生活壓力大、心里空虛浮躁 道家思想教你如何緩解！

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道家認為“一切唯心造，心生則欲生，心靜則欲滅”。強調(diào)“人心多渙散，一念皆純真”。也就是說人既是道德的化身，也是一切罪過的制造者。

所以人們常常形象地形容天堂和地獄的分水嶺就在“善”、“惡”一念之間。一念天壤之別，動機萬象攸分。故正人必先正行，正行重在正心，正心要在養(yǎng)性。

道家《陰符經(jīng)》認為：“天道人也，人心機也”，“立天之道，以為人也”。闡述了天道即人道、人心化有無的思想，并進一步強調(diào)人道的核心就是要遵照天道自然之法度，做到起心動念、行為舉止符合、順從事物的本性與規(guī)律，不可虛動和妄為。

老子《道德經(jīng)》亦云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。都是要求人應效法天地之德性，遵守事物之內(nèi)在法則，摒棄妄念，清心寡欲，順應自然，寵辱不驚。

當今社會科技發(fā)達、經(jīng)濟繁榮、文化多元，時代的快速發(fā)展與全面進步，使得人們一方面在享受科學技術(shù)帶來的物資文明同時，另一方面也因為過度地物欲貪圖和社會整體分配不均等因素，導致了一部分人富裕有余，而另一部分人卻較為貧困艱難的兩極分化矛盾。

隨之而來的是一部分富人因沉溺物欲忽略了精神修養(yǎng)，出現(xiàn)了心理上的極大空虛；一部分窮人出于物資生活條件低下，無力顧及思想品質(zhì)方面的塑造，呈現(xiàn)出心態(tài)上的偏激與浮躁。

2這樣，兩種完全不同生活境遇的人群卻出現(xiàn)了生活背景各異、現(xiàn)實感受不同，但其精神表現(xiàn)結(jié)果往往相近的心理失衡問題。

從心理學講，一個人不管處在何種環(huán)境狀況下造成的心理空虛、偏激和失常，久之都必然會導致行為上的出軌、偏差，甚至是走向極端，若不及時糾正或引導不當，極易出現(xiàn)小則傷身傷神、大則可能上升為復雜嚴重的社會問題，破壞社會穩(wěn)定和團結(jié)，影響和諧社會的構(gòu)建。

萬物本一體，何來你我他。我們的心之所以終日漂浮不定、惶惶不能安，那是因為自己想得太多、過于貪求與擱放不下所致。我們應學會用感恩的心、平靜的態(tài)度看待過去、面對當下、展望未來。

不必老是惦記過去，因為過去的已經(jīng)過去，不能再回來；同樣無需常常擔心未來，因為未來還沒有來到，不要自己為自己添加煩惱；專心做好現(xiàn)在的事、享受當前所擁有的一切，才是最好的選擇?；朔娇勺屪约旱男氖冀K處于虛靜的狀態(tài)，從而遠離焦慮煩躁和心為物累的干擾。

道家歷來都是一個十分注重心性修煉與思想引導的宗教，并在長期的修持實踐中形成一套較為完善的理論與方法。在道家看來，人心浮躁不安、偏激失態(tài)的根本原因，在于不能正確對待人生得失和善于把握欲望的尺度。

3如果能處理好人生這兩個認識與實踐問題，自然人心常清常靜皎如月，坦然應對世事人。在凈化人心的方法上，道教主張一是寡欲，二是自然。

所謂寡欲即摒棄個人無休止的貪欲，特別是對那些于人生、社會、自然不利的、不正確的欲望和行為，要堅決的予以制止與克服。

相反，對于那些有利于個人的道德修持、身心清靜與社會和諧、環(huán)境保護等正義之事，要積極作為、深入實踐；強調(diào)自然，就是強調(diào)事物的發(fā)展總是有其自身的規(guī)律性，這一規(guī)律是客觀存在的，不以個人意志而轉(zhuǎn)移。

“生態(tài)”蓋指生命體與其環(huán)境的有機聯(lián)系。生態(tài)倫理就是人們對生命存在與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的道德觀念、基本規(guī)范和道德實踐。20世紀以來，隨著人類對環(huán)境危機的廣泛體認，生態(tài)意識猛然走出專業(yè)圈囿，置身公眾舞臺，被賦予影響人類環(huán)境實踐，維護全球生態(tài)平衡的重任，成為世界顯學。道教不是生態(tài)學，但其生態(tài)倫理精神因其獨有的特色而為其他學說和宗教不可替代，否則就不可能衰而復興，流傳至今，影響深遠。在倫理認識上，道教以其重視生命的喜樂、寧靜、恬淡、樸素和心靈的充實與擴展為特色，關(guān)注自我與自然的協(xié)調(diào)，以人為本，內(nèi)容簡而深、博而約，具有無窮的趣味；在倫理實踐上，道教致力于體玄修道，韜光養(yǎng)晦，淡泊名利，求得生命在情感、行為、自然、人倫與文化的互動中長存長立，因此它在對自然生態(tài)和人的關(guān)系的認識上，表現(xiàn)出開發(fā)生命活力的自覺能動性、與自然對象的同一性以及倫理認識的整體系統(tǒng)性。用道教的話來說，就是“自然之道不可違” 1 、“順乎自然之道”。此自然所指是事物本質(zhì)之自然、人生之自然、社會之自然。參悟事物、人生和社會之本質(zhì)，求得生命與本性應有的風格、態(tài)度和氣象，就是道教倫理追求的目標與精神支柱。

