在水滸中,人們談起英雄,都知道梁山好漢,而水滸中的女性,因?yàn)樽髡叩脑?,她們的地位并不如男英雄。我們今天通過(guò)扈三娘這個(gè)女性,來(lái)說(shuō)說(shuō)水滸中的女性形象,扈三娘為何被稱為英雄?為何卻又以悲劇收?qǐng)?,她的悲劇又是如何造成的呢?/p>
花陽(yáng)郡夫人扈三娘的英雄事跡扈三娘,綽號(hào)一丈青,是梁山為數(shù)不多的女英雄之一。扈三娘的家庭比較優(yōu)渥,她是獨(dú)龍崗扈家莊扈太公的掌上明珠。
如果不是后來(lái)梁山鬧事,她本該有著非常幸福的婚姻,因?yàn)殪杓仪f在和平時(shí)期,扈三娘就和祝彪訂婚了。
宋江派兵攻打祝家莊時(shí),扈家莊為了援助祝家莊,也陷入戰(zhàn)事之中。
在和梁山的對(duì)決中,扈三娘表現(xiàn)的非常英勇,她將王英俘虜,后來(lái)林沖設(shè)計(jì),擒獲了扈三娘。
宋江知道其中的利害關(guān)系,于是將扈三娘連夜送往水泊梁山,讓父親宋太公看管扈三娘。
三打祝家莊之后,扈三娘成為了宋江的義妹,王英死纏爛打,又在宋江的唆使下,扈三娘成為了矮腳虎王英的妻子,最終扈三娘成為了梁山的一位女將。
梁山大聚義之時(shí),扈三娘被排在第五十九名,是為地彗星。因?yàn)樗屯跤⑹欠蚱蓿运谓屗麄児餐乒苋妰?nèi)探事馬軍頭領(lǐng)。
宋江招安宋廷之后,扈三娘跟隨大隊(duì)人馬南征北戰(zhàn),在和方臘交戰(zhàn)的過(guò)程中,丈夫王英犧牲,扈三娘在接應(yīng)自己丈夫的過(guò)程中,被方臘的手下鄭彪殺害。
朝廷在追封梁山英雄的過(guò)程中,扈三娘被朝廷追封為了花陽(yáng)郡夫人。
扈三娘的英雄事跡被朝廷封為了花陽(yáng)郡夫人,這背后是扈三娘赫赫英雄事跡。
扈三娘在成為梁山的一位女將后,梁山所從事的所有戰(zhàn)事,扈三娘可以說(shuō)都有參與,她和自己的丈夫王英多次外出征戰(zhàn),為梁山做出了汗馬功勞。
例如,在呼延灼攻打梁山的過(guò)程中,巾幗不讓須眉的扈三娘主動(dòng)出戰(zhàn),她用紅棉套鎖將呼延灼的副將軍彭玘擒獲,之后馬不停蹄,一鼓作氣,又和呼延灼這位當(dāng)世名將交鋒數(shù)回合,呼延灼歸順梁山后,對(duì)扈三娘刮目相看。
在和關(guān)勝的軍隊(duì)交鋒時(shí),她更是獨(dú)當(dāng)一面,直接掛著“女將一丈青”的旗號(hào)和關(guān)勝的軍隊(duì)作戰(zhàn),扈三娘憑借自己過(guò)硬的軍事本領(lǐng),將關(guān)勝的副將軍郝思文擒獲,金圣嘆老先生在論述扈三娘的這一英雄事跡時(shí),對(duì)她更是贊不絕口。
根據(jù)統(tǒng)計(jì),梁山?jīng)]有招安之前,扈三娘曾兩次將童貫擊敗,三次戰(zhàn)勝高球,顯示了高超的軍事本領(lǐng)。
除此之外,招安之后,扈三娘更是給朝廷立下了赫赫戰(zhàn)功。
扈三娘和自己的丈夫王英,率領(lǐng)朝廷將領(lǐng),先后攻打遼國(guó)、遠(yuǎn)征田虎、王慶和方臘。
在遠(yuǎn)征遼國(guó)的過(guò)程中,扈三娘和遼國(guó)天壽公主交戰(zhàn),將天壽公主俘虜。
在和田虎交戰(zhàn)的過(guò)程中,田虎同樣派出女將瓊英作戰(zhàn),最初是王英和瓊英對(duì)決,因王英好色,被瓊英擊敗,扈三娘上場(chǎng)后,與顧大嫂相互合作,與瓊英大戰(zhàn)二十回合,英勇不減。
