道士必須要出家嗎 關(guān)于道士的四個冷知識您知道多少

道士是道教的神職人員，一身青衣道袍的道士在滿是西裝革履的現(xiàn)代社會里顯得是那么的特別。道士秉承傳統(tǒng)中華文化，以“仙道貴生，無量度人”作為修行目標(biāo)。

道經(jīng)有云：“名為道士者，謂行住坐臥、舉心運意，唯道為務(wù)，持齋禮拜，奉誠誦經(jīng)，燒香散花，燃燈懺悔，布施愿念，講說大乘，教導(dǎo)眾生，發(fā)大道心，造諸功德，普為一切，后己先人，不雜塵勞，唯行道業(yè)?！?/p>

對于道士這個神秘的群體，很多人所知甚少，為大家介紹有關(guān)道士的四個冷知識。

一、道士必須要出家嗎？

很多人對于道士的印象大多來自于影視作品中，他們都是在遠(yuǎn)離世俗的道觀里出家修行，事實真的是這樣嗎？其實對于道教來說，所謂的出家修行分為“身出家”和“心出家”兩種，“身出家”就是拋棄世間的功名利祿、愛恨情仇，前往充滿艱辛和寂寞的山林里苦修。“心出家”就是身在紅塵，在工作生活的同時去修行，這樣所遇到的考驗更多，也更難以證道。

道教目前分為全真派和正一派兩大派別。全真祖師王重陽所作的《重陽立教十五論》規(guī)定，凡是全真派的道士，必須出家住觀修行。而正一派對道士出家修行沒有嚴(yán)格要求，可以在家修行，稱為散居正一派道士。“人法地，地法天，天法道，道法自然 ”，世間萬物都有“道”，我們的生活也是一場修行。道教以濟(jì)世度人作為修行目標(biāo)，在人世間積德行善同樣是修行的一部分。因此只要有一顆向道之心，就算不出家也一樣可以修道。

二、道士為什么不改姓？

了解佛教的都知道，和尚出家以后，基本上都會將自己的姓改為“釋”，如少林寺方丈釋永信。那么同樣作為出家人，道士為何不改姓呢？道教是我國土生土長的宗教，它完全以道家文化為依托發(fā)展而來，同時也遵循了中華民族的文化特色。其中“敬天法祖”也是道教非常重要的一種信仰，即敬畏上天，尊崇祖先。

出家當(dāng)?shù)朗坎⒉灰馕吨釛壢碎g的孝道，葛洪在《抱樸子》里寫道：“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本，若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也?！?/strong>積功累德，是凡人成為神仙的一個重要的途徑，而孝道則是行善之本。而姓氏作為一種五千年文化的一種重要的傳承，延續(xù)了民族的血脈，因此道士即便是出家也不會改變姓氏的。

三、道士不可以結(jié)婚？

在大家的印象里，道士每天打坐修行，舍棄兒女之情，是不可以結(jié)婚的。其實這種說法是不正確的，張道陵天師作為道教的創(chuàng)始人，在他飛升之際將天師之位傳于其子張衡，而后天師世家又經(jīng)過了六十多代，都是經(jīng)過代代相傳的；葛洪真人與妻子鮑姑，同為玄門弟子，他們在潛心修道的同時也濟(jì)世行醫(yī)，二人結(jié)為連理，互相扶持，最終雙雙證道成真。

隨著道教全真派的創(chuàng)立，道教的戒律逐漸發(fā)生變化，全真派以清修為主，王重陽祖師規(guī)定：“凡人修道先須依此一十二個字：斷酒色財氣，攀援愛念，憂愁思慮。”全真教認(rèn)為世俗的七情五欲是修行路上的障礙，只有除掉它們才能證道成真。對于全真道士來說，是不可以結(jié)婚的。但是正一派注重符箓等道法的傳承，對于婚姻并不禁止。

四、道士只可以吃素？

道教追求長生久視，道士修行的終極追求也是渴望能飛升成仙，所以道士非常注重養(yǎng)生之道。對于大部分人來說，吃素是一種健康的養(yǎng)生，道士作為修行者，更應(yīng)該吃素，真的是這樣嗎？

對于全真派的道士來說，是禁食葷腥之物的，除了體現(xiàn)道教的道法自然以外，《老君說一百八十戒》中說：“不得殺傷一切物命”，吃素是對于萬物表現(xiàn)的一種慈悲之心。而正一派則對于吃素沒有強制要求，但是卻有“五葷三厭”的禁忌，《太清玉冊》記載“一切菜皆可食，但不宜栽，蔥、蒜、韭、薤、荽，謂之五葷萊。修道之士不可食?！薄叭齾挕眲t是三種動物，即大雁、狗和烏魚。道教認(rèn)為大雁代表忠貞，狗代表忠誠，而烏魚代表孝道。

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