《菜根譚》五句處世名言，越品越有味道

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本，待人寬一分是福，利人實利己的根基
大意：為人處事讓別人一步，是明智之舉，讓一步就等于為進(jìn)一步留下了余地。對待他人寬厚一點(diǎn)是為自己積福，善待他人，實際上是為受到他人善待奠定了基礎(chǔ)。
感悟：肯讓步和寬厚的人，別人更愿意接受、相處和合作，這就是機(jī)會和資源。

居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺，處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知

大意：處在不順利的環(huán)境中，就好比全身都扎著針、敷著藥，在不知不覺中磨練著意志、培養(yǎng)著高尚的品行。處在優(yōu)越的環(huán)境中，就好比被各種兵器所包圍，不知不覺就被掏空了身體，消磨了意志。

感悟：一個是動心忍性，增益其所不能。一個是溫水煮青蛙，欲使其滅亡先使其放縱和膨脹。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石，若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

大意：耳中常聽到不中聽的話，心中常有一些不如意的事，這些都是敦品勵德、有益身心的磨刀石。反之，假如聽到的每一句話都悅耳動聽，每一件事都稱心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒藥里了。

感悟：逆境之所以珍貴，是因為心性的堅韌一定是磨出來的，且讓人能夠清醒和謹(jǐn)慎。境遇太順之所以可怕，是因為容易讓人膨脹、放縱和喪失斗志。
蓋世功勞，當(dāng)不得一個衿字，彌天罪過，當(dāng)不得一個悔字

大意：哪怕有蓋世功勞，假如因此而驕傲自滿，就必然要栽跟頭。哪怕犯下彌天大罪，只要能悔過自新，還可以重新做人。

感悟：驕傲者往往盛氣凌人、傲慢跋扈，自然惹人厭棄。我們在生活中還有這樣的經(jīng)驗：一個人越優(yōu)秀，他的缺陷就越惹眼、越討厭。反之，則是浪子回頭金不換。

念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來，一起便覺，一覺便走，此是轉(zhuǎn)禍為福、起死回生的關(guān)頭切莫輕易放過。

大意：在邪念剛萌發(fā)的時候，便意識到這是走向貪欲的邪路，應(yīng)立刻打消這種念頭，回到正確的道路上來。壞念頭一產(chǎn)生就立刻警覺，然后加以挽救，這是轉(zhuǎn)禍為福、起死回生的重要關(guān)頭，決不可大意和放縱。

感悟：此為佛家“觀照”之法，經(jīng)云：念起即覺，覺已不隨。人往往被自己的妄念推著走，原因則是不自知、未覺察這種妄念的綁架。一旦覺察，便能脫身。

宋儒汪革曾說：“人就得咬菜根，則百事可成?！币馑际钦f，一個人只要就夠堅強(qiáng)地適應(yīng)清貧生活，不論做什么事情，都會有所成就。這句話，明代思想家、學(xué)者、道士洪應(yīng)明深以為然。洪應(yīng)明早年曾熱衷于仕途功名，晚年則歸隱山林，洗心禮佛，后來收集編著了一部分論述修養(yǎng)、人生、處世的語錄世集——《菜根譚》，這本書乃是秉承道家文化，以道為底本，糅和了儒家中庸之道、道教無為思想和釋家出世思想，結(jié)合自身體驗，形成的一套出世入世的法則。

《三國演義》史詩《菜根譚》中有哪些經(jīng)典名句？

有一句名言：


1.風(fēng)不響，雁不拍照。


風(fēng)吹在稀疏的竹子上，風(fēng)過去了，竹葉卻沒有聲音；鵝從冰冷的水池中穿過，卻沒有在水池中拍照。所以君子到了，心開始顯現(xiàn)，事過了，心跟著空。


[翻譯]


風(fēng)吹過稀疏的竹林，發(fā)出沙沙的聲音。風(fēng)過后，竹林依舊寂靜，沒有留下一點(diǎn)聲音；當(dāng)鵝飛過冰冷的池水時，池水表面會倒映出鵝的身影，但當(dāng)鵝飛過時，池水依然清澈見底，沒有留下一只鵝。所以君子來上班的時候，會表現(xiàn)出本來的想法，但是事情處理好之后，內(nèi)心又會平靜下來。


