《西游記》中，閻王見到李世民要行禮，為何李淵卻流落地府街頭

人世間流傳著一句話叫做“閻王叫人三更死，誰(shuí)敢留人到五更！”閻王掌握著天下人的生死，誰(shuí)都對(duì)他充滿著恐懼，唐太宗自然也不例外。

在小說(shuō)《西游記》中，大家有沒有發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)現(xiàn)象，同樣是人間帝王，大唐的開國(guó)皇帝李淵和后來(lái)的唐太宗李世民在地府受到的待遇卻是千差萬(wàn)別。

小說(shuō)第十回，魏征把涇河龍王斬了，龍王跑到地府告狀，從此李世民中了邪祟，之后一病不起，在睡夢(mèng)中恍恍惚惚來(lái)到了地府。

十殿閻王禮待李世民

剛一到達(dá)，魏征曾經(jīng)的好兄弟冥府判官崔珪便前來(lái)迎接，拱手拜見李世民，并說(shuō)：閻王有請(qǐng)，有請(qǐng)。要知道閻王在地府那可是掌握生殺大權(quán)的，對(duì)李世民那么客氣，可見對(duì)這位人間帝王的敬重。

再看，到了鬼門關(guān)，路上，李淵、建成、元吉正在怒不可遏地等著李世民，建成、元吉更是一看到李世民便上前索命，崔判官趕緊招呼身邊地鬼使上前喝止，可見安保工作做得還是很好的。

到了森羅殿，十殿閻王一齊出殿相迎，為首的秦廣王還拱手進(jìn)言，伏禮參拜，儼然把李世民也當(dāng)成了陰間的皇帝，而且還讓崔判官放下手頭工作，專門陪著唐太宗李世民游覽地府。

臨了崔判官還為李世民私改生死簿，延長(zhǎng)了其陽(yáng)壽，并直接通過非法手段讓李世民還了陽(yáng)。想想，崔珪不過是一個(gè)判官，沒有上司的授權(quán)，他敢這樣做嗎？以后被查出來(lái)判個(gè)瀆職之罪那可不得了。

那么問題來(lái)了，看看李淵和李世民都是人間皇帝，而且李淵好歹也是大唐的開國(guó)君主，難道在地府就這么不受待見，連李世民來(lái)參觀了，閻王也沒給他什么特別待遇，巨大的反差后面有什么玄機(jī)呢？

首先可以確定這是被閻王的上級(jí)點(diǎn)名要“照顧”的人，不然大家想想，在李世民前面中國(guó)歷史上已經(jīng)有那么多皇帝了，各個(gè)都要特殊照顧，那地府還不忙死。所以對(duì)于沒有特殊使命的人，到了地府都是普通魂魄，生前做好事的，被安排投個(gè)好胎，做壞事的，直接被打入十八層地獄改造。

同是人間皇帝，地府對(duì)李世民的態(tài)度為什么不一樣？

那么地府對(duì)李世民的態(tài)度一定不是因?yàn)樗谌碎g是一個(gè)皇帝，原因呢，其實(shí)《西游記》中就交代了，說(shuō)南瞻部洲民眾大多不信佛，南瞻部洲就是大唐，既然如此，就讓你們的最高統(tǒng)治者到地府走一趟，親身體會(huì)一下，你看信佛的人死后結(jié)果大多都挺好，那么李世民自然會(huì)對(duì)佛教有所親近，而后面唐三藏西天取經(jīng)也會(huì)得到其支持。

再有一點(diǎn)，唐僧的前世是如來(lái)弟子之一的金蟬子，但因?yàn)闆]認(rèn)真聽課遭到如來(lái)懲罰，但之后如來(lái)覺得下手有點(diǎn)重，但一下子讓他回到原來(lái)職位怕眾人不服。

那么就讓他化作取經(jīng)人吧，不過，取經(jīng)取經(jīng)總是需要才來(lái)取，哪里需要呢，自然要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)需求點(diǎn)，那么借著這次唐太宗游地府正好順理成章讓唐僧被“公派“來(lái)取經(jīng)，之后修個(gè)正果，金蟬子重回佛界，大家也沒話說(shuō)。

對(duì)于佛界而言呢，南瞻部洲物產(chǎn)豐饒，人口眾多，一旦讓其信奉佛教，往后香火貢品什么的自然少不了，可謂一箭雙雕。那么如來(lái)有了這個(gè)想法，告訴觀音，觀音菩薩自然心領(lǐng)神會(huì)，安排取經(jīng)人，同時(shí)也向地藏王菩薩做了傳達(dá)。

地藏王菩薩是誰(shuí)，那是十代閻王的頂頭上司，在眾人的導(dǎo)演下，唐太宗李世民成功入局，成為了地府的“香餑餑“。

這些李淵哪里知道，只能怪其生不逢時(shí)，因?yàn)槿〗?jīng)人出現(xiàn)在了太宗一朝，未能成為佛教爭(zhēng)取對(duì)象的他只好在地府里默默扮演路人甲的角色了。

總結(jié):李淵僅是天下萬(wàn)國(guó)君王中的一個(gè)，雖然貴為大唐開國(guó)皇帝，可惜生不逢時(shí)，他已經(jīng)不是西方佛教爭(zhēng)取的對(duì)象，再加上他對(duì)李世民心懷怨恨，與無(wú)主冤魂建成、元吉為伍，自然在地府不受待見，只能流落街頭巷尾，等待轉(zhuǎn)世投生。

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