道教生態(tài)倫理精神體現(xiàn)在它的精致深刻的內(nèi)容和吸引世人的內(nèi)涵中，蘊涵在使它延續(xù)、發(fā)展久遠的生命力中。具體而言，道教生態(tài)倫理精神主要表現(xiàn)在六個方面：

一是萬物一體的精神。道教所崇拜的最高對象是“道”。道教的宗旨是長生不死，得道成仙。所謂得道，就是通過修煉與大道一體化，因此，道教在中國諸多宗教中是最注重現(xiàn)實生命的宗教。在它看來，世間萬物是一體的，自然萬物的存在有其合理性，人是天地萬物的一部分，應當以生為樂，重生惡死，使生命不斷升華。人類也要以平等意識尊重自然萬物的存在與個性。早期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》提出：“天地中和同心，共生萬物” 2 ，認為理想的太平世界是人與各個層次的自然事物和諧相處、共生共榮的世界。在道教思想家葛洪那里，萬物一體的平等意識也非常明確和豐富，他認為人通過修煉可以實現(xiàn)“長生久視”、“肉體成仙”的理想，這個理想也就是與自然齊一或萬物一體的境界。道教還有“生道合一，重人貴生”思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一、一生二、二生三、三生萬物。莊子說：“天地與我并生，萬物與我為一。天地萬物，物我一也?！边@表明道教注重從宇宙的高度來認識和把握人類的意愿。萬物一體的生態(tài)倫理精神告訴人們，與自然要和諧相處，營造和諧共生的生態(tài)文明的社會。

二是生而不有的精神。與萬物一體的精神相關(guān)聯(lián)，道教認為人生最高的境界和準則是產(chǎn)生萬物而不占有萬物的道德。道教認為，人的肉體修煉、精神完滿的最高境界是“道”?！暗馈笔侨绾萎a(chǎn)生的呢?葛洪提出：“道起于一，其貴無偶，各居一處，以象天、地、人，故曰三一也。天得一以清，地得一以寧，人得一以生，神得一以靈?！?3 并且自認為這是對老子智慧大道的發(fā)揮。老子曾指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而自然的要義是：“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！庇芍挥小暗婪ㄗ匀弧辈欧系赖碌乃枷?。高尚的道德在于繁生萬物而不據(jù)為己有，幫助萬物而不自恃有功，引導萬物而不宰制它們。唐代道教學者、醫(yī)學家孫思邈就是這種精神的實踐者，他的醫(yī)學理論以天人一體、生而不有說為基礎(chǔ)，謂“天有四時五行”，“人有四支五藏”，“陽用其形，陰用其精，天人之所同也”，“良醫(yī)導之以藥石，救之以針劑，圣人和之以至德，輔之以人事，故形體有可愈之疾，天地有可消之災。” 4 孫思邈本人“學殫數(shù)術(shù)，高談正一”，不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且品德高尚。道教的這種生而不有的精神具有相當?shù)膶嵺`性和普世意義這種實踐性和普世意義，提出了世間事物持續(xù)平衡發(fā)展的觀念，揭示出人類要順應自然，效法自然法則，有所為而有所不為，才能得心應手，取得成果；如果強行索取，則會適得其反，破壞和諧，不能達到很高的境界。

三是曲成萬物的精神。在道教以前，《周易傳》有言：“夫大人者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序?！薄疤斓亟惶┖笠载敵商斓刂溃o相天地之宜?！边@里指出天道與地道是相對峙而又相協(xié)調(diào)的，其協(xié)調(diào)是由人來作中介的。老子將人提到重要的地位：“故道大，天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。既然“人亦大”，那么人就不是僅依附于自然，受制于自然，而要駕馭自然規(guī)律。因為人要依靠自然而生存，要與自然進行物質(zhì)交換。道教于此進而提出：人要三思而行，審時度勢，求仙問道而不強作妄為；如果反其道而“妄作”，勢必敗壞心性，甚至危害人類自身。道教的修習者認為人與宇宙萬物是互相感應的，感應的基礎(chǔ)在于人和萬物都有靈性，人與物資訊相通。宇宙演化不停，生生不息，人作為宇宙共同體中的一員，應該以促進整個宇宙更加和諧完美為目標，而不應該以毀滅各種自然物的行為來扼殺宇宙的生機。因此，道教不僅給人以一種思想信仰，以安身立命或?qū)⒆⒁饬Ψ旁诮塘x教規(guī)的完善和遵守上，求得祭祀、祈禱的肅穆和虔誠，而且將信仰或教義教規(guī)具體化為各種道功、道術(shù)，進而形成操作體系，引導眾信徒去實踐力行?？梢哉f，道教是重視道、術(shù)、行的宗教，既重視“道”的提升，又積極提倡功法和煉養(yǎng)術(shù)。真正的道徒對道教真諦的切實掌握，在于不僅要懂得它的基本宗旨，或具備其虔誠的信仰，還要作道術(shù)的訓練，努力積累道功，日進無疆，不斷深化和純正信仰。這樣，就充分強調(diào)了人類活動的主體能動性，以及人與自然的適應性。人作為天地的中介與協(xié)調(diào)者，既要順應自然，又要制約自然變化，加以引導，以曲成萬物。

