清代最傳奇妃子，十幾歲進宮，六十多歲被封為妃，一直活到九十歲

歷朝歷代的皇帝都有許多的妃子，但是妃子也要分為三六九等，有的女人甚至終身都不能被封為妃，這也是一種地位的表現(xiàn)，今天給大家介紹的這個妃子，侍奉了三位皇帝，六十多歲時候才被封為妃子，這個人就是康熙的寵妃定妃，大家應該在還珠格格里有看到過。

定妃，是滿洲正黃旗人，很早的時候就進入宮中，嫁給了康熙皇帝，當時的妃子也很多，定妃并不是很出彩，但是卻為康熙皇帝生了一個兒子，按理來說，生下兒子了地位要上升了，但是康熙的妃子實在是太多了，根本沒有想起來她，不過在康熙晚年的時候，想起了，就封定妃為定嬪，這個位置比妃低一點。

直到雍正帝繼位之后，奉當時皇太后的命令，因為當時的定妃為康熙生了兒子，服侍康熙帝勤勤懇懇，所以晉封為定妃，所以說這個時候才被封為定妃的，距離她進宮已經(jīng)有幾十年了。

然后就讓她回到了兒子的府里，不用每天在宮里了，雍正一朝對待定妃非常的尊敬。

后來，乾隆皇帝登上皇位，也很尊重她，不過在九十大壽的時候，乾隆皇帝還親自到府里，為定妃祝壽，這是別的妃子都沒有享受過的待遇。

定妃也是清朝年齡最大的妃子，活得最久的妃子。

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清朝最傳奇的答應：因責打?qū)m女慘被降級，卻歷經(jīng)五朝活了82歲嗎？

影視劇中經(jīng)?？梢砸姷藉鷭宕蛄R宮女的場景，通過翻閱史料發(fā)現(xiàn)，這樣的事情在歷史上是真實存在的，比如說為乾隆生下十公主的惇妃汪氏，就曾親手將一名宮女杖斃，除此之外，道光年間同樣出現(xiàn)了一位打罵宮女的妃嬪，她就是尚答應，不過，這個女子比較幸運，歷經(jīng)五朝熬成了豫嬪。

豫嬪姓尚佳氏，生于嘉慶二十一年十一月，家世不詳。

清朝道光十年，年僅15歲的尚佳氏被封為玲常在。從這個初封來看，我們可以判斷尚佳氏是一名來自內(nèi)務府的包衣女子，家世比較一般，而且，從道光十年入宮，一直到道光二十年，尚佳氏始終都停留在常在的位子上，因此，可以推斷這個女人并不得皇帝的寵愛。

按理來說，出身內(nèi)務府包衣的妃嬪應該是比較懂規(guī)矩的，但尚佳氏卻不具備這個屬性，她的脾氣看起來有點火爆。

道光二十年六月初二，道光帝下旨將尚佳氏降為尚答應，原因是其責打?qū)m女。

根據(jù)《奏為查驗延禧宮交出女子一名情形事》記載，道光二十年六月初一，內(nèi)務府敬事房將延禧宮的一名宮女（名為大妞）給辭退了，這個宮女才16歲，并沒有到出宮的年齡，因此需要經(jīng)過內(nèi)務府官員的查驗。在查驗中發(fā)現(xiàn)，宮女大妞身上有被責打的痕跡，通過查詢得知，大妞因手腳笨拙多次將貓打傷或踩死，因此才受到了主子玲常在（尚佳氏）的責打，想必這正是尚佳氏被降級的原因。

這件事情對尚佳氏的影響是相當大的，從此之后終道光一朝，尚佳氏再也沒有得到皇帝的寵幸，始終都是后妃群體中最底下的一種存在，不過，幸運的是，尚佳氏的生命力足夠強大。

道光帝去世后，尚佳氏度過了咸豐、同治和光緒三朝，先后被這三位皇帝尊封為皇考尚常在、皇祖尚貴人和皇祖豫嬪，如此，尚佳氏竟然完成了華麗的逆襲，成了大清后宮的一名主位，不過，此時的尚佳氏卻已風華不再，她已經(jīng)是一名老婦人了。

光緒二十三年八月，豫嬪尚佳氏走到了生命的盡頭，享年82歲，道光帝后宮一共有二十三位妃嬪，誰也不會想到，最長壽的竟然是這位曾被降為答應的女人，只能是世事難料了。如是，豫嬪尚佳氏便成了道光帝后宮最長壽的女人了。

