處世讓一步為高，退步即進步的張本，待人寬一分是福，利人實利己的根基
大意：為人處事讓別人一步
，是明智之舉
，讓一步就等于為進一步留下了余地
。對待他人寬厚一點是為自己積福
，善待他人，實際上是為受到他人善待奠定了基礎(chǔ)
。
感悟：肯讓步和寬厚的人
，別人更愿意接受、相處和合作
，這就是機會和資源
。
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺，處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知大意：處在不順利的環(huán)境中
，就好比全身都扎著針、敷著藥
，在不知不覺中磨練著意志
、培養(yǎng)著高尚的品行。處在優(yōu)越的環(huán)境中
，就好比被各種兵器所包圍
，不知不覺就被掏空了身體，消磨了意志
。
感悟：一個是動心忍性
，增益其所不能。一個是溫水煮青蛙
，欲使其滅亡先使其放縱和膨脹
。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石
，若言言悅耳，事事快心
，便把此生埋在鴆毒中矣。
大意：耳中常聽到不中聽的話
，心中常有一些不如意的事
，這些都是敦品勵德、有益身心的磨刀石
。反之
，假如聽到的每一句話都悅耳動聽，每一件事都稱心如意
，那就等于把自己的一生都葬送在毒藥里了
。
感悟：逆境之所以珍貴，是因為心性的堅韌一定是磨出來的，且讓人能夠清醒和謹慎
。境遇太順之所以可怕
，是因為容易讓人膨脹、放縱和喪失斗志
。
蓋世功勞，當不得一個衿字，彌天罪過，當不得一個悔字大意：哪怕有蓋世功勞
，假如因此而驕傲自滿，就必然要栽跟頭
。哪怕犯下彌天大罪
，只要能悔過自新，還可以重新做人
。
感悟：驕傲者往往盛氣凌人
、傲慢跋扈，自然惹人厭棄
。我們在生活中還有這樣的經(jīng)驗：一個人越優(yōu)秀
，他的缺陷就越惹眼、越討厭
。反之
，則是浪子回頭金不換。
念頭起處，才覺向欲路上去
，便挽從理路上來，一起便覺
，一覺便走
，此是轉(zhuǎn)禍為福、起死回生的關(guān)頭切莫輕易放過
。
大意：在邪念剛萌發(fā)的時候
，便意識到這是走向貪欲的邪路，應(yīng)立刻打消這種念頭
，回到正確的道路上來
。壞念頭一產(chǎn)生就立刻警覺，然后加以挽救
，這是轉(zhuǎn)禍為福
、起死回生的重要關(guān)頭，決不可大意和放縱
。
感悟：此為佛家“觀照”之法
，經(jīng)云：念起即覺
，覺已不隨。人往往被自己的妄念推著走
，原因則是不自知
、未覺察這種妄念的綁架。一旦覺察
，便能脫身
。
宋儒汪革曾說：“人就得咬菜根，則百事可成
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！币馑际钦f，一個人只要就夠堅強地適應(yīng)清貧生活
，不論做什么事情
，都會有所成就。這句話
，明代思想家
、學者、道士洪應(yīng)明深以為然
。洪應(yīng)明早年曾熱衷于仕途功名
，晚年則歸隱山林，洗心禮佛
，后來收集編著了一部分論述修養(yǎng)
、人生、處世的語錄世集——《菜根譚》
，這本書乃是秉承道家文化
，以道為底本，糅和了儒家中庸之道
、道教無為思想和釋家出世思想
，結(jié)合自身體驗，形成的一套出世入世的法則
。
《三國演義》史詩《菜根譚》中有哪些經(jīng)典名句？
有一句名言：
1.風不響
，雁不拍照
。
風吹在稀疏的竹子上，風過去了