2.不要因為粗心大意而震驚。


不要驚，看庭前花開；我不想停留也不想離開，但我跟隨天上的云。


[翻譯]


無論是榮耀還是屈辱，你都不會在意，只是悠閑地欣賞庭院里花草的盛開與凋零；我不在乎是升是降。我只是看著天上的浮云，自由自在地放松。


大智若愚，大智若愚


真的很便宜，沒有便宜的名字，造名字的人都那么貪婪；大巧合不是巧合，而是用的人弄巧成拙。


[翻譯]


一個真正干凈的人不會和別人爭名奪利，但他也無法建立一個干凈的名字。那些到處建立名聲的人這樣做只是為了名聲。一個真正聰明的人不會炫耀自己的才華，所以看起來很笨拙。那些炫耀自己聰明的人這樣做只是為了掩蓋自己的愚蠢。


4.卑微的利益，完全的盈虧


鑿子是滿的，它是空的；所以，君子寧活萬物，不缺萬物。


[翻譯]


水桶被打翻是因為裝滿了水，水桶被保留是因為空了。所以，一個品德高尚的君子，寧愿處在一個有爭有得的位置，也不愿站在一個有爭有得的位置。他寧愿感到匱乏，也不愿在日常生活中過于快樂。


5.動作一定要變，邊緣不能太暴露


公園里的會被有錢有勢的人懷疑；那些自以為是的人，多半會避開檢查裝飾品的人。老師們，重要的是改變他的表現(xiàn)，而不是展示他的能力！


[翻譯]


一個才情道德深厚，卻對崇高理想漠不關(guān)心的人，必然會受到那些熱衷于名利的人的懷疑。一個言行謹(jǐn)慎的真君子，往往會被那些作惡多端、肆無忌憚的小人所羨慕。所以，一個有才華有修養(yǎng)的君子，如果不幸處在這樣一個既被懷疑又被憎恨的惡劣環(huán)境中，他不能稍有道德和志氣的改變，卻永遠(yuǎn)不能表現(xiàn)出他的才華和氣節(jié)。


6.順境不如意，逆境不憂。


逆境中，全身都是藥石，你感覺不到；在好的時候，你可以用你面前的矛和矛做到最好。


[翻譯]


如果一個人生活在艱苦、貧窮的環(huán)境中，他周圍的一切就像醫(yī)療器械、藥品一樣，會讓你感覺很好，不知不覺就治好了所有的問題；相反，如果一個人生活在一個心滿意足，無憂無慮的環(huán)境中，他就會充滿殺人的工具，比如刀和槍，在你不知不覺中腐蝕你的身心，導(dǎo)致失敗。


7.只怕偽君子，不怕真小人


君子欺善，無異于小人之惡；不如為君子翻開新的一頁。


[翻譯]


假裝善良的君子和作惡多端的小人沒有區(qū)別；君子若改浩然之氣，則人品不如徹底改了過去，翻開新的一頁的小人。


8.做一個有道德的人來積累快樂，放松心態(tài)來彌補(bǔ)工作，修行修道來解決問題。


天薄，我福，我厚，我慈；讓我痛苦地形成天堂，我充盈內(nèi)心，放松心情；我會在天堂遇見你，我會用我的方式與你交流；上帝，我能做什么？


[翻譯]


如果上天沒有給我很多福報，我會多做一些好事來培養(yǎng)自己的福報；如果上帝讓我過度勞累，我會很容易保持疲憊的身體。如果上天用貧窮折磨我，我會打開生存之路，渡過難關(guān)。如果我能做到以上所有，上帝能對我做什么？


9.行動中的安靜才是真的安靜，痛苦中的快樂才是真的快樂。


安靜不是真的安靜，是性的真實狀態(tài)；開心的時候開心，痛苦的時候開心。這才是真正的身心機(jī)器。


[翻譯]


在安靜的環(huán)境中獲得的和平不是真正的和平。只有在嘈雜的環(huán)境中能保持平靜的心情，才算是真正符合人性的寧靜；歌舞環(huán)境中的快樂不是真正的快樂。只有當(dāng)你在艱難的環(huán)境中保持樂觀的興趣，你才能被視為真正的幸福，符合人類最初的精神。


