國慶偶遇中秋節(jié)，南陽臥龍崗上，心香彌漫拜諸葛

古柏森森，修竹蒼翠，祠堂高古，紅墻夾道……

位于南陽西郊、已有1780余年歷史的南陽臥龍崗，總是那樣安靜和沉穩(wěn)。

那怕游客盈門，也不會打亂它的神閑氣定，不會減弱它的千秋魅力。

漫步于南陽臥龍崗上，思古幽情油然而生。

蔽日古柏上，斑駁磚縫中，仿佛都流溢出歷史的滄桑和時代的風(fēng)云際會。

這是一段不可復(fù)制的“立體歷史”。

讓三國的烽火硝煙在千百年之后，依然以另一種形式鮮活地存在；

讓一代先賢的忠義和睿智穿越時代，至今依然閃耀著熠熠的光輝。

如今南陽臥龍崗武侯祠的魅力在于它的廟堂勝景，更在于攝人的三國文化精髓，一切喧鬧和嘈雜，都隱退和消失在人們對武侯精神和龍崗勝景的感受與體味中。

諸葛亮曾在《前出師表》中自言：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”

南陽臥龍崗作為諸葛亮青年時代“躬耕于南陽”的舊址，歷史上著名的“三顧茅廬”和“草廬對策”就發(fā)生在這里。

南陽臥龍崗武侯祠始建年代可上溯至魏晉時期。

唐代已經(jīng)成為一處著名的人文景觀。劉禹錫《陋室銘》曾云：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸温?？’”白居易亦有“魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖”的詩句。

南宋紹興八年（1138年），岳飛北上抗金時，夜宿南陽武侯祠，揮淚手書諸葛亮前后《出師表》。

元延佑二年（1315年），經(jīng)中書省平章政事與翰林院集體奏請，元仁宗下詔給南陽臥龍崗古建筑群命名為“武侯祠”。

明嘉靖七年（1528年），明世宗欽賜南陽武侯祠廟額和祭文，明定春秋二祭日期和祭品，諸葛亮祭祀制度隨即風(fēng)行全國。

清康熙五十年（1711年），南陽知府羅景主持大修武侯祠，并奠定了今日南陽臥龍崗武侯祠的規(guī)模，乾隆時期曾出現(xiàn) “漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香”的景象。

南陽臥龍崗至今保存著漢代以來歷代碑刻400余通，為全國武侯祠堂碑刻數(shù)量之最。

追溯臥龍崗中碑石的前世今生，其渺遠(yuǎn)可至元朝，即便是最近者，也有百年歷史，它們迎來了皎皎秋月，菲菲霜雪，送走了灼灼飛英，滾滾春雷，睹遍世事蒼涼，風(fēng)云變幻。

漫漶模糊的碑文之下，潛藏著文明的記憶，不僅僅是一塊塊幽冷的石碑，其風(fēng)格或清新雋永，意味深長，大氣磅礴，驚泣鬼神。

鐫刻文字飽含著歷代文宗儒士對武侯忠義精神的頌歌和深情，滿載著歷朝賢達(dá)經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù)和寄托，傳達(dá)著讓人汲取不盡忠貞愛國的力量和意志。

其間雖遭受戰(zhàn)火狼煙的厄運之襲，然而不論經(jīng)歷多少浩劫，如今它們依舊巍然屹立于此，訴說著歷史的古老和神奇，彰顯著武侯的光輝和燦爛。

在中國歷史上，諸葛亮作為中國為官者的曠世楷模、儒家思想的杰出典范、道家思想的重要代表、文人的最高境界。

諸葛亮并且是中國屈指可數(shù)的集“圣”與“神”為一體的偉人之一,被后世尊稱為“智圣”，贊曰為“千古人龍”。

如今，人們對諸葛亮的敬仰和膜拜，早已超出普通民眾對一位歷史人物的定位和認(rèn)知，已經(jīng)上升為神的概念。

蘇軾也在《武侯廟記》中感慨：“密如鬼神，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可擋，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也！”

處江湖之遠(yuǎn)則隱士風(fēng)流，居廟堂之上則鞠躬盡瘁；

權(quán)傾一國，聲震八荒，上下無異詞，始終無愧色；

明主得之曰如魚得水，奸雄敵之曰天下奇才；

戰(zhàn)可以弱凌強、進(jìn)退自如，治可道不拾遺、風(fēng)化肅然……

諸葛武侯一生多付辛勞，他滿腔的智慧與忠心，造就了萬古流芳的賢相之名，成為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”人生價值的最高境界。

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?/p>

杜甫的《蜀相》，曾讓多少人感慨萬千！它寫出了諸葛武侯輝煌而悲壯的一生，也讓諸葛亮成為一個文化符號，長駐人心。

萬世孔明，千秋勝地。

南陽臥龍崗之旅，將會在歷史的廊道里追憶，聆聽圣賢的心聲，得到心智的啟迪。游客通過對三國文化的沉浸與感悟，去感受到通天入地的智慧盛宴。

這對生活忙碌、疏于思考的現(xiàn)代人而言，既是古跡游覽，更是一次文化對話和精神洗禮。

隨著諸葛亮在歷史歲月的沉淀，并成為智慧的化身。南陽臥龍崗對游客也就具有不同于其他祠堂的意義，發(fā)展至今，已成為全國重點文物保護(hù)單位、國家AAAA級旅游景區(qū)，南陽人民的心靈家園和精神高地，以及后世拜謁諸葛先師，感受圣賢精神的重要祠堂。