，竹葉卻沒有聲音；鵝從冰冷的水池中穿過
，卻沒有在水池中拍照
。所以君子到了，心開始顯現(xiàn)，事過了
，心跟著空
。
[翻譯]
風吹過稀疏的竹林，發(fā)出沙沙的聲音
。風過后
，竹林依舊寂靜，沒有留下一點聲音
；當鵝飛過冰冷的池水時
，池水表面會倒映出鵝的身影，但當鵝飛過時
，池水依然清澈見底
，沒有留下一只鵝。所以君子來上班的時候
，會表現(xiàn)出本來的想法
，但是事情處理好之后，內(nèi)心又會平靜下來
。
2.不要因為粗心大意而震驚
。
不要驚，看庭前花開
；我不想停留也不想離開
，但我跟隨天上的云。
[翻譯]
無論是榮耀還是屈辱
，你都不會在意
，只是悠閑地欣賞庭院里花草的盛開與凋零；我不在乎是升是降
。我只是看著天上的浮云
，自由自在地放松。
大智若愚
，大智若愚
真的很便宜
，沒有便宜的名字，造名字的人都那么貪婪
；大巧合不是巧合
，而是用的人弄巧成拙。
[翻譯]
一個真正干凈的人不會和別人爭名奪利
，但他也無法建立一個干凈的名字
。那些到處建立名聲的人這樣做只是為了名聲。一個真正聰明的人不會炫耀自己的才華
，所以看起來很笨拙
。那些炫耀自己聰明的人這樣做只是為了掩蓋自己的愚蠢
。
4.卑微的利益，完全的盈虧
鑿子是滿的
，它是空的
；所以，君子寧活萬物
，不缺萬物
。
[翻譯]
水桶被打翻是因為裝滿了水，水桶被保留是因為空了
。所以
，一個品德高尚的君子，寧愿處在一個有爭有得的位置
，也不愿站在一個有爭有得的位置
。他寧愿感到匱乏，也不愿在日常生活中過于快樂
。
5.動作一定要變
，邊緣不能太暴露
公園里的會被有錢有勢的人懷疑；那些自以為是的人
，多半會避開檢查裝飾品的人
。老師們，重要的是改變他的表現(xiàn)
，而不是展示他的能力
！
[翻譯]
一個才情道德深厚，卻對崇高理想漠不關(guān)心的人
，必然會受到那些熱衷于名利的人的懷疑
。一個言行謹慎的真君子，往往會被那些作惡多端
、肆無忌憚的小人所羨慕
。所以，一個有才華有修養(yǎng)的君子
，如果不幸處在這樣一個既被懷疑又被憎恨的惡劣環(huán)境中
，他不能稍有道德和志氣的改變，卻永遠不能表現(xiàn)出他的才華和氣節(jié)
。
6.順境不如意
，逆境不憂。
逆境中
，全身都是藥石
，你感覺不到；在好的時候
，你可以用你面前的矛和矛做到最好
。
[翻譯]
如果一個人生活在艱苦
、貧窮的環(huán)境中，他周圍的一切就像醫(yī)療器械
、藥品一樣，會讓你感覺很好
，不知不覺就治好了所有的問題
；相反，如果一個人生活在一個心滿意足
，無憂無慮的環(huán)境中
，他就會充滿殺人的工具，比如刀和槍
，在你不知不覺中腐蝕你的身心
，導致失敗。
7.只怕偽君子
，不怕真小人
君子欺善
，無異于小人之惡；不如為君子翻開新的一頁
。
[翻譯]
假裝善良的君子和作惡多端的小人沒有區(qū)別
；君子若改浩然之氣，則人品不如徹底改了過去
，翻開新的一頁的小人
。
8.做一個有道德的人來積累快樂，放松心態(tài)來彌補工作
，修行修道來解決問題
。
天薄，我福
，我厚
，我慈；讓我痛苦地形成天堂
，我充盈內(nèi)心
，放松心情；我會在天堂遇見你
，我會用我的方式與你交流
；上帝，我能做什么
？
[翻譯]
如果上天沒有給我很多福報
，我會多做一些好事來培養(yǎng)自己的福報；如果上帝讓我過度勞累
，我會很容易保持疲憊的身體
。如果上天用貧窮折磨我
，我會打開生存之路，渡過難關(guān)
。如果我能做到以上所有
，上帝能對我做什么？
9.行動中的安靜才是真的安靜