董小宛是不是董鄂妃

不是

董鄂妃
清世祖孝獻皇后

清世祖孝獻皇后（?-1660年），又稱“董鄂妃”，棟鄂氏，世祖福臨之妃，內(nèi)大臣鄂碩之女，撫遠大將軍費揚古之姊。18歲入宮。世祖對其眷之特厚，寵冠后宮。順治十三年（1656年）八月，立為賢妃。十二月，進為皇貴妃，行冊立禮，破格頒詔大赦，其父亦進為三等伯。次年，生皇四子，僅三月夭折，未命名。

順治十七年（1660年）八月十九日卒。世祖哀痛至極，親制行狀悼念。追謚為孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后?？滴醵辏?663年）六月，合葬孝陵(清東陵)。

身世之迷

秦淮名妓董小宛說?！肚鍖m演義》、《清宮十三朝》等小說，均將孝獻皇后董鄂妃說成是秦淮名妓董小宛。簡要情節(jié)是：清軍統(tǒng)帥洪承疇本是好色之徒，早聞“秦淮八艷”（馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧眉生、寇白門、陳圓圓）之名，尤慕董小宛。洪在攻占江南時，果然生獲董小宛，藏之府中，企圖霸占，無奈小宛誓死不從。洪無計可施，最后不得已，于順治二年（1645）將小宛獻入皇宮，遂成為順治帝寵妃。也有說小宛是豫親王多鐸俘獲，送入宮中的。

董小宛，歷史上確有其人，名白，字青蓮，生于明朝天啟四年（1624），秦淮名妓。崇禎十五年（1642），19歲的董小宛從良，嫁給了比她大14歲的著名的“四公子”（方以智、陳貞慧、侯方域、冒襄）之一的冒襄為妾。二人感情真摯，相敬如賓。戰(zhàn)亂中，夫妻二人顛沛流離，相依為命達9年之久。董小宛終因勞瘁過度，于順治八年（1651）正月初二日病死，時年28歲，葬于如皋昌氏的影梅庵。

為什么將風馬牛不相及的董小宛與董鄂妃扯在一起了呢？可能是因為她們倆的姓中都有一個“董”字，二人又都是傾國傾城的絕色佳人。一些文人在編寫野史時，為了使情節(jié)離奇，有吸引力，或出于對清朝皇帝的故意中傷，于是便采用了移花接木之術(shù)，將董小宛說成是董鄂妃了。其實，董鄂妃的“董”是滿語譯音，“董鄂”也有譯為“棟鄂”、“東古”、“冬古”、“東果”的。

襄親王福晉說?，F(xiàn)在也有許多著述和影視劇，認為董鄂妃原是襄親王的福晉，后被順治帝納入宮中，成為寵妃。襄親王，博穆博果爾，清太宗皇太極的十一子，生于崇德六年（1641）十二月二十日申時，其生母是皇太極并建五宮中的麟趾宮貴妃博爾濟吉特氏，順治十二年（1655）二月二十一日冊封為和碩襄親王，翌年七月初三日己刻卒，年僅16歲。

順治帝幼年即位，母親孝莊文皇后對他管教極嚴，加之朝廷大權(quán)長期由叔叔多爾袞掌管，形成了暴躁、猜忌的性格。孝莊文皇后出于政治順治皇帝冊立皇后博爾濟吉特氏的詔書上的考慮，將自己的侄女、蒙古科爾沁部卓禮克圖親王吳克善之女立為皇后。這位小皇后從小嬌生慣養(yǎng)，尖酸刻薄，并不能體諒順治帝的苦衷，常常與順治帝發(fā)生口角，小兩口的感情并不和諧。因此，順治帝覺得事事皆不順心，內(nèi)心很是苦悶。清初有命婦輪番入侍后妃的制度，董鄂氏經(jīng)常到后宮入侍，這便給順治帝與董鄂氏的相識相戀提供了機會。董鄂氏的美貌和才情深深地吸引了這位多情的少年天子的心，而董鄂氏的丈夫常年出兵打仗，閨中寂寞，也對順治帝產(chǎn)生了好感。兩個情誼相投的人迅速墜入了情網(wǎng)?！稖敉麄鳌分杏幸欢螠敉幕貞洠?br>
順治皇帝對于一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀。當這一位軍人因此申斥他的夫人時，他竟被對于他這申斥有所聞知的天子親手打了一個極怪異的耳摑。這位軍人于是乃怨憤致死，或許竟是自殺而死。皇帝遂即將這位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃于一千六百六十年產(chǎn)一子，是皇帝要規(guī)定他為將來的皇太子的。但是數(shù)星期后，這位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝?；实鄱笧榘葱⒖嫡禄屎螅滴跎福┫袼?，竟致尋死覓活，不顧一切。