四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是與傳統(tǒng)倫理學中的“和合”精神相承接的。道教《太平經(jīng)》提出：“中和者，主調(diào)萬物者也”，認為自然界與人間社會各層次的事物，皆包含陰、陽、和三種基本要素，合而構(gòu)成一物，故名三名同心?！霸獨庥腥禾枴⑻?、中和。形體有三名：天、地、人。天有三名：日、月、星，北極為中也。地有三名為：山、川、平土。人有三名：父、母、子。治有三名：君、臣、民?！?5 三名同心就是理想的太平世界。陰陽之道體現(xiàn)天意，所以人要順應陰陽之理，從各個方面保持人與人、人與自然關(guān)系的和順，才能消災去異，致力世界太平。為了達到這樣的目的，道教在信仰系統(tǒng)、丹術(shù)符箓、儀式規(guī)范中發(fā)展了和合的思想。合而不同的生態(tài)智慧，幫助人們認識到世間萬物多樣性存在的意義。保護了事物的多樣性，就有可能達到可持續(xù)發(fā)展。

五是循環(huán)再生的精神。在關(guān)于如何有效地利用自然方面，傳統(tǒng)的中國人確立了“大”和“久”的目標，并認為為了達到這個目標，人要有中正的德性，效法天地，用制度節(jié)制人的無窮欲望，不造成對自然與人類的傷害?！吨芤住分赋隽藘蓚€途徑，其一是“九二貞吉，以中也?！逼涠恰爸姓酝?。天地節(jié)而四時成，節(jié)以制天下，不傷財，不害民?！钡澜桃舶l(fā)展了類似的思想，強調(diào)對生命以及生命存在條件的確認是圣人之智、圣人之德，是圣人之業(yè)，人的理想的生活世界是一個物我同一的美好社會，認為在那樣的社會里，生命可以循環(huán)連續(xù)、周流罔停、生生不息。早期道教認為古之得仙者，或身生羽翼，變化飛行，卓然特立于一般人的本性之外，甚至化身異形，有似雀之化為蛤，雉之化為蜃。后來的道教吸收了更多的人倫日用思想，從生命循環(huán)再生的角度出發(fā)，把“老而不衰，延年久視，出入任意” 6 作為神仙之道。五代時期的道教學者譚峭以“化”的觀點看待宇宙、人生和社會，提出：“虛化神，神化氣，氣化形，形化精，精化眄，而顧眄化揖讓……” 7 整個人生和社會的興盛就處在變化統(tǒng)一的過程中。道教在利用物資的觀念上，主張人類要多多節(jié)制欲望，保持萬物的生機與發(fā)展活力，這與中國傳統(tǒng)思想中的依時令進山伐林，夏以前禁采樵，禁捕幼獸幼鳥、禁殺魚蟹，不竭澤而漁，不焚林而獵等觀念是相當一致的。人與生物資源相處，要進行物質(zhì)交換。進行物質(zhì)交換不是強行占有，而是對自然作順應與調(diào)適。

六是融通萬有的精神。道教思想一向把大自然看作是一個充滿生命的超巨大系統(tǒng)，其中的所有事物都相互有機地聯(lián)系著，宇宙在其歷程中運行，是時間坐標和空間坐標的交叉線。從老、莊之始便探其玄機，以揭示自然界中固有的整體關(guān)系。老子說：“大道泛合，其可左右。萬物持之持生不辭，功成不名有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲可名于小。萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大?！?8 也就是說，大道像廣闊的河水一樣滋潤著萬物，毫無私心，毫無偏意，像偉大的母親一樣愛護著所有的生命，所有的生命依靠道的養(yǎng)育而生。對自然界要善意對待，這是因為在根本上“人與天一也”。9 既然如此，就必須保護生態(tài)環(huán)境。莊子曰：“萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環(huán)，莫得其倫，是謂天均。天均者，天倪也。” 10 也就是說，萬物都來自特定的物種，但在不同物質(zhì)的物種之間也存在著聯(lián)系和轉(zhuǎn)換，如同圓環(huán)一樣，分不出始終和次序。這種自然的聯(lián)系性，可以叫做“天均”。道教認為道為世界的本原，道是創(chuàng)造一切生命的總源泉，是融貫萬物生成的總動力。唐代道士吳筠說：“通而生之之謂道，道固無名焉。畜而成之之謂德，德固無稱焉。嘗試論之，天地人物，靈仙鬼神，非道無以生，非德無以成。生者不知其始，成者不知其終。探奧索隱，莫窺其宗，入有之末，出無之先，莫究其朕，謂之自然。自然者，道德之常，天地之綱也?！?11 這里立足于物象世界的固然之理，推理道德本體對于物象世界的意義，其中蘊涵著通生無匱、品物有方的生態(tài)倫理智慧。大道是宇宙的本原，也是觀察天地萬物的出發(fā)點；站在大道的角度觀察人世，天地同一，萬物一齊，物我無分，無此無彼；天地萬物雖然形態(tài)各異，人間諸事雖然各有其理，但說到根本上，則各順其情，各盡其性，各自自然，各自皆安，這就是差別之中的同一，相異之中的不異，體悟到差別之中的同一，相異之中的不異，也就體悟到了大道，也就融入了大道。