，痛苦中的快樂才是真的快樂
。
安靜不是真的安靜，是性的真實狀態(tài)
；開心的時候開心
，痛苦的時候開心。這才是真正的身心機器
。
[翻譯]
在安靜的環(huán)境中獲得的和平不是真正的和平
。只有在嘈雜的環(huán)境中能保持平靜的心情，才算是真正符合人性的寧靜
；歌舞環(huán)境中的快樂不是真正的快樂
。只有當你在艱難的環(huán)境中保持樂觀的興趣，你才能被視為真正的幸福
，符合人類最初的精神
。
10.采取預(yù)防措施，做好準備
。
閑的時候不要放下
，忙的時候放下有用；不陷入靜空
，則受益于動部分
；偷偷摸摸，在光里是有用的
。
[翻譯]
閑暇之余
，不要輕易放過寶貴的時間。最好利用這段時間為未來做一些準備
。忙的時候會覺得沒完沒了
；平靜的時候，也別忘了豐富自己的精神生活
，為以后的辛苦做好準備
。當艱苦的工作來臨時，你會感到舒適
；當你靜靜地坐在一個沒人看得見你的地方
，你就能保持心胸開闊，光明磊落，不受任何邪念
，不做任何壞事
，這樣你就能在所有人面前受到人們的尊重。
11.從懸崖上拉回來
，起死回生
。
一想起來就覺得渴望這條路，然后從這條路拉過來
。我們一起睡吧
，走吧。這是化災(zāi)難為快樂
，起死回生的時刻。不要輕易放手
。
[翻譯]
一旦邪念在你腦海中浮動
，如果你能發(fā)現(xiàn)這些邪念可能會朝著物欲或欲望的方向發(fā)展，你就應(yīng)該立即用你的理智把這種欲望拉回正道
。壞想法出現(xiàn)時要警惕
，一旦出現(xiàn)要想辦法挽回。這是化惡為樂
，化死為生的重要時刻
，所以你千萬不要放棄邪念出現(xiàn)的那一刻。
12.寧靜淡泊
，觀心之道
默讀
，看到心中的真實；閑暇時天氣平靜
，是了解心靈的真正機器
；當對光的興趣被洗去，靈魂的味道才能得到
。察心無三法
。
[翻譯]
一個人只有靜下來，心情才能如秋水般清澈
，才能發(fā)現(xiàn)人性的真正源頭
；一個人只有在閑暇的時候，才能像萬里晴詹尼弗那樣閑適
，才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂
；只有當一個人對明治漠不關(guān)心時，他的心才會像平靜的湖水一樣謙虛善良
，這樣他才能在生活中真正快樂
。總的來說
，要想觀察生活的真相
，沒有比觀察人的藝術(shù)更好的了
。
13.君子德，其中庸之道
清而容
，善而善辯
，明而不傷檢，正而不正
，是指果脯不甜
，海鮮不咸。
[翻譯]
干凈
，純潔
，大方，善良
，果斷
，聰明，睿智
，追求自我滿足的態(tài)度
，正直，誠實
，謙遜
，就像蜜餞。雖然是用糖泡的
，但是不太甜
，而海鮮魚蝦即使用鹽泡也不會太咸。一個人只有能駕馭這種不偏不倚的尺度
，才能算是一種美德
。
14.卑微的利益，完全的盈虧
鑿子是滿的
，它是空的
；所以，君子寧活萬物
，不缺萬物
。
[翻譯]
水桶被打翻是因為裝滿了水，水桶被保留是因為空了
。所以
，一個品德高尚的君子，寧愿處在一個有爭有得的位置
，也不愿站在一個有爭有得的位置
。他寧愿感到匱乏，也不愿在日常生活中過于快樂。
15.苦中有樂
，樂中有痛
。
在努力中，你往往會獲得快樂
，但當你感到滿足時
，你會感到沮喪。
[翻譯]
遇到困難
，能堅持原則
，把握方向。問題解決了
，你自然會得到發(fā)自內(nèi)心的快樂
。只有這種快樂才是人生真正的樂趣；相反
，當你驕傲的時候
，如果有過分傲慢的言行，往往會對別人產(chǎn)生怨恨