這位皇子是皇幾子，生母是誰？湯若望沒有明說。福臨共有8個皇子，除玄燁外，在7個皇子中，皇二子福全、皇五子常寧、皇六子奇授、皇七子隆禧、皇八子永干等5人皆卒于康熙朝，勿庸考慮。這樣只剩下皇長子鈕鈕和皇四子。鈕鈕生于順治八年（1651）十一月初一日，殤于順治九年（1652）正月三十日，只活了89天，生母是庶妃巴氏。此子雖也是早殤，但不是殤于順治晚年，而且他的生母是庶妃巴氏，未封過貴妃，因此，鈕鈕和巴氏不可能是湯若望所說的皇子和那位貴妃?，F(xiàn)在只剩下皇四子。該子生于順治十四年（1657）十月初七日，殤于順治十五年（1658）正月二十四日，生母是皇貴妃董鄂氏，即后來的孝獻皇后。董鄂氏死于順治十七年（1660）八月十九日。由此看來，湯若望所說的只能是皇四子和皇貴妃董鄂氏。但這里有兩個出入，一是皇四子生年是公元1657年，而湯若望所說是1660年；二是皇四子生母是皇貴妃，而不是貴妃。

傳說也罷，猜想也好，最后歸于一致的認識就是，這位董鄂氏姿容絕代，才華出眾，在佳麗三千的后宮中贏得了順治帝專一的愛情，并至死不渝。那么，這個董鄂氏到底是何許人，她有著怎樣的魅力，能贏得順治帝的傾心相愛？

香消玉隕，多情天子空遺恨

順治手書“敬佛”碑（拓片）福臨的百般勸慰和關(guān)愛并沒有減輕董鄂妃因失去愛子所產(chǎn)生的精神痛苦，本來就十分孱弱多病的身體，又雪上加霜。順治十七年（1660）八月十九日，一代名妃、絕代佳人董鄂妃玉殞香消，病逝于東六宮之一的承乾宮，年僅22歲。據(jù)福臨說，董鄂氏死時“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。崩后數(shù)日，顏貌安整，儼如平時”。

愛子愛妃的接連死去，使福臨的精神幾乎崩潰。他萬念俱灰，看破紅塵，棄江山社稷如敝履，執(zhí)意要出家為僧，并讓和尚溪森為他剃了發(fā)。后來由于溪森的師父玉林琇以要燒死溪森為要挾，才逼得福臨打消了出家的念頭。

福臨悲慟欲絕，他以超常的喪禮來表達對愛妃的哀悼。

董鄂氏死后第三天，即八月二十一日，福臨諭禮部：“皇貴妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后諭旨：‘皇貴妃佐理內(nèi)政有年，淑德彰聞，宮闈式化。倏爾薨逝，予心深為痛悼，宜追封為皇后，以示褒崇?！扪龀写戎I，特用追封，加之謚號，謚曰‘孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后’。其應行典禮，爾部詳察，速議具奏。”

在禮臣們擬議謚號時，“先擬四字，不允。至六字、八字、十字而止，猶以無‘天’‘圣’二字為歉”。福臨為什么以無“天”“圣”二字為歉呢？因為清代謚法，皇后謚號的最后四字為“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示該皇后與先帝和嗣帝的關(guān)系。如孝莊文皇后在太宗時“贊助內(nèi)政，既越有年”，以后又輔佐順、康二帝。所以她的謚號最后四字為“翊天啟圣”。而董鄂氏謚號的最后四字為“溫惠端敬”四字，明顯比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以福臨感到內(nèi)疚。

順治帝命令上至親王，下至四品官，公主、命婦齊集哭臨，不哀者議處，幸虧皇太后“力解乃已”。

順治欲將太監(jiān)、宮女30名悉行賜死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被勸阻。

順治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宮從皇宮奉移到景山觀德殿暫安，抬梓宮的都是滿洲八旗二、三品大臣。這在有清一代，不僅皇貴妃喪事中絕無僅有，就是皇帝、皇后喪事中也未見過。

董鄂氏的梓宮移到景山以后，福臨為她舉辦了大規(guī)模的水陸道場，有108名僧人誦經(jīng)。整天鐃鈸喧天，燒紙施食，香煙燎繞，紙灰飛揚，經(jīng)聲不斷。在“三七”日（第二十一天），將董鄂妃的尸體連同梓宮一同火化，由溪森秉炬舉火。火化后，將骨灰裝入“寶宮”（骨灰罐）。