扈三娘的結(jié)局與悲劇遠(yuǎn)征方臘扈三娘依舊有著赫赫戰(zhàn)績(jī),她將江南十二神之一的吊客神活捉,還將杭州二十四將之一的聞克讓活捉。
然而,扈三娘跟隨宋江進(jìn)攻到烏龍嶺時(shí),此處有一個(gè)關(guān)隘難以攻克,扈三娘便先去攻打睦州。
方臘得知扈三娘的蹤跡后,派出包道乙和鄭彪前去阻擊。
在和鄭彪交戰(zhàn)的過(guò)程中,王英被一個(gè)金甲神人刺于馬下。扈三娘見(jiàn)狀急忙營(yíng)救,鄭彪回馬逃跑,扈三娘要追擊時(shí),鄭彪回頭用一塊鍍金銅擊殺了扈三娘。
對(duì)扈三娘的死,作者施耐庵也是深表惋惜的,他在小說(shuō)中說(shuō)到:“可憐能戰(zhàn)佳人,到此一場(chǎng)春夢(mèng)”。宋江班師回朝后,朝廷追封扈三娘為花陽(yáng)郡夫人。
然而,評(píng)價(jià)扈三娘,絕不僅僅這些英雄事跡,從扈三娘和梁山結(jié)識(shí),她的悲劇就注定了,而她的悲劇,可以說(shuō)是由宋江一手造成的。
在攻打扈家莊的過(guò)程中,宋江將扈家老幼全部殺死,對(duì)于這些,扈三娘并沒(méi)有痛恨梁山,相反,他成為了宋江的義妹。
扈三娘為何能夠放下這些,從上梁山被宋太公看管,就可以看出宋江對(duì)扈三娘的策反,這也能夠看出宋江在其中扮演的角色。
還有扈三娘的婚姻,王英車家出身,是一個(gè)五短身材的矮子,僅從外貌看,一般女子是看不上的,而扈三娘最后接受了這段婚姻,僅僅因?yàn)樗撬谓牧x妹。
家破人亡、如花似玉的美人,最后卻逆來(lái)順受,兵敗身死,成為一個(gè)想招安之人的犧牲品,這樣的女性,實(shí)在讓人感到惋惜和可憐,難怪施耐庵說(shuō)“可憐能戰(zhàn)佳人,到此一場(chǎng)春夢(mèng)”。
文章參考資料《水滸全傳》《貫華堂第五才子書(shū)水滸傳》 金圣嘆評(píng)水滸傳等
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扈三娘
小說(shuō)《水滸傳》中的人物
扈三娘,古典小說(shuō)《水滸傳》及其衍生作品中的人物,綽號(hào)“一丈青”,是梁山三位女將之一。
她是獨(dú)龍岡扈家莊扈太公的女兒,與祝家莊的祝彪訂親,宋江攻打祝家莊時(shí),扈家莊派兵救援祝家莊,扈三娘于陣前俘獲了梁山的王英,又被林沖所擒。宋江派人連夜將她送上梁山,交給其父宋太公看管。三打祝家莊后,她成了宋江的義妹,又被指婚給王英,成為梁山一員女將。梁山大聚義時(shí),成為一百零八將之一,排名59,星號(hào)地慧星(或地彗星)。與丈夫王英共同擔(dān)任“專掌三軍內(nèi)探事馬軍頭領(lǐng)”。
后來(lái)梁山受招安后,南征北戰(zhàn),征討方臘時(shí),丈夫王英戰(zhàn)死,扈三娘前往接應(yīng)時(shí),也被方臘部下鄭彪所殺。追封花陽(yáng)郡夫人。
水泊女將。
扈三娘成為梁山上的一名女頭領(lǐng),在山上多數(shù)時(shí)候都與丈夫王英分派在一起行動(dòng)。后來(lái)梁山的多次征戰(zhàn),扈三娘基本上都有參與。
呼延灼帶兵攻打梁山時(shí),扈三娘曾用紅棉套索捉住其副將彭玘。又與呼延灼交戰(zhàn)多個(gè)回合,武藝贏得呼延灼的贊賞。
梁山與關(guān)勝軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí),扈三娘打出“女將一丈青”的旗號(hào)(金圣嘆本則將旗號(hào)改為“美人一丈青”),后來(lái)又用紅棉套索捉得關(guān)勝的副將郝思文(金圣嘆本為宣贊)。