，為以后的災(zāi)難埋下悲劇的根源。
16.方圓應(yīng)該過舒適的生活
，寬容并嚴格要求他人
。
天下要治得正，亂世要圓
，第三季要像方圓的
；寬以待人，嚴以待人
，寬以待人
。
[翻譯]
政治清明，天下太平
，人要嚴
，坦誠；政治黑暗混亂的時候
，人要圓滑世故
；在這個國家衰落的最后日子里，我們應(yīng)該誠實而順利地與他人相處
。寬以待人
，嚴以待人，寬以待人
。
17.襲人不太嚴
，教人不太高。
攻人之惡不太厲害，所以想想
；教人的好處不要太高
，讓自己從中學習。
[翻譯]
在責怪別人的錯誤時
，不要太苛刻
，考慮一下對方能不能接受，不要傷害對方的自尊心
。在教別人做好事的時候
，不要期望太高，要考慮對方能不能做好事
。
18.閑時緊張
，忙時悠閑。
天地變得靜止
，氣的活動停止而沒有興趣
；日月運行在夜晚，卻不容易永遠誠實光明
；所以君子在閑暇之余要有一顆緊張的心
，在忙碌之余要有一份閑適的情趣。
[翻譯]
我們每天都能看到
，天和地看似靜止不動
，但實際上，它們的活動從來沒有停止過
。早上日出
，晚上明月等于0?div id="4qifd00" class="flower right">
？梢娙赵虏环謺円惯\行
，但在宇宙中，日月之光是永恒的
。所以
，聰明的君子在平日的業(yè)余時間應(yīng)該有一些計劃，以應(yīng)對意想不到的變化
。當他忙的時候
，他應(yīng)該休息一下，享受生活
。
19.良藥苦口
，忠言逆耳。
這是學習美德的基石
。經(jīng)常聽到耳朵里難聽的話
，心里刷刷的
。如果語言愉快，一切都很快
，你會把自己的生活埋在毒藥里
。
[翻譯]
如果一個人的耳朵能經(jīng)常聽到一些不好聽的話，心里能經(jīng)常想起一些不好聽的話
，這對鄧品葦來說是一個很好的教訓
。反之，如果字字動聽
，事事如意
，就相當于把自己的一生都埋在了毒藥里。
20.觀念的差異
，千里之外
。
人人大悲，維摩圖劊子手無二心
；真正的利益無處不在
，金屋不在。只想合上愛的封印
，面對面的思念
，那是千里之外。
[翻譯]
每個人都有一顆慈悲的心
，維摩居士和屠夫劊子手沒有區(qū)別
；世界各地都有現(xiàn)實利益，金寨玉屋和草堂沒有區(qū)別
。唯一不同的是，人的內(nèi)心往往被欲望和個人感情蒙蔽
，以至于錯過了同情和真正的利益
，雖然看似只是很短的距離。其實是千里之外
。
論處世的秘訣?div id="4qifd00" class="flower right">
！恫烁T》經(jīng)典名句賞析（15）
這是《菜根譚》里的一句話，大意是人在狹窄的路上行走
，要留一點余地讓別人走
；有好吃的東西要留出一些讓給別人吃，不能吃獨食
。這就是一個人安身立命立身處世最快樂的好方法
。
善待別人
，遇事多為別人著想，多給別人留一條出路
，其實是給自己多留條后路
。古人說：“仁者壽?div id="4qifd00" class="flower right">
！笨础叭省弊值慕Y(jié)構(gòu)就知道
，左邊一個“亻”，右邊一個“二”
，意思是說
，我們不能只考慮自己，還要考慮身邊的人
，多為別人著想就是“仁”的基本含義
。“善為至寶
，一生用之不盡
；心作良田，百世耕之有余
，”也是教人從仁從善
。
做人要學會與人分享，把自己的歡樂與別人分享
，別人也就得到了歡樂
。世界上別的事物都是越分越少，唯獨愛
，越分越多
。為人處世要大度、謙讓
，這樣才會避免糾紛
，與人和諧相處。
《菜根譚》路讓一步，味減三分的處世哲學