清制：平時皇帝批奏章用朱筆，遇有國喪改用藍筆，過27天后，再用朱筆。而董鄂妃之喪，福臨用藍筆批奏章，從八月到十二月，竟長達4個月之久。

此情可待成追憶

寵冠后宮的紅顏知己魂歸西天，給不愛江山愛美人的癡情天子福臨留下了無窮的哀戀和回憶。為了彰顯董鄂氏的賢德、美言、嘉行，福臨命大學士金之俊撰寫董鄂氏傳，又令內(nèi)閣學士胡兆龍、王熙編寫董鄂氏語錄。福臨親自動筆，飽含深情地撰寫了《孝獻皇后行狀》，以大順治追悼董鄂妃的《御制哀冊》、《御制行狀》

量的具體實例，展現(xiàn)了董鄂氏的美言、嘉行、賢德，洋洋達四千言，內(nèi)容十分豐富。

孝敬母后?！笆禄侍螅铕B(yǎng)甚至。伺顏色如子女；左右趨走，無異女侍”?！白苑呛螅ā缎袪睢分械暮蠹炊跏希┰趥?cè)，不樂也”?！胺渤鋈耄刭伞?。

文言資料

御制董鄂后行狀

順治十七年八月壬寅,孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后崩.嗚呼!內(nèi)治虛賢,贊襄失助,永言淑德,摧痛天窮.惟后制性純備,足垂范后世.顧壺議邃密,非朕為表著,曷由知之?是用匯其平生懿行,次為之狀.

后董鄂氏,滿洲人也.父,內(nèi)大臣鄂碩,以積勛封至伯,歿贈侯爵,謚剛毅.后幼聰穎過人,及長嫻女工,修謹自飭,進止有序,有母儀之度,姻黨稱之.年十八,以德選入掖廷,婉靜循禮,聲譽日聞,為圣皇太后所嘉譽.于順治十八(三)年八月,朕恭承懿命,立為賢妃.九月,復進軼冊為皇貴妃.

后性孝敬,知大體,其于上下,能謙抑惠愛,不以貴自矜.事皇太后奉養(yǎng)甚至,伺顏色如子女,左右趨走,無異女侍.皇太后良安之,自非后在側(cè),不樂也.朕時因事幸南苑及適他所,皇太后或少違豫,以后在,定省承歡如朕躬.朕用少釋慮治外務,即皇太后亦曰:"后事我詎異帝耶?"故凡出入必諧.朕前奉皇太后幸湯泉,后以疾弗從,皇太后則曰:"若獨不能強住一起,以慰我心乎?"因再四勉之.蓋其不忍去后如此.

其事朕如父,事今后亦如母,晨夕侯興居,視飲食,服飾曲體罔不悉.即朕返蹕宴,后必迎問寒暑.或意少亂,則曰:"陛下歸且晚,體得無倦耶?"趣令具餐,躬進之.居恒設(shè)食,未嘗不敬奉勉食,至飫乃已.或命共餐,即又曰:"陛下原念妾,甚幸!然孰若與諸大臣,使得奉上色笑,以沾寵惠乎?"朕故頻與諸大臣共食.朕值慶典,舉數(shù)殤,后必頻教誡侍者:"若善侍上,寢室無過燠."已復中夜憾憾起,曰:"渠寧足恃耶?"更趨朕寢所伺候,心始安,然后退.朕每省封事抵夜分,后未嘗不侍側(cè).

諸曹章有但循往例待報者,朕寓目已置之.后輒曰:"此詎非幾務,陛下遽置之耶?"朕曰:"無庸,故事耳."后復諫曰:"此雖奉行成法,顧安之無時變,需更張,或且有他故宜洞矚者?陛下奈何忽之?祖宗貽業(yè)良重,即身雖勞,恐未可已也."即朕令后同閱,即復起謝曰:"妾聞'婦無外事',豈敢以女子干國政?惟陛下裁察!"固辭不可.

一日,朕覽延讞疏,至應決者,握筆猶豫未忍下.后起問曰:"是疏所云,致軫陛下可心乃爾?"朕諭之曰:"此秋決,疏中十余人,俟朕報可,即置法矣."后聞之泣下曰:"諸辟皆愚無知,豈經(jīng)陛下一一親讞者?妾度陛下心,即親讞,猶以不得情是懼,矧但所司審慮,豈竟無冤耶?陛下宜敬慎,求可矜宥者全活之,以稱好生之仁耳."自是,于刑曹爰書,朕一經(jīng)詳覽竟,后必勉朕再閱.曰:"民命至重,死不可復生,陛下幸留意參稽之.不然,彼將奚賴耶?"且每曰:"與其失入,毋寧失出."以寬大諫朕如朕心,故重辟獲全大獄未減者甚眾.或有更令覆讞者,亦多出后規(guī)勸之力.

