僅為百姓稱道,也令對(duì)手折服
。在封建年代
,司馬光是孔門的第三個(gè)圣人,位列孔子
、孟子之下
,同樣在孔廟享有祭祀。
今天的司馬溫公墓前
,涑水清流,綠樹成行
。歷史紛爭和毀譽(yù)成敗都化作了黃土
,陪伴這位長眠地下的圣人。只不過人們?cè)谀菞l叫“涑水”的小河邊駐足的時(shí)候
,就會(huì)想到歷史上曾有一位號(hào)為“涑水先生”的大思想家
、大學(xué)問家、大歷史學(xué)家
。他給后人留下了一筆巨大的精神財(cái)富

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