褚遂良《孟法師碑》

《孟法師碑》全稱《京師至德觀主孟法師碑》，唐代正書碑刻，唐岑文本撰，褚遂良書，貞觀十六年（642）刻，碑石佚次，僅有清代李宗瀚藏唐拓本傳世。

褚遂良寫《孟法師碑》時四十七歲，此是他的中期作品。吸收了其兩位老師歐陽詢和虞世南的優(yōu)點，用筆輕重虛實、起伏頓挫均富于變化，結(jié)體疏密相間，顧盼照應(yīng)，章法縝密而氣勢流動。在創(chuàng)立唐代楷書新的風范上，褚遂良是影響很大的。唐李嗣真《書后品》講：“褚氏臨寫右軍，亦為高足。豐艷雕刻，盛為當今所尚。但恨乏自然，功勤精悉耳?！边@段話反映了褚書在當時風靡的情況及其不足之處。

高 清 欣 賞

《孟法師碑銘》

觀夫太陽始旦，指崦嵫其若馳；巨川分流，趨渤澥而不息。是以至人無

已，先天地御六氣，列仙神化，隘宇宙而遺萬物。與齊魯縉紳，束名教于俄景；漢魏豪杰，殉

榮利于窮途。何異乎蜉生于崇朝，爭長于龜鶴；秋毫出于未兆，計大于昆閬者哉。若乃岱山龍

駕，傳神丹之秘決；秦都鳳祠，流洞簫之妙響。用能延頹年于昧谷，振朽骨于玄廬。白玉之簡，祈

西王而可值；青云之衣，師東陵而易襲。豈非度世之寶術(shù)，登遐之妙道焉？法師俗姓孟氏，諱靜

素，江夏安陸人也。其先徙里成仁，繼跡于孔墨；冬筍表德，齊聲于曾閔。是以貽則當世，錫類后

昆。軒冕之盛，既富于天爵；賢明之質(zhì)，獨表于仙才。固以軼仲弓之奕虞而已哉？幼而慕道，超

然拔俗。志在芝桂，譬芻豢于糠秕；心系煙霞，方綺羅于桎梏。既而初笄云畢。迨吉有典，懿戚托

繼世之援，慈親割相離之情，千金甫陳，百兩將戒。法師凌霜之操必守節(jié)于玄冬；匪石之誠，誓

捐生于白刃。素概難奪，嘉禮遽寢，乃脫屣通德之門，絕景集靈之館。虔修經(jīng)戒，長甘蔬菲，漱元

氣于停午，思輕舉于中夜。若夫金簡玉字之余論，玄牝道摳之妙旨，三皇內(nèi)文，九鼎丹法，莫不

究其條貫，猶登山而小魯，踐其戶庭。若披云而見日，允所謂天挺才明，人宗摸楷者巳。隨高

祖文皇帝聞風而悅，征赴京師。亦既來儀，居于至德之觀，公卿虛已，士女翹心。于是高視神州

廣開眾妙，懸明鏡于講肆，陳鴻鐘于靈壇。著錄之侶，升堂者比跡；問道之客，及門者成群。雖列

星仰天津，眾山之宗地軸，未足以喻也。我高祖以大圣締基，功逾覆載，皇上以欽

明纂歷，道冠犧農(nóng)，崇三清以緯民，懷九仙而濟俗，天地交泰，中外和平。法師維持科戒，弘宣經(jīng)

典，時歷夷險，懷趙璧而無玷；年殊盛衰，鼓吳濤而不竭。跡均有待，心葉無為。循大小于天倪，既

齊椿菌；忘壽夭于物化，寧辨彭殤？而靈氣有感，仙骨夙著。金液方授，駕白龍而不反；玉棺遽掩

望青鳥之來翔。以貞觀十二年七月十二日，遺形而化，春秋九十有七。顏色如生，舉體柔弱，斯

蓋仙經(jīng)所謂尸解者也。冕旒惜道門之梁壞，縉紳悼人師之云亡。固以恩侔撤樂，悲逾輟相。有

敕賜以賻跡。霞舉玉京，云開金液。飛廉先路，句芒奉璧。形表丹青，聲流金石。玄風

誰纂？允屬賢明。翟衣絕志，鶴御依情。棲心大道，投跡長生。三山可陟，九轉(zhuǎn)方成。靈化人間，高

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