嗟夫!朕日御萬機,藉后內(nèi)助,故得安意綜理,今復何恃耶?寧有協(xié)朕意如后者耶?諸大臣有偶于罪戾者,朕或不樂,后詢其故,諫曰:"斯事良非妾所敢預,然以妾愚,謂諸大臣即有過,皆為國事,非其身謀.陛下曷霽威詳察,以服其心.否則,諸大臣弗服,即何以服天下之心乎?"嗚呼!乃心在邦國系臣民,如后豈可多得哉!

后嘗因朕免視朝,請曰:"妾未諳朝儀若何."朕諭以只南面受群臣拜舞耳,非聽政也.后進曰:"陛下以非聽政,故罷視朝.然群臣舍是日,容更獲覲見天顏耶?愿陛下毋以倦勤罷."于是,因后語,頻視朝.后每當朕日講后,必詢所講,且曰:"幸為妾言之."朕與言章詞大義,后輒喜;間有遺忘不能悉,后輒諫曰:"妾聞圣賢之道,備于載籍,陛下服膺默識之,始有裨政治,否則講習奚益焉?"朕有時搜狩親騎設(shè),后必諫曰:"陛下藉祖宗鴻業(yè),講武事,安不忘戰(zhàn),甚善.然邦足安足恃?以萬鎊仰庇之身,輕于馳騁,妾深為陛下危之."蓋后之深識遠慮,所關(guān)者切.故值朕騎或偶蹶輒愀然于色也.

后自入宮掖數(shù)年,行已謙和,不惟能敬承皇太后,即至朕保姆往來,晉接以禮,亦無敢慢.其御諸嬪嬙,寬仁下逮,曾乏纖芥忌嫉意.善則奏稱之,有過則隱之,不以聞.于朕所悅,后尤撫恤如子.雖飲食之微有甘脆者,必使均嘗之,意乃適.宮闈眷屬,大小無異視,長者媼呼之,少者姊視之,不以非禮加人,亦不少有詬誶.故凡見者,蔑不歡悅.藹然相親.值朕或譴責女侍宮監(jiān)之獲罪者,必為拜請曰:"此曹愚蠢,安知上意?陛下幸毋怒.是瑣瑣者,亦有微長.昔不于某事曾效力乎?且冥行干戾,贓獲之常也."更委典引喻,俟朕意解乃止.后天性慈惠,凡朕所賜赍,必推施群下,無所惜.封皇貴妃有年,乃絕無儲蓄.崩游后,諸含殮具,皆皇太后所預治者.視他宮侍亦無少差別,均被賜予.故今宮中人哀痛甚篤,至欲殉葬者數(shù)人.

初,后父病故,聞訃哀怛,朕慰之,紊淚對曰:"妾豈敢過悲,遺陛下憂?所以痛者,恨未答鞠育恩耳!今已亡,妾衷愈安.何者?妾父情性夙愚,不達大道,有女獲侍至尊,榮寵已極;恐心無所懼,所行或不韙,以是每用憂念.今幸以始終,荷陛下恩恤至備,妾何復慟哉!"因遂輟哀.反復有兄之喪,時后屬疾,未使聞.后謂朕曰:"妾兄其死矣.囊月必遣妾嫂來問,今久不至,可知也."朕以后疾,故仍不語以實,慰安之.后曰:"妾兄心矜傲,在外所行,多不義,以恃妾母家,恣要挾,容有之,審爾詎止辱妾名,恐舉國謂陛下以一微賤女,致不肖者肆行罔忌;故夙夜憂懼,寢食未敢寧,今幸無他故歿,足矣,妾安用悲為?"先是,后于丁酉冬生榮親.初,后于朕偶有未稱旨者,朕或加譙讓,始由申己意,以明無過;及讀史至周姜后脫簪待罪事,翻然悔曰:"古賢后身本無愆,商待罪若彼;我往曾申辯,殊違恪順之道.嗣即有宜辯者,但引咎自責而已."后之恭謹遷善如此.后性至節(jié)儉,衣飾絕去華采,即簪珥之屬,不用金玉,惟以骨角者充飾.所誦《四書》及《易》,已卒業(yè).習書未久,天資聰慧,遂精書法.