總而言之，上述諸方面，落實到現(xiàn)實中以保持生物物種、綠化美化生活環(huán)境，可以為維護生態(tài)平衡，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出貢獻。這就意味著，道教生態(tài)倫理必然并且能夠進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。而轉(zhuǎn)換的契機，則在于具有高尚精神境界的現(xiàn)代性人格的塑造。因為根據(jù)道教的觀念來看，人經(jīng)過修煉而達到的崇高境界并不神秘，遙不可及，至高的神仙也是人在世的造化和修行的體現(xiàn)。我國宗教史專家牟鐘鑒先生把道教的神仙人格特征概括為這樣幾個方面：一是生命力深厚旺盛，因此能夠健康長壽；二是精神境界高超，擺脫“小我”而成就“大我”，所以精神可以不死；三是智慧超群，有很高的洞察力和預見性，卻又大智若愚，和光同塵；四是利而不害，為而不爭，功德在世；五是瀟灑自在，豁達從容，善于化解煩惱，始終保持喜樂心情。能夠做到這些方面，就可以稱為活神仙。所謂神仙境界，除了幸福快樂的人，便是優(yōu)美宜人的環(huán)境。藍天白云，青山綠水，鳥語花香，人民和平幸福地生活著，其樂融融，這就是人間桃花源般的美好生活。12 我們認為，人們只要努力建設(shè)，把中國道教的這種萬物一體、生而不有、曲成萬物、合而不同、循環(huán)再生、融通萬有的倫理精神，融會灌注到現(xiàn)代人格的塑造中，用以推進我們的物質(zhì)和文化建設(shè)，人間的仙境是可以在眼前出現(xiàn)的。

人作為萬物中的個體存在，必須遵循事物運行的客觀規(guī)律性，樹立“禍兮福所倚，福兮禍之所伏”的禍福觀與得失相互轉(zhuǎn)化觀，持守尊重事實、少思寡欲、不以得喜、不以失悲、順應自然、寵辱不驚的生活理念，基此獲得身心清靜、圓融無礙的思想境界，久之則能變壓力為輕松，化腐朽為神奇。

本文作者：胡誠林 道教之音

誰能告訴我心里不踏實，焦慮怎么辦如何緩解？

焦慮多半是對未來的恐懼占據(jù)了內(nèi)心。很正常。

你要做的就是靜下心想想自己要什么，想成為什么樣的人，這個很重要。我們的傳統(tǒng)教育其實很缺失這一塊，尤其整個 社會 以錢為主導的浮躁，讓當代人缺少了靈魂的信仰。

接著學會面對失去，有勇氣承擔自己選擇的結(jié)果，并自信自己能夠生活的幸福。

你可以這樣試試：

一：寫下你焦慮啥以及為啥焦慮，一定要動筆去寫，這樣可以幫助你整理好情緒，找出煩躁焦慮的根源。

二：如果找不到，或者覺得所有事都令你心情不好，那就放棄思考，開始運動吧。你可以出去跑上幾圈，腦子里什么都不想，以道路前面的那棵樹為目標，沖！

當你大汗淋漓地時候，你的思緒就會被放空，他們都隨著你的汗溜走了。

三：與別人分享，不要自己把事情憋在心里，多一個人參與進來，就會多一個角度審視這件事情，也行就會讓你豁然開朗。

未來會有很多機會去嘗試，即使錯了也許還會迎來新的機遇。所以，勇敢點，大膽點！

心里不踏實，肯定是遇到了事情，并且這個問題并不能在短時間內(nèi)解決，你焦慮事情有個不好的結(jié)果。這個時候，你需要把事情的發(fā)展往好的方面想，人生就是關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過，沒有過不去的坎。學會樂觀，聽聽音樂，看看電影，放松心情，不去想不如意的事，時間會解決一切，有一個心理準備就好～