《菜根譚》里說：“經(jīng)路窄處，留一步與人行
；滋味濃的
，減三分讓人嘗。此是涉世一級安樂法
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！?br>
每一個人都有自己的處世哲學，有的人含蓄
、謹慎
，為人謙和大方
，舉止高雅，而有的人卻與此相反
，一旦遇到了牽涉自己的利益
，就互不相讓，甚至惡語相加
，耿耿于懷
，更有甚者打擊報復(fù)，害人害己
，結(jié)果走上了犯罪的道路
，這也是屢見不鮮的。
適當謙讓是一種美德
，也是一種謹慎的處世方式
，對人對己都有利。比如現(xiàn)代生活中
，無論是開車的司機
，還是行路的人們，還是做其他的事情
，若彼此“寧等三分
，不搶一秒”，對互相的安全都有利
。多一分謙讓
，不僅是一種美德，而且也會給自己帶來和諧的人際關(guān)系
，更有利于 社會 的安定和團結(jié)
。
在 社會 生活中，人們的習慣各異
，脾氣秉性不同
，難免會發(fā)生誤會和矛盾，只要不是原則性的問題
，不妨多一點兒寬容
，主動謙讓
，做出適當?shù)耐讌f(xié)和讓步
，以化解不必要的矛盾。
謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德
，是一個人有涵養(yǎng)的表現(xiàn)
，是對他人的尊重和寬容，謙讓并非軟弱可欺
，更不是妄自菲薄
。在 社會 生活中
，給別人讓路也是給自己讓路，與人方便
，自己方便
。退一步海闊天空，讓一下風平浪靜
。
在生活中放寬心態(tài)
，多一分寬容，少一點兒狹隘
，謙讓一些
，既能顯出自己的風度，又能減少很多不必要的麻煩
。
凡事當留余地，五分便無殃悔——《菜根譚》
讀到這句話
，我想到的是留余地與不留余地的問題
。
-1-
先來談?wù)劻粲嗟氐膯栴}。
生活中
，我們需要留余地的地方很多
。比如飲食。現(xiàn)代人有很多疾病
，其中一部分就是因為吃得太多導致的
，這就是人類的代價。比如：高血糖
、高血脂癥
。《
道德經(jīng)》說：“五色令人目盲
，五音令人耳聾
，五味令人爽口?div id="jfovm50" class="index-wrap">！奔搭伾嘧屓搜刍潄y
，聲音太多讓人耳朵分辨不出，味道太多讓人感覺失調(diào)
。過多的東西
，反而讓生活失去了滋味。
因此
，我們還是要控制自己的飲食比較好
。否則，我們將會付出巨大的代價
。當然
，有句話叫天下美食不可辜負
。因此，還是有許多人選擇大吃大喝
。當然
，飲食與每個人的體質(zhì)相關(guān)，也不能一概而論
，但是最好還是保持一定的量
。其實，很多美食品嘗一下就可以了
。沒必要見到一種食物就張口大吃
，這樣反而讓我們失去了品嘗其它美食的機會。
-2-
談?wù)勛鋈恕?br>
生活中
，我們往往會發(fā)現(xiàn)這樣一種人
。他們能力很強，但總是爭強好勝
。而人們都有一個共同點
，那就是不喜歡那些爭強好勝的人，因為這種感覺會讓人不舒服
。
不久前
，看到一個這樣的故事。
M先生于N先生一起來到一家公司
，兩個人都很優(yōu)秀
，各自的表現(xiàn)都很出色。有一次
，公司有一個位置空缺
。但是面對這樣兩個優(yōu)秀的人，董事長也很為難
。于是就讓人們投票
。最終，M先生獲得高票
。后來董事長問了其中一些人
。為什么會選擇M先生而不選擇N先生呢？大多數(shù)人的回答都是這樣的
。如果論及能力
，可能M先生還要比N先生稍微差一點，但是他平易近人