10.采取預(yù)防措施，做好準(zhǔn)備。


閑的時候不要放下，忙的時候放下有用；不陷入靜空，則受益于動部分；偷偷摸摸，在光里是有用的。


[翻譯]


閑暇之余，不要輕易放過寶貴的時間。最好利用這段時間為未來做一些準(zhǔn)備。忙的時候會覺得沒完沒了；平靜的時候，也別忘了豐富自己的精神生活，為以后的辛苦做好準(zhǔn)備。當(dāng)艱苦的工作來臨時，你會感到舒適；當(dāng)你靜靜地坐在一個沒人看得見你的地方，你就能保持心胸開闊，光明磊落，不受任何邪念，不做任何壞事，這樣你就能在所有人面前受到人們的尊重。


11.從懸崖上拉回來，起死回生。


一想起來就覺得渴望這條路，然后從這條路拉過來。我們一起睡吧，走吧。這是化災(zāi)難為快樂，起死回生的時刻。不要輕易放手。


[翻譯]


一旦邪念在你腦海中浮動，如果你能發(fā)現(xiàn)這些邪念可能會朝著物欲或欲望的方向發(fā)展，你就應(yīng)該立即用你的理智把這種欲望拉回正道。壞想法出現(xiàn)時要警惕，一旦出現(xiàn)要想辦法挽回。這是化惡為樂，化死為生的重要時刻，所以你千萬不要放棄邪念出現(xiàn)的那一刻。


12.寧靜淡泊，觀心之道


默讀，看到心中的真實；閑暇時天氣平靜，是了解心靈的真正機(jī)器；當(dāng)對光的興趣被洗去，靈魂的味道才能得到。察心無三法。


[翻譯]


一個人只有靜下來，心情才能如秋水般清澈，才能發(fā)現(xiàn)人性的真正源頭；一個人只有在閑暇的時候，才能像萬里晴詹尼弗那樣閑適，才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂；只有當(dāng)一個人對明治漠不關(guān)心時，他的心才會像平靜的湖水一樣謙虛善良，這樣他才能在生活中真正快樂。總的來說，要想觀察生活的真相，沒有比觀察人的藝術(shù)更好的了。


13.君子德，其中庸之道


清而容，善而善辯，明而不傷檢，正而不正，是指果脯不甜，海鮮不咸。


[翻譯]


干凈，純潔，大方，善良，果斷，聰明，睿智，追求自我滿足的態(tài)度，正直，誠實，謙遜，就像蜜餞。雖然是用糖泡的，但是不太甜，而海鮮魚蝦即使用鹽泡也不會太咸。一個人只有能駕馭這種不偏不倚的尺度，才能算是一種美德。


14.卑微的利益，完全的盈虧


鑿子是滿的，它是空的；所以，君子寧活萬物，不缺萬物。


[翻譯]


水桶被打翻是因為裝滿了水，水桶被保留是因為空了。所以，一個品德高尚的君子，寧愿處在一個有爭有得的位置，也不愿站在一個有爭有得的位置。他寧愿感到匱乏，也不愿在日常生活中過于快樂。


15.苦中有樂，樂中有痛。


在努力中，你往往會獲得快樂，但當(dāng)你感到滿足時，你會感到沮喪。


[翻譯]


遇到困難，能堅持原則，把握方向。問題解決了，你自然會得到發(fā)自內(nèi)心的快樂。只有這種快樂才是人生真正的樂趣；相反，當(dāng)你驕傲的時候，如果有過分傲慢的言行，往往會對別人產(chǎn)生怨恨，為以后的災(zāi)難埋下悲劇的根源。


16.方圓應(yīng)該過舒適的生活，寬容并嚴(yán)格要求他人。


天下要治得正，亂世要圓，第三季要像方圓的；寬以待人，嚴(yán)以待人，寬以待人。


[翻譯]


政治清明，天下太平，人要嚴(yán)，坦誠；政治黑暗混亂的時候，人要圓滑世故；在這個國家衰落的最后日子里，我們應(yīng)該誠實而順利地與他人相處。寬以待人，嚴(yán)以待人，寬以待人。


17.襲人不太嚴(yán)，教人不太高。


攻人之惡不太厲害，所以想想；教人的好處不要太高，讓自己從中學(xué)習(xí)。


[翻譯]