現(xiàn)代人生活壓力大，容易心里焦慮不安。無論是大人物還是平民無名小卒都會遇到麻煩事。如果深陷其中不得出路，生活將會一團糟。

首先我們應該盡量安排好自己的生活，在物質(zhì)上有個最低保證，如果說連生存都難以維持了，那就不叫焦慮了，應該是窮困潦倒了。然后盡量充實自己的精神生活，了解外面的世界，心靈雞湯適量，豐富自己的業(yè)余生活。做到認真工作，快樂生活。

其次，即使再好的生活也不會一帆風順。當然遇到麻煩事一味焦慮不安是解決不了問題的。追根溯源，解決它！實在心有余而力不足則轉(zhuǎn)移注意力它，不讓它過度侵占你的精力！

內(nèi)心焦慮不安主要因為對目前生活不滿足，另一方面也是對未來的不確定性產(chǎn)生的迷茫情緒，認為自己可以做得更好過得更好但卻無從下手。

可以是一個月或半年或一年，這個時間段內(nèi)自己想要做成哪些事，完成哪些目標，并把目標寫下來。如果想逼自己一把的就發(fā)到朋友圈，先把牛逼吹出去，整個朋友圈的人監(jiān)督自己，不努力都不行！

把自己每天需要做的事利用手機軟件工具做日常提醒，每天能完成這些事，生活會踏實很多，也能化解內(nèi)心焦慮，直到目標完成

1、放松方法。

焦慮會讓人處于心慌、肌肉緊張、身體發(fā)抖等不良反應狀態(tài)。進行身體放松可以減輕這些不適，讓焦慮癥得到緩解。進行身體放松可以通過深呼吸，有助于讓緊張感消失，從而克服焦慮心理。

2、適應方法。

對產(chǎn)生焦慮的對象要勇敢的面對，這是克服焦慮心理的最佳方法。焦慮者尅把某個害怕的情形分解成幾個小目標，循序漸進，就可以逐漸適應這個情景，以后面對它不再焦慮。

3、注意休息。

多休息可以讓身心輕松，減輕心理焦慮。所以，平時要注意保證充足的睡眠。睡前洗個熱水澡對睡眠質(zhì)量更有幫助。

4、傾訴方法。

輕松是解決心理焦慮的一種很好方法，通過傾訴可以把我們內(nèi)心的想法都表達出來。讓被傾訴者成為你的支持者，幫你度過難關(guān)，遠離焦慮。

5、保持樂觀。

對自己充滿自信，會讓我們面對各種困難都能夠克服，從而化解心理焦慮。當你缺乏自信的時候，不妨進行自我暗示。

6、轉(zhuǎn)移注意力。

如果覺得最近心煩，可以通過轉(zhuǎn)移注意力來使身心松弛，讓你暫時緩解心理壓力。轉(zhuǎn)移注意力可以聽聽音樂、戶外走動等。

心里焦躁不安一定是有什么事解決不了，我沒經(jīng)歷過你經(jīng)歷得事，勸不了你，只能告訴你，出去 旅游 ，遠離城市的高樓大廈，遠離人群，去山水秀麗得地方，住幾天，看看山水，忘掉一切！

找出你心里焦慮的原因，寫在本子上，列出最壞的情況是什么樣子，其次壞的情況是什么樣子，再列出可能解決問題的辦法，有幾種就寫幾種，最后挨個排除法排除，認清問題的本質(zhì)，對比出最好的辦法。

第一，心態(tài)要擺正，第二，方法要符合實際情況，第三，一切以事實為根據(jù)。還有，讓自己動起來，運動可以減壓， 健康 是解決一切問題的前提。人或者就有解決問題的辦法。

最近我也很焦慮，家里房子本身有貸款，可是為了不和婆婆住一起，硬是把積蓄都拿出來買了個小房子給她，現(xiàn)在手里沒有存款，心里很慌，但是想想以后不會因為跟婆婆各種問題讓自己堵心，也覺得值了，錢沒有了再努力賺就是了。

不知道你的焦慮是什么壓力造成的，如果跟我一樣也是因為錢，那其實是最不該焦慮的，最起碼你還很 健康 ，你可以通過自己的努力讓自己的生活變的更好。

希望你的焦慮僅僅是因為錢

我曾經(jīng)也有這種感覺，很焦慮，想這想那的，別人家房子拆了，為什么不是我？別人跟我一起進公司，升職的為什么不是我？其實很正常，你要正視它，不要逃避。建議你找一張紙，把你焦慮的東西寫下來，看看哪些是可以努努力就能達到的，列個計劃，嚴格執(zhí)行。哪些是妄想，直接劃掉。等你慢慢實現(xiàn)小愿望后再把你的妄想拿來看看有沒有可能實現(xiàn)。

焦慮就是有麻煩事，很煩人，人也高興不起來，整天那個事壓著自已，解決辦法就是，想到最壞的結(jié)果，并且接受，然后積極去應對，接受不代表消極應對，該努力還是要努力，努力了什么結(jié)果我都接受，人生不如意事十之八九，多點自己的空間，發(fā)展一下自己的性趣愛好，人生不只有責任。