諸葛亮來自思想精髓和靈魂深處，侵潤歷史和滋養(yǎng)民族的縷縷心香。從漢末一路走來，經(jīng)過歲月的洗禮，時光的沉淀。

飄散世界千萬里，彌漫龍崗兩千年。余香裊裊，格外芬芳。

本文選自李遠(yuǎn)文化散文集《訪古尋蹤臥龍崗》，原題目為《心香彌漫臥龍崗》。購書方式：請與微信（nywlgly）聯(lián)系，定價35元，全國包郵。

【 作者簡介】李遠(yuǎn)，南陽市臥龍區(qū)作家協(xié)會副主席兼秘書長，南陽諸葛亮研究會副秘書長，已發(fā)表文學(xué)作品千余篇，出版有文化散文集《訪古尋蹤臥龍崗》，散文隨筆集《像格?；菢踊钪?，曾參編外宣書籍《魅力南陽》。

歌頌諸葛亮的對聯(lián)有?

南陽武侯祠對聯(lián)：
收二川,擺八陣,七擒六出,五丈原設(shè)四十九盞明燈,一心只為酬三顧
取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳變金木土爻神卦,水面偏能用火攻

成都武侯祠對聯(lián)：
一生惟謹(jǐn)慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受
十倍荷褒榮,八陣名成,兩川福被,所合四方精銳,三分功定屬元勛

兩表酬三顧
一對足千秋

五丈原武侯祠對聯(lián)：
義膽忠肝,六經(jīng)以來二表
托孤寄命,三代而后一人

三顧許馳驅(qū),三分天下隆中對
六軍彰討伐,六出歧山綱目書

呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊得主有常經(jīng)論不煥，
齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢能舉豪杰奮興。

1、收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

2、功蓋三分延漢祚，名垂千古仰威儀

3、死而后已酬三顧，道自長存貫兩間

4、長遺恨終前未能上慰先主，下濟(jì)蒼生；

最可敬身后不使內(nèi)藏余帛，外有嬴財。

5、

有手便是扭，無手便是丑，去了扭邊手，加女便是妞。隆中有女長得丑，百里難有一個妞。有木也是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。

6、遺世仰高風(fēng)，抱膝長吟，出處各存千載志；

偏安恢漢祚，鞠躬盡瘁，日月同懸二表文。

7、用之則行，舍之則藏，溯尼山鄒嶧而還，五百年必生名士

為一不義，殺一無辜，雖千駟萬種弗受，三代不猶見斯人

8、

孫曹固一世雄也，何以吳宮魏殿轉(zhuǎn)眼邱墟？怎若此茅屋辦鍵，遙與磻溪而千古；

將相豈先生志乎？詎知羽扇綸巾終身軍旅，剩這些松濤滿徑，如聞梁父之長吟。

9、 此地藉臥龍以傳，看丹水西抱，白水東環(huán)，祗余長留名士隱；

斯人超雛鳳而上，即莘野幣交，渭濱車載，何如親見使君來。

10、心在朝廷，原無論先主后主；

名高天下，何必辯襄陽南陽。

11、負(fù)天下奇才，若定指揮，獨惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；

嘆風(fēng)塵末吏，未遑竊比，追朔鞠躬盡瘁，心香一瓣學(xué)鄉(xiāng)賢。

12、巾扇任逍遙，試看抱膝長吟，高臥尚留名士隱；

井廬空眷念，可惜鞠躬盡瘁，歸耕未慰老臣心。

13、器學(xué)潛藏，抱膝長吟，田父樂；

經(jīng)綸躍展，鞠躬盡瘁，老臣心。

14、立品于莘野渭濱之間，表讀出師，兩朝勛業(yè)驚司馬；

結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)，曲吟梁父，千載風(fēng)云起臥龍。

立品于莘野渭濱之間表讀出師兩朝勛業(yè)驚司馬，
結(jié)廬在紫峰白水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云起臥龍。

15、將相本全才，陳壽何人，也評論先生長短；

帝王誰正統(tǒng)？文公特筆，為表明當(dāng)日托孤。

16、自來宇宙垂名，布衣有幾；

能使山川生色，陋室何妨。

17、定三分，燒博望，出祁山，大名不朽；

氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，古今流傳。

18、赤膽忠心，使天下名臣千秋魄動；

青山白水，招人間雅士萬古神馳。

19、佐玄德，破孟德，而后南北三國分鼎
生陽都，仕成都，從此東西兩地生輝
——題山東臨沂五賢祠

20、曰宮、曰殿、曰幸且曰奔，詩史留題，千古猶存正統(tǒng)
書吳、書魏、書漢不書蜀，儒臣特筆，三分豈是偏安
——題四川成都武侯祠

21、能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)
不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思
——題四川成都武侯祠諸葛亮殿