在責(zé)怪別人的錯誤時，不要太苛刻，考慮一下對方能不能接受，不要傷害對方的自尊心。在教別人做好事的時候，不要期望太高，要考慮對方能不能做好事。


18.閑時緊張，忙時悠閑。


天地變得靜止，氣的活動停止而沒有興趣；日月運(yùn)行在夜晚，卻不容易永遠(yuǎn)誠實光明；所以君子在閑暇之余要有一顆緊張的心，在忙碌之余要有一份閑適的情趣。


[翻譯]


我們每天都能看到，天和地看似靜止不動，但實際上，它們的活動從來沒有停止過。早上日出，晚上明月等于0。可見日月不分晝夜運(yùn)行，但在宇宙中，日月之光是永恒的。所以，聰明的君子在平日的業(yè)余時間應(yīng)該有一些計劃，以應(yīng)對意想不到的變化。當(dāng)他忙的時候，他應(yīng)該休息一下，享受生活。


19.良藥苦口，忠言逆耳。


這是學(xué)習(xí)美德的基石。經(jīng)常聽到耳朵里難聽的話，心里刷刷的。如果語言愉快，一切都很快，你會把自己的生活埋在毒藥里。


[翻譯]


如果一個人的耳朵能經(jīng)常聽到一些不好聽的話，心里能經(jīng)常想起一些不好聽的話，這對鄧品葦來說是一個很好的教訓(xùn)。反之，如果字字動聽，事事如意，就相當(dāng)于把自己的一生都埋在了毒藥里。


20.觀念的差異，千里之外。


人人大悲，維摩圖劊子手無二心；真正的利益無處不在，金屋不在。只想合上愛的封印，面對面的思念，那是千里之外。


[翻譯]


每個人都有一顆慈悲的心，維摩居士和屠夫劊子手沒有區(qū)別；世界各地都有現(xiàn)實利益，金寨玉屋和草堂沒有區(qū)別。唯一不同的是，人的內(nèi)心往往被欲望和個人感情蒙蔽，以至于錯過了同情和真正的利益，雖然看似只是很短的距離。其實是千里之外。

論處世的秘訣?！恫烁T》經(jīng)典名句賞析（15）

這是《菜根譚》里的一句話，大意是人在狹窄的路上行走，要留一點(diǎn)余地讓別人走；有好吃的東西要留出一些讓給別人吃，不能吃獨(dú)食。這就是一個人安身立命立身處世最快樂的好方法。

善待別人，遇事多為別人著想，多給別人留一條出路，其實是給自己多留條后路。古人說：“仁者壽?！笨础叭省弊值慕Y(jié)構(gòu)就知道，左邊一個“亻”，右邊一個“二”，意思是說，我們不能只考慮自己，還要考慮身邊的人，多為別人著想就是“仁”的基本含義?！吧茷橹翆殻簧弥槐M；心作良田，百世耕之有余，”也是教人從仁從善。

做人要學(xué)會與人分享，把自己的歡樂與別人分享，別人也就得到了歡樂。世界上別的事物都是越分越少，唯獨(dú)愛，越分越多。為人處世要大度、謙讓，這樣才會避免糾紛，與人和諧相處。

《菜根譚》路讓一步，味減三分的處世哲學(xué)

《菜根譚》里說：“經(jīng)路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一級安樂法。”

每一個人都有自己的處世哲學(xué)，有的人含蓄、謹(jǐn)慎，為人謙和大方，舉止高雅，而有的人卻與此相反，一旦遇到了牽涉自己的利益，就互不相讓，甚至惡語相加，耿耿于懷，更有甚者打擊報復(fù)，害人害己，結(jié)果走上了犯罪的道路，這也是屢見不鮮的。

適當(dāng)謙讓是一種美德，也是一種謹(jǐn)慎的處世方式，對人對己都有利。比如現(xiàn)代生活中，無論是開車的司機(jī)，還是行路的人們，還是做其他的事情，若彼此“寧等三分，不搶一秒”，對互相的安全都有利。多一分謙讓，不僅是一種美德，而且也會給自己帶來和諧的人際關(guān)系，更有利于 社會 的安定和團(tuán)結(jié)。