家庭壓力很大，要什么樣才能從自己身上減輕壓力？是心理上的壓力，能告訴點自我心理調(diào)節(jié)緩解的方法嗎？

五個方法輕松消除“心累”人們的很多心理活動都是額外的心理負擔，因為許多時候著急與擔心根本于事無補。美國某著名大學對2842 名一周工作超過100 小時的工作者進行了調(diào)查，結(jié)果表明：“工作超時與工作焦慮之間其實沒有什么必然關(guān)聯(lián)?！薄?確實，很多時候我們之所以感到累，更多的是因為不能在工作中找到樂趣和價值感，在心理上將其當作沉重的包袱，背負著這個包袱才感到格外地累。此外，很多人在工作和生活中總是重復著單調(diào)的活動，缺少變化，如此一來，也必然會導致心理上的疲勞。 那么，如何才能消除心理上的疲勞，使我們的心情輕松下來，感受愉悅與美好？ 第一招：換個角度看世界 我們之所以不能沉浸在某一特殊時刻所發(fā)生的事情中，關(guān)鍵在于過多地關(guān)注一些利益攸關(guān)的目的，而忽略了去發(fā)現(xiàn)和欣賞許多美好的東西。趕車上班，與其為那一個多小時的上班車程而憂心忡忡，倒不如把心思傾注于美麗清晨的每一個細節(jié)之中。也許一陣清脆的鳥鳴能讓你心情愉快，剛剛盛開的花朵能使你倍感神清氣爽，留一份好的心情帶到你的工作單位。 第二招：丟掉完美主義的枷鎖 人非圣賢，孰能無過。對自己多一份寬容，我們也能變得更加輕松。 第三招：尋覓一兩個知己 在我們煩惱的時候可能并不需要別人講太多的大道理，更多的時候，我們是希望心理上的郁悶與煩惱能夠一吐為快。所以，親密的“閨中密友”自然是生活中不可或缺的一個部分。朋友的傾聽能讓你理清思緒，朋友的理解能給予你支持和鼓勵。試著找尋你的閨中密友吧。 第四招：讓生活多一些變換 不妨開動腦筋，變換一下生活的方式，如買本菜譜，嘗試著做一些新鮮的菜肴，或是找點理由，偶爾全家人來一頓燭光晚餐。每天定時定點看電視的時間是否可以改為出去散散步運動一下。到了節(jié)假日全家出游一次?？傊?，只要是能做到的都可以試一試，或許只是一個小小的改變就能有意想不到的效果呢。第五招：“胡思亂想”也能消除疲勞 心理學家研究發(fā)現(xiàn)，“胡思亂想”有助于消除工作、生活中的緊張疲勞，起到放松身心的作用。當你感到疲乏、困倦、無聊的時候就去胡思亂想吧。你可以想象著和老公一起又重新回到了蜜月中的旅行、想象著由于自己的工作業(yè)績突出，工資又長了一倍，想象著自己的寶寶一點一點長大……總之，你的思緒可以四處遨游，只要是快樂的，沉醉的。不過，這種漫無邊際的胡思亂想只是日常生活中的一種補充而絕不是替代，要適可而止，不可本末倒至。緩解焦慮的兩種放松方法
1、腹式呼吸方法：全身放松，然后用鼻子均勻緩慢地吸氣，與此同時，腹腔自然擴大（此時腹部慢慢鼓起），當感覺腹部吸滿氣后，再讓胸腔自然擴大（可以感覺到胸部微微鼓起），然后緩緩呼氣，呼氣的時候要做到自然綿長，呼氣結(jié)束的時候自然地等待幾秒鐘，等到感到需要繼續(xù)下一次呼吸的時候再吸氣，等待不能勉強。其過程類似于聞花的香味。久而久之，應感覺在呼吸時，腹腔肌肉有松弛感。吸氣時好像把自信吸了進來，呼氣時將體內(nèi)的濁氣呼出。初步練習時可以把雙手分別放在腹部和胸部，感覺胸腹部的起伏變化。2、漸進式放松法：首先，繃緊肌肉，并注意這時有什么樣的感覺；然后突然放松力量，并注意有什么樣的感覺；最后，仔細比較這兩種感覺有什么不同。在進行漸進式放松練習的時候最好配合腹式呼吸方法，這樣效果會更好。建議在安靜、放松的氣氛之下進行練習，可以坐著或躺著進行，每次練習只需要花十五分鐘。（1）以輕松的方式坐下來。
（2）先將兩手臂平行抬高至胸前，握緊拳頭，繃緊手部的肌肉，直到不能再用力為止。
（3）注意這時有什么感覺。你的肌肉會緊繃，而你的手部甚至可能會輕微地顫抖。你可能會感受到手部、腕部及下臂的張力。
（4）維持這種緊繃的狀況幾秒鐘，然后再突然放松力量。
（5）突然松開你的拳頭，并拋開緊繃的感覺。你會感覺到手突然變輕松了，這時請仔細感受腕部及前臂壓力舒解的感覺。
（6）注意你的手在緊繃時及壓力放松時的感覺有什么不同。在放松的時候，你的手是感到刺痛還是溫暖？你在緊繃時所感覺到的震顫，在放松時是否消失了？
（7）依次用此方法延伸到身體其他部位的肌肉?；蛘吣阋部梢詮念^部開始練習，緊繃臉部的肌肉，再放松，然后依次到肩膀、雙臂、雙手、胸部、背部、雙腿及雙腳至腳趾。當你做完全身的放松練習以后，靜靜地體會那時的輕松與寧靜，享受那深層放松的美好感覺。 專家提醒：兩種放松方法看上去是很簡單的，但真的要掌握卻并不容易，所以關(guān)鍵是需要進行認真的練習，當你能很熟練地運用以上方法時，它那意想不到的好處就會自然體現(xiàn)出來了。

