任法融談重陽(yáng)祖師修煉的功法

重陽(yáng)祖師修煉的幾種具體功法：一是“三力圭法”；二是“龍盤虎繞法”；三是“神仙抱一法”；四是“擒捉白牛法”；五是“肘后飛金晶法”。

重陽(yáng)祖師

三力圭法

抽添加減之法

所謂“三刀圭”者，是指人類氣血也。其訣曰：“一粒刀圭者，津液，自飲刀主者，咽津服氣，鐵離刀圭者，是真氣行動(dòng)不退變。萬(wàn)邪歸正?！笨偠灾斯Ψㄊ浅樘砑訙p之法。

龍盤虎繞法

人身肝、肺之氣和合之法

所請(qǐng)“龍盤虎繞”者，又是何法也？是指人身肝、肺之氣和合。行住坐臥，禁囗閉目，收視返聽(tīng)，其精氣自然和合，號(hào)“龍盤虎繞法”。

神仙抱一法

心目?jī)?nèi)觀之法

“神仙抱一”者，乃是萬(wàn)緣俱消，心目?jī)?nèi)觀，一意守丹田。一者是天地人車之根本，萬(wàn)化之始也，在人身為一點(diǎn)真陽(yáng)。

擒捉白牛法

精氣自然歸源之法

“擒捉白?！币话闶侵改行灾v，白牛是指男性精液，練功之際；精滿性欲沖動(dòng)，常言道：“精滿自溢?！碑?dāng)是時(shí)也，緊扣玄關(guān)，沖鎮(zhèn)四門急用仙人釣魚(yú)法，又用三島手印，使黃河逆流，掩上金鎖關(guān)，其精氣自然歸源。

肘后飛金晶法

氣入髓海之法

還有“肘后飛金晶”，練功到任督二脈通后，當(dāng)此之時(shí)，意想鉛汞二珠，射蓬萊腦后，使其氣入髓海，故曰：“肘后飛金晶?！?/p>

以上這些具體功法，雖然留于文字，但其具體操作，歷來(lái)都是師父口傳心授。重陽(yáng)祖師的修煉功法極多，但最后以一首《如夢(mèng)令》全部概括。其曰：“大道長(zhǎng)生門戶，幾個(gè)惺惺覺(jué)悟。鉛汞緊收藏，方始澄神絕慮。心慕，心慕，便趨蓬萊仙路?！薄度鐗?mèng)令》中講的“鉛汞緊收藏”的鉛汞，即命功。后邊講的“方始澄神絕慮”是性功。所以全真教最根本的修煉理論是“性命”雙修。

性命雙修之法

每日修持之功課

道教的先祖恐其后輩注重后天物象，“迷失本來(lái)，繼而漂浪愛(ài)河，流吹欲海沉滯愛(ài)河，迷惑有無(wú)，終始暗昧，不能自明，畢竟迷惑”。故將性命雙修這一理法為每日修持之功課?！肚屐o經(jīng)》中講：“……夫人神好清，而心憂之，人心好靜，而欲牽之，常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生……能遣之者，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心，外觀其形，形無(wú)其形，遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物，三者既悟，唯見(jiàn)于空，觀空亦空，空無(wú)所空，所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)，無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂，寂無(wú)所寂，欲豈能生，欲既不生，即是真靜，真常應(yīng)物，真常得性，常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道……”這一段經(jīng)文，純粹講的性功之法。

那么在《生天得道真經(jīng)》中又講：“能屏眾緣，永除染著，外相不入，內(nèi)相不出，于正念中，乃得五臟清涼，六腑調(diào)泰。三百六十骨節(jié)之間，有諸滯礙。十惡之業(yè)，百八十煩惱之業(yè)，眾苦罪源，悉皆除蕩。即引太和真氣，注潤(rùn)身田，五臟六腑，心目?jī)?nèi)觀，真氣所有，清凈光明，虛白朗曜，杳杳冥冥，內(nèi)外無(wú)事，昏昏默默，正達(dá)無(wú)為，古今常存，總持靜念，從茲解悟，道力資扶，法藥相助，乃節(jié)飲食，驅(qū)遣鬼尸，安寂六根，靜照八識(shí)，空其五蘊(yùn)，正炒三元，得道成真，自然升度……”

迷徒不知舍棄情妄，盲修瞎煉，多年苦修，未見(jiàn)成效。怨天尤人，不知是何原因。故先師云：“眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物；既著萬(wàn)物，即生貪求；即生貪求，既是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清凈矣。”

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