在 社會 生活中，人們的習(xí)慣各異，脾氣秉性不同，難免會發(fā)生誤會和矛盾，只要不是原則性的問題，不妨多一點(diǎn)兒寬容，主動謙讓，做出適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和讓步，以化解不必要的矛盾。

謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，是對他人的尊重和寬容，謙讓并非軟弱可欺，更不是妄自菲薄。在 社會 生活中，給別人讓路也是給自己讓路，與人方便，自己方便。退一步海闊天空，讓一下風(fēng)平浪靜。

在生活中放寬心態(tài)，多一分寬容，少一點(diǎn)兒狹隘，謙讓一些，既能顯出自己的風(fēng)度，又能減少很多不必要的麻煩。

凡事當(dāng)留余地，五分便無殃悔——《菜根譚》

讀到這句話，我想到的是留余地與不留余地的問題。

-1-

先來談?wù)劻粲嗟氐膯栴}。

生活中，我們需要留余地的地方很多。比如飲食?，F(xiàn)代人有很多疾病，其中一部分就是因為吃得太多導(dǎo)致的，這就是人類的代價。比如：高血糖、高血脂癥?！?a href="/daodejingjishi">道德經(jīng)》說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人爽口?！奔搭伾嘧屓搜刍潄y，聲音太多讓人耳朵分辨不出，味道太多讓人感覺失調(diào)。過多的東西，反而讓生活失去了滋味。

因此，我們還是要控制自己的飲食比較好。否則，我們將會付出巨大的代價。當(dāng)然，有句話叫天下美食不可辜負(fù)。因此，還是有許多人選擇大吃大喝。當(dāng)然，飲食與每個人的體質(zhì)相關(guān)，也不能一概而論，但是最好還是保持一定的量。其實，很多美食品嘗一下就可以了。沒必要見到一種食物就張口大吃，這樣反而讓我們失去了品嘗其它美食的機(jī)會。

-2-

談?wù)勛鋈恕?br>
生活中，我們往往會發(fā)現(xiàn)這樣一種人。他們能力很強(qiáng)，但總是爭強(qiáng)好勝。而人們都有一個共同點(diǎn)，那就是不喜歡那些爭強(qiáng)好勝的人，因為這種感覺會讓人不舒服。

不久前，看到一個這樣的故事。

M先生于N先生一起來到一家公司，兩個人都很優(yōu)秀，各自的表現(xiàn)都很出色。有一次，公司有一個位置空缺。但是面對這樣兩個優(yōu)秀的人，董事長也很為難。于是就讓人們投票。最終，M先生獲得高票。后來董事長問了其中一些人。為什么會選擇M先生而不選擇N先生呢？大多數(shù)人的回答都是這樣的。如果論及能力，可能M先生還要比N先生稍微差一點(diǎn)，但是他平易近人，讓我們感覺很舒服，而N先生卻總是盛氣凌人，如果他做我們的領(lǐng)導(dǎo)，我們肯定不舒服了。所以，我們選擇M先生。

-3-

當(dāng)然，故事只是故事。公司的職位的選擇是需要考慮多種因素的，也不是說爭強(qiáng)好勝的人就一無是處。而是在生活中，如果要獲得大家的認(rèn)可，真的不只是能力強(qiáng)那么簡單。也許有的人總覺得有些人喜歡拍馬屁。我們不排除生活中有些人就喜歡在領(lǐng)導(dǎo)面前拍馬屁而沒啥能力，但是很多時候讓一個人獲得認(rèn)可的就是他的人品本身。能力欠缺一點(diǎn)可以學(xué)習(xí)，但是人品這東西就是性格使然，當(dāng)人到一定程度就很難改變了。

因此，在生活中，我們還是做一個低調(diào)、謙虛的人比較好。不是為了讓別人喜歡而喜歡，更重要的是與別人能夠和諧相處。我們不需要取悅別人，但至少我們也不能傷害別人。我想這就是要留余地的原因。

-4-

結(jié)語：

關(guān)于是否留余地，并不是一定的。在為人處世上，還是留點(diǎn)余地比較好，而有些方面，沒必要留太多的余地。古人云：置之死地而后生。這是指作戰(zhàn)把軍隊布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，兵士就會奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。

當(dāng)然，不只是軍隊，有些時候做事也是這樣。如果，總覺得有后路，反而讓人失去了做事的動力。

——END——

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