當人們面對生活壓力大時，應該怎樣緩解

當人們面對生活壓力大時，應該怎樣緩解

1、找個知心朋友傾訴 2、上網(wǎng)同不認識的人傾訴 3、找好朋友喝酒吃飯，喝酒可以如何緩解壓力，但不要喝太多，否則酒入愁腸呀。我轉(zhuǎn)天會輕松不少。 4、購物，買一些自己喜歡的東東，鼓勵自己一下。 5、大哭一場，哭也能幫人減輕壓力。 6、去KTV大唱一場， 7、自己一個人在家看動畫片。 以上是我的方法，希望幫到你。但最主要的還是要面對問題。不管壓力是什么，只有解決了，才會使壓力消失的。 運用言語和想象放松 通過想象，訓練思維“游逛”，如“藍天白云下，我坐在平坦綠茵的草地上”，“我舒適地泡在浴缸里，聽著優(yōu)美的輕音樂”，在短時間內(nèi)放松、休息，恢復精力，讓自己得到精神小憩，你會覺得安詳、寧靜與平和。

在壓力大時該怎樣緩解

緩解壓力的途徑很多，關(guān)鍵是如何緩解你的壓力跟你所受到的壓力有關(guān)。發(fā)泄法是一種非常有用的方法，其實最根本的途徑就是提高自己的內(nèi)涵和智慧，多讀多看，多思考，很有事情看透了就不煩惱了。

當生活壓力極大的時候，應該怎樣學習排解困擾，勇敢地面對生活?

心要靜，不要想太多，
太煩的時候也可以大聲的叫叫發(fā)泄發(fā)泄，
有必要的時候也可以聽聽音樂啊什么的，
生活中，問題既然已經(jīng)出現(xiàn)了，不要想太多，
想著怎么去解決它就好了。

男人面對生活壓力大容易禿頂怎么辦

你好，可以用頭發(fā)種植的方式去解決,能夠生長出健康的毛發(fā),改善一下頭發(fā)的問題,不會出現(xiàn)頭發(fā)脫落的情況。

人應該怎樣面對生活？

平常心面對，一切順其自然！想太多沒用！

當我們面對生活的壓力是該怎樣去減壓

保持平常心！保持真善美！做自己喜歡做的事。

面對生活壓力,我該怎么做?

緩解壓力的方法：大聲吼1到2分鐘將心里的怨氣發(fā)泄出來；再坐在沙發(fā)上靜靜地聽輕音樂15分鐘，你就會覺得心里舒服多了?；蛘吣銓⒆约盒闹械牟粷M向家人或好朋友傾訴，你也能得到解脫。 平時應該多聽音樂，讓優(yōu)美的樂曲來化解精神的疲憊。輕快、舒暢的音樂不僅能給人美的薰陶和享受，而且還能使人的精神得到有效放松。開懷大笑是消除精神壓力的最佳方法，你就忘掉憂慮，笑口常開。你還應該有意識的放慢生活節(jié)奏沉著、冷靜地處理各種紛繁復雜的事情，即使做錯了事，也不要責備自已，這有利于人的心理平衡，同時也有助于舒緩人的精神壓力。勇敢地面對現(xiàn)實，不要害伯承認自己的能力有限，而不能正確處理事務。 你要廣交朋友，經(jīng)常找朋友聊天，推心置腹的交流或傾述不但可增強友誼和信任，更能使你精神舒暢，煩惱盡消。

女人應該怎樣面對生活？

積極向上的生活1
過自己喜歡的生活1
但是生活是建立在平等之上的1
你什么時候都要知道！
沒有平等沒有尊重就沒有你想有的生活！

如何面對生活壓力？？？

放低姿態(tài)，調(diào)整好心態(tài)，可以讓壓力變?yōu)閯恿?，你或許會發(fā)現(xiàn)你很忙，很累，但是有好多好多人都會羨慕你的忙，你的累。。。換個心態(tài)，深呼吸，會發(fā)現(xiàn)其實生活也不是很難！