后素不信佛,朕時以內(nèi)典禪宗諭之,且為解《心經(jīng)》奧義.由是崇敬之寶.專心禪學.參究"一口氣不來,向何處安身立命"語,每見朕,即舉之:朕笑而不答.后以久抱疾,參究未能純一,后又舉前語,朕一語答之,遂有省.自嬰疾后,但憑幾倚遢,未曾偃臥.及疾漸危,猶究前說,不廢提持.故崩時言動不亂,端坐呼佛號,噓氣而化,顏貌安整,儼如平時.嗚呼!足見后信佛法究心禪教之誠也.

先是后初病時,恒曰:"皇太后眷吾極篤,脫不幸病終不瘳,皇太后必深哀戚,吾何以當之?"故遇皇太后使來問安否,后必對曰:"今日少安."一日,朕偶值之,問說:"若今疾已篤,何以云安也?"后曰:"惡可以妾兵遺皇太后憂.我死,乃可聞之耳."洎疾甚彌留,朕即令皇后諸妃嬪眷屬環(huán)視之.后曰:"吾體殊委頓,殆將不起.顧此中澄定,亦無所苦.獨念以卑微之身,荷皇太后暨陛下高厚恩,不及酬萬分之一.挈沒后,陛下圣明,必愛念祖宗大業(yè),且皇太后在上,或不至過慟,然亦宜節(jié)哀自愛.惟皇太后慈衷肫切,必深傷悼,奈何?思及此,妾即死,心亦弗安耳."既,復謂朕曰:"妾亡,意諸王等且必皆致賻.妾一身所用幾何?陛下誠念妾,與其虛蘼無用,孰若施諸貧乏為善也."復囑左右曰:"我逝后,束體者慎毋以華美.皇上崇儉約,如用諸珍麗物,違上意,亦非我素也.曷若以我所遺者為奉佛誦經(jīng)需,殊有利耳."故今斂具,朕重逆后意,概以儉素,更以負二萬余金施諸貧乏,皆從后意也.

凡人之美,多初終易轍.后病閱三歲,雖容瘁身癯,仍時勉慰無傷,諸事尤備,禮無少懈,后先一也.事今后克盡謙敬,以母稱之,今后亦視后如娣.十四年冬,往南苑,皇太后圣體違和,后朝夕侍奉,廢寢食.朕為皇太后禱于天帝壇,旋宮者再,今后曾無一語奉詢,亦未遣使問候.是以朕以后有違孝道,諭令群臣議之,然未令后知也.后后聞之,長跪頓首固請曰:"陛下之責皇后,是也.然妾度皇后斯何時有不憔悴憂念者耶?特以一時未及思,故失詢問耳.陛下若遽廢皇后,妾必不敢生.陛下幸垂察皇后心,俾妾仍視息世間,千萬勿廢皇后也!"

前歲,今后寢病瀕危,朕躬為扶持供養(yǎng),今后宮中侍御尚得乘間少休,后則五晝夜目不交睫,且時為誦史書,或常談以解之.及離側(cè),出寢門即悲泣曰:"上委我候視,倘疾終不痊,奈何?"凡后事,后皆躬為治備,略無倦容.今年春,永壽宮始有疾,后亦躬視扶持,三晝夜忘寢興.其所殷殷為解悲憂,預為治備,皆如侍今后者.后所制衣物,今猶在也.悼妃薨時,后哭之曰:"韶年入宮,胡不于上久效力,遂遽夭喪耶?"悲哀甚切,逾于倫等.其愛念他妃嬪,舉此類也.故今后與諸妃嬪皆哀痛曰:"與其存無用之軀,孰若存此賢淑,克承上意者耶!吾輩何不先后逝耶?今雖存,于上奚益耶?"追思夙好,感懷舊澤,皆絕葷誦經(jīng),以為非此不足為報云.后嘗育承澤王女二人,安王女一人于宮中,朝夕鞠撫,慈愛不啻所生.茲三公主,擗踴哀毀,人不忍聞見.宮中庶務,曩皆后經(jīng)理,盡心檢核,罔不當.雖位晉后名,實后職也.第以今后在,故不及正位耳.

自后崩后,內(nèi)政叢集,待命于朕,用事愈念后,悲哀不能自止.因嘆朕伉儷之緣,殊為不偶.前廢后容止足稱佳麗,亦極巧慧,乃處心弗端且嫉甚,見容少妍者,即憎惡欲置之死.雖朕舉動,靡不猜防.朕故別居,不與接見.且朕素慕簡樸,廢后則癖嗜奢侈,凡諸服御,莫不以珠玉綺秀綴飾,無益暴殄,少不知惜.嘗膳時,有一器非金者,輒怫然不悅.廢后之性若是,朕含忍久之,郁慊成疾.皇太后見朕容漸瘁,良悉所曲,諭朕裁酌.故朕承慈命廢之.及廢,宮中人無念之者,則廢后所行久不稱眾意可知矣.今后秉心淳樸,顧又不乏長才.洎得后才德兼?zhèn)?足毗內(nèi)政,諧朕志,且奉侍皇太后恪盡婦道.皇太后愛其賢,若獲瑰寶,朕懷亦得舒,夙疾良已.