《水滸傳》
是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。版本眾多,流傳極廣,膾炙人口,對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。
《水滸傳》是一部以描寫(xiě)古代農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程,深刻揭示了起義的社會(huì)根源,滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想,也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
扈三娘的主要事跡有:?jiǎn)巫酵跤?、被擒上山、嫁給王英、水泊女將、南征北戰(zhàn)等等。扈三娘是古典小說(shuō)《水滸傳》中的人物,是梁山三位女將之一,綽號(hào)為?一丈青?,三打祝家莊后,成為了宋江的義妹。
水滸傳是什么年代的
《水滸傳》成書(shū)于明朝萬(wàn)歷年間,描寫(xiě)的是北宋末年以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō),開(kāi)創(chuàng)了白話章回體小說(shuō)的先河,對(duì)后世的中國(guó)小說(shuō)產(chǎn)生了重大的影響。
《水滸傳》在明代時(shí)被列入?四大奇書(shū)?之一,還被翻譯成了多種文字,曾于18世紀(jì)流傳到日本、朝鮮等國(guó)家。
《水滸傳》有關(guān)扈三娘的5個(gè)故事情節(jié)如下:
①呼延灼帶兵攻打梁山時(shí),扈三娘曾用紅棉套索捉住其副將彭玘。又與呼延灼交戰(zhàn)多個(gè)回合,武藝贏得呼延灼的贊賞。
②梁山與關(guān)勝軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí),扈三娘打出“女將一丈青”的旗號(hào),后來(lái)用紅棉套索捉得關(guān)勝的副將郝思文。
③打東平府時(shí),扈三娘和孫二娘一同捉住了董平。
④征遼時(shí),扈三娘與遼國(guó)天壽公主答里孛交戰(zhàn),兩個(gè)打成一團(tuán),王英趁機(jī)將答里孛活捉。
⑤征方臘階段,扈三娘仍然常與王英一同作戰(zhàn),有活捉“江南十二神”中的“吊客神”范疇以及“杭州二十四將”之一溫克讓的戰(zhàn)績(jī)。
現(xiàn)代評(píng)論者對(duì)扈三娘的婚姻主要有幾種看法:
一是說(shuō)扈三娘和秦明、盧俊義等被用計(jì)賺上山、無(wú)奈落草的人一樣,有“斯德哥爾摩綜合癥”,對(duì)被逼“從賊”的命運(yùn)從屈服變成了習(xí)慣和依賴。
二是從宋江的謀劃和眾好漢對(duì)此事的態(tài)度入手,認(rèn)為這體現(xiàn)了古代男權(quán)社會(huì)中女人任人擺布的低下地位。
三是認(rèn)為扈三娘可能根本不知道扈家莊被滅門(mén)的事。
四是認(rèn)為扈三娘其實(shí)一直在默默忍受悲痛,但在如此的環(huán)境中她也沒(méi)有任何辦法改變,作者通過(guò)扈三娘上山后幾乎沒(méi)有說(shuō)過(guò)話的特征來(lái)表現(xiàn)她的心境。
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