調(diào)整字號：【 大中小】 將此文章分享到： 心理壓力是由個體在生活適應過程中的一種身心緊張狀態(tài)，源由于環(huán)境要求與自身應對能力不平衡而來；這種緊張狀態(tài)傾向于通過非特異的心理和生理反應表現(xiàn)出來。 完全沒有心理壓力的情況是不存在的。我們假定有這樣的情形，那一定比有巨大心理壓力的情景更可怕。換一種說法就是，沒有壓力本身就是一種壓力，它的名字叫作空虛。無數(shù)的文學藝術(shù)作品描述過這種空虛感。那是一種比死亡更沒有生氣的狀況，一種活著卻感覺不到自己在活著的巨大悲哀。 為了消除這種空虛感，很多人選擇了極端的舉措來尋找壓力或者說 *** ，一部分人找到了，在工作、生活、友誼或者愛情之中；另一些人，他們在尋找的過程中甚至付出了生命的代價。比如有一部分吸毒者，在最開始就是被空虛推上絕路的。那么，我們應該如何讓面對壓力呢？一、改變對事物的認識有這樣一個故事；一位老太太有兩個兒子，大兒子賣傘，二兒子曬鹽。為兩個兒子，老太太差不多天天愁，愁什么？每逢晴天，老太太嘆息：這大晴天，傘可不好賣喲！于是為大兒子憂；每逢陰天，老太太又嘀咕：這陰天下雨的，鹽可咋哂？于是為二兒子愁。終于積憂成疾，病臥在床，真是"可憐天下父母心"。兩個兒子倒也孝順，四處訪醫(yī)問藥，幸訪得一智者，口授一計曰："晴天好曬鹽，老太太應為二兒子高興；陰天好賣傘，老太太該為大兒子高興，這么轉(zhuǎn)念一想，保你沒愁發(fā)嘍！"老太太依計而行，果真變愁苦為歡樂，日漸心寬體健起來。 細細品味這故事，對我們該有多少啟迪，人生快樂與否，在人不在天，在人不在物，全看你怎樣對待生活了。 心理學家認為，情緒是個體對客觀事物與主觀需要關(guān)系的反映。對客觀事物，個體總是先有一定的認識，伴之而來才產(chǎn)生情緒體驗，認識在情緒中起主導作用。心理學上有一種認識--評估學說，即個體對事物有了認識，就會利用頭腦中的舊經(jīng)驗來解釋新輸入的資訊，進行評估，于是產(chǎn)生情緒體驗。可見，個體對事物究竟體驗為積極的情緒還是消極的情緒，在于怎樣認識事物。而事物總有兩面理：是是非非，好好歹歹，得得失失，你中有我，我中有你。正所謂"橫看成嶺側(cè)成峰。"因此，心理衛(wèi)生學家告誡人們：當個體在認識、思考和評價客觀事物時，要注意從多方面看問題。如果從某一角度來看，可能會引起消積的情緒體驗，產(chǎn)生心理壓力，這時只要能夠轉(zhuǎn)換一個視角，常會看到另一番景象，心理壓力也迎刃而解。 二、大笑美國斯坦福醫(yī)學院的一位精神病專家指出，當你大笑時，你的心肺、脊背和身軀都得到了快速鍛煉，胳膊和腿部肌肉都受到了 *** 。大笑之后，你的血壓、心率和肌肉張力都會降低，從而使你放松。 三、一吐為快也許你正為見未來的岳父而緊張，也許你正為年終的帳單而擔憂，或許你還為孩子的升學考試而坐臥不安，不妨說出你的焦慮，讓他人與你分擔，一個忠實的聽眾能幫助你減輕因緊張帶來的壓抑感。此外，你還可以把你的感受寫成信，然后扔到一邊，給自己留出一定的"憂慮"時間，隨后再去解決。 此外，還可以通過洗溫水浴，做深呼吸、散步等放松的方法，解除你的心理壓力。想找心理老師咨詢“”相關(guān)問題？點此進入>>

大學生心理壓力緩解方法

1、保持平常心：越是在意一件事的時候，就越是會被其影響，在各方面都需保持平常心，不要有太大的得失心，全心投放在事情上即可；

2、排解壓力：每天拿出一段時間到安靜處冥想，有助于緩解壓力，也可以多聽舒緩的音樂、制定鍛煉計劃等，按計劃進行合理的鍛煉

和運動，也有助于緩解焦慮情緒；

3、轉(zhuǎn)換環(huán)境：壓力過大時可選擇感到愉快的地方，如電影院、社交場所等，周國的環(huán)境常常會帶動人的情緒和心情，有利于焦慮情緒的緩解；

4、合理作息：保持良好的作息對人的情緒也有正面作用，良好的睡眠有助于緩解壓力。

在日常生活中，大學生有一定的壓力，可以通過上述方法進行緩解。但如果過于嚴重，則建議前往專業(yè)的心理咨詢機構(gòu)或精神科室，進行針對性的心理和藥物治療。

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