故后崩,皇太后哀痛曰:"吾子之佳偶,即吾女也.吾冀以若二人永諧誤我老,茲后長往矣,孰能如后事吾耶?孰有能順吾意者耶?即有語,孰與語耶?孰于籌耶?"欲慰勉朕,即又曰:"吾哀已釋矣,帝其毋過傷."然至今,淚實未嘗少矣.見今后與諸妃嬪哭后之慟,諭曰:"若勿深哀,曷少自慰."乃一時未有應者,皇太后泫然淚下.朕曰:"若皆無心者乎?胡竟無一語耶?"蓋迨惜后之淑德,為諸人所難及,故每曰:"諸妃嬪可勿來,重傷我心!"于此益見念后之至也.抑朕反復思后,所關(guān)之事,更有不忍言及又不能自止者.皇太后雅性修潔,雖尋常起居細節(jié),亦必肅然不肯茍且.如朕為皇太后親子,凡孝養(yǎng)之事,于理更有何忌?但以朕乃男子,勢當有引嫌不能及親者,故惟持后敬奉,能體皇太后.即皇太后千秋萬歲后,諸大事俱后經(jīng)治是依賴.今一朝崩逝,后脫遇此,朕可一一預及之乎?將心付之不堪委任之人.念至于此,朕五中摧痛,益不能不傷痛無已矣.

后持躬謹恪,郁翼贊內(nèi)治,殫竭心力,無微不飭,于諸務孜孜焉.罔弗周祥.且慮父兄之有不幸,故憂勞成疾.上則皇太后慈懷軫惻,今后悲悼逾常;下則六宮號慕,天下臣民莫不感痛.惟朕一人,撫今追昔,雖不言哀,哀自至矣.

嗚呼!是皆后實行,一辭無所曾飾,非后以崩逝故,過于軫惜為虛語.后微素著,筆不勝書.朕于傷悼中不能盡憶,特撮其大略狀之.俾懿德昭垂,朕懷亦用少展云爾!

兩種說法； 孝獻皇后董鄂氏，內(nèi)大臣鄂碩之女，十八歲入侍世祖，深得世祖的寵愛。順治十七年，董鄂妃病情開始惡化，順治皇帝采取了一系列的措施，力圖挽回愛妃的生命，他宣詔天下，遍求名醫(yī)，派內(nèi)外大臣廣祀百神，大赦天下，甚至親自到西山碧云寺為董鄂妃祈壽。然而他所做的一切都沒有能使董鄂妃的病情好轉(zhuǎn)，就在這一年的十月初八日，順治皇帝親臨西山的那一天，董鄂妃病危的消息傳來了，順治帝飛奔回宮，但是他來晚了，他們沒有最后見上一面就匆匆分別了，在死一般寂靜的承乾宮中，蒼老的母親孝莊皇后將這一噩耗告訴了福臨，這一消息對順治的打擊太大了，太后的話音剛落，他就已經(jīng)昏倒在地了。

在宮女與太監(jiān)的共同努力下，順治帝被喚醒了，然而他醒過來后的第一件事就是從容而鎮(zhèn)定地走到了董鄂妃身邊，拔刀自刎，但是被太后早已安排好的太監(jiān)攔住了，順治皇帝就像一頭痛苦的野獸，低聲咆哮著，一頭向墻上撞去，又被太監(jiān)們攔住了。接下來的兩天中，順治皇帝一直在尋死，但都沒有得逞，太醫(yī)的幾副涼藥，更重要的是母親的充滿理性的教導使福臨安靜了下來。

接下來就是為董鄂妃隆重發(fā)喪。順治皇帝提出，董鄂妃的喪事要按皇后的標準辦，可當今孝惠皇后依然健在，而且董鄂妃僅僅是皇貴妃，這樣做是否有悖祖制，好在孝惠皇后申明大意，主動提出讓位，太后也只得答應。緊接著，順治帝下旨，輟朝五日，滿漢四品以上官員并公主、王妃哭臨；承乾宮內(nèi)所有太監(jiān)宮女共三十余人殉葬；從江南，五臺山召高僧為董鄂皇后做水陸道場；命大學士撰寫《董鄂皇后傳》、《董鄂皇后語錄》；本年內(nèi)，凡奏章須用藍筆批答，明年才可以改回紅色；命舉國服喪，大臣一月，百姓三天。從滿洲入關(guān)后，朝廷還沒有舉行過如此隆重的葬禮。

順治皇帝從順治十四年開始就對佛教產(chǎn)生了興趣，曾派人從江南請來了高僧玉林通、茆溪森師徒進京說法，后來竟要求玉林通為他起法名，玉林通無奈只得依從，順治皇帝從中選擇了“行癡”。董鄂皇后死后，順治皇帝萬念具灰，決心遁入空門，以求解脫，并要求茆溪森為他剃度，太后與諸大臣的勸說都無濟于事，好在茆溪森的師傅玉林通趕到，提出如果茆溪森敢為順治剃度，就當場燒死他，順治帝無奈，只得派自己的貼身太監(jiān)吳良輔作為替身，入寺修行。

本來就體弱多病的順治皇帝經(jīng)過這幾次變故，身心遭到了極大的傷害，董鄂妃死后僅半年，順治帝就得了當時的不治之癥——天花。當時正直元旦，無論宮中與民間都張燈結(jié)彩準備歡度新年，就在這時皇帝病重的消息從宮中傳出，朝廷傳諭全國“毋抄豆、毋點燈、毋潑水”，并頒布大赦令，可是并無收效。在欽定皇三子即位、口述遺照后，順治皇帝于正月初七日半夜崩于養(yǎng)心殿，時年二十四歲。

順治皇帝死后，尸體被火化，于康熙二年與孝康皇后（康熙帝生母）、孝獻皇后（董鄂氏）和葬入清東陵中的孝陵。

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這位夫人之為董鄂氏，應當沒有疑問了，那末，她原來還是有夫之婦，但她的丈夫又是誰呢？
我們試從《世祖實錄》中有關(guān)記載作一推測：

順治十三年六月，奉皇太后諭：舉行冊立嬪妃典禮。得旨：先冊立東西二宮。

同月，皇太后諭：孔有德女（四貞，育養(yǎng)宮中，年尚幼?。┮肆闁|宮皇妃。

七月，襄親王博穆博果爾死，禮部擇吉于八月十九日冊妃。上以襄親王逝世，不忍舉行，命八月以后擇吉。

八月二十二日，立董鄂氏為賢妃。同日遣官祭襄親王。

九月二十八日，擬立董鄂氏為皇貴妃。先于二十五日遣官祭襄親王。

十二月，正式冊立董鄂氏為皇貴妃皇太后與太后、皇太子與太子皆無別，皇貴妃與貴妃則是兩種名分，皇貴妃次于皇后而高于貴妃。，頒詔大赦。

博穆博果爾為世祖第十一弟，死時年十六。清初皇族常領(lǐng)兵出征，西洋人就稱為“滿籍軍人”，所以，陳垣、商鴻逵推測董鄂氏的本夫當為襄親王?！皳窦彼酝坪?，絕非因襄親王之死而“不忍舉行”。依《清史稿》的“年十八，入侍”觀之，她的年齡還長于襄親王二歲。商氏說：綜觀官書所記宮闈情狀看，太后并不喜悅董鄂氏，第二后孝惠皇后更因董鄂氏得寵而“不當上旨”。董鄂氏可能是入宮后指配別一皇子，即入宮后又出宮而后入宮侍世祖。這和楊貴妃之受寵于玄宗有些類似。所以，董妃的兒子皇四子如不夭折，那末，圣祖 順治第四子《榮親王壙志蓋》拓片。（皇三子，佟佳氏所生）未必能繼位，宮闈間可能又有糾紛。

《天童寺志》載世祖賜木陳忞御書唐詩一幅，后志庚子（順治十七年）冬日書，詩云：

洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。

枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里。

此為岑參春夢詩。陳垣《湯若望與木陳忞》云：“唐詩多矣，何獨書此以賜僧人，蓋是時董妃已卒，多情天子，念念不忘美人枕上，不覺送于老和尚發(fā)之?！闭f得頗有風趣。

世祖對董鄂氏所以如此深情，或許因為得之不由正途，也即“來處不易”，玄宗之特寵楊貴妃也是一例，都由手段上的不正常而釀成特殊深厚的戀情?！堕L恨歌》云：“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。”好像楊玉環(huán)原是待字深閨的少女而入選，這究是詩人為尊者諱的忠厚之筆，還是故弄狡獪？董鄂之入宮，就官文書看，也是以閨女而逕入后官。要之，孝莊、順治母子的情欲生活，都留下一重疑案。

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