22、諸葛大名垂宇宙；

宗臣遺像肅清高。

23、薦公一掬建業(yè)水；
聽我三終梁父吟。
——南京清涼山駐馬坡武侯祠

24、風(fēng)景依然，名士曾杭衣帶水；
云霄如在，寓公為集草堂資。
——南京清涼山駐馬坡武侯祠

25、云歸大漠隨舒卷；
門對寒流自古今。
——南陽臥龍崗武侯祠

26、自古宇宙垂名，布衣有幾？
能使山川增色，陋世何妨。
——南陽臥龍崗武侯祠

27、器學(xué)潛藏，抱膝長吟田父樂；
經(jīng)綸躍展，鞠躬盡瘁老臣心。
——南陽臥龍崗武侯祠

28、庵垂兩千年，問吳宮魏闕安在；
人居三代下，比商伊周呂何如。
——南陽臥龍崗武侯祠

29、先生本天下才，世人莫之許也；
數(shù)語備當(dāng)時事，將軍豈有意乎。
——南陽臥龍崗武侯祠

30、德深于眾，名垂青史，江河行地；
功高于世，聲震寰宇，日月經(jīng)天。
——南陽臥龍崗武侯祠

31、地?zé)o論宛襄，有諸葛廬自堪千古；
統(tǒng)并存吳魏，讀隆中對早定三分。
——南陽臥龍崗武侯祠

32、縱論三分天下，審勢通策佐先主；
長懷一統(tǒng)江山，輔國連治啟后人。
——南陽臥龍崗武侯祠

33、定三分、燒博望、出祁山，大名不朽；
氣周瑜、屏司馬、擒孟獲，古今流傳。
——南陽臥龍崗武侯祠

34、燒博望、平南蠻、出祁山，功垂宇宙；
拼司馬、罵王朗、氣周瑜，名振古今。
——南陽臥龍崗武侯祠

35、將相本全才，陳壽何人，也評論先生長短；
帝王誰正統(tǒng)，文公特筆，為表明當(dāng)日懷忠。
——清·顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠

36、抱膝此安居，覺異日桑種成都，殊非本念；
長吟誰與和，問當(dāng)年曲賡梁父，可有遺音。
——清·顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠

37、巾扇任逍遙，試看抱膝長吟，高臥尚留名士隱；
井廬空眷念，可惜鞠躬盡瘁，歸耕未慰老臣心。
——金國鈞題河南省南陽臥龍崗武侯祠

38、心縣八陣圖，初對策、再出師，共仰神明傳將略；
目擊三分鼎，東聯(lián)吳、北拒魏，常懷謹(jǐn)慎勵臣耕。
——南陽臥龍崗武侯祠

39、立品于莘野渭濱之間，表讀出師，兩朝勛業(yè)驚司馬；
結(jié)廬在紫峰白水一側(cè)，曲吟梁父，千載風(fēng)云起臥龍。
——南陽臥龍崗武侯祠

40、可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人歟？君子人也；
隱居以求其志，行義以達(dá)其道，吾聞其語，吾見其人。
——南陽臥龍崗武侯祠

41、用之則行、舍之則藏，溯尼山鄒嶧而還，五百年必生名世；
為一不義、殺一不辜，雖千駟萬鍾弗受，三代下猶見斯人。
——南陽臥龍崗武侯祠

42、負(fù)天下奇才，若定指揮，獨惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；
嘆風(fēng)塵末吏，未遑竊比，追溯鞠躬盡瘁，心香一瓣學(xué)鄉(xiāng)賢。
——南陽臥龍崗武侯祠

43、此地藉臥龍以傳，看丹江西抱、白水東環(huán)，只許長留名士隱；
斯人超雛鳳而上，即莘野幣交、渭濱車載，何如親見使君來。
——清·顧嘉蘅再題河南省南陽臥龍崗武侯祠

44、瑯琊有幸承宗祧，睿智無塵毓后人；

英靈常照天地永，妙韜時昭日月明。

諸葛先祖名垂宇宙，

陽都后裔聲蜚中華。

45、月照紗窗個個孔明諸格亮，

雪飄梅嶺處處香山白樂天。
——諸格亮為諸葛亮之諧音，白居易，字樂天。
46、罩子籠燈諸角亮，長棚隔燭無大光
——諧音：趙子龍蹬諸葛亮；張鵬翮觸吳大光。

47、

南華經(jīng)相如賦班固文馬遷史薛濤箋右軍帖少陵詩摩詰畫屈子離騷古今絕藝滄海日赤城霞峨眉霧巫山云洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵濤廬山瀑布宇宙奇觀
—— 襄陽隆中諸葛亮故居。

48、

公本識字耕田人，為感殊遇驅(qū)弛，以三分始，以六出終，統(tǒng)一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表；
世又陳強古冶子，應(yīng)笑同根煎急，誰開誠心？誰廣忠益？安危天下計，先生以往，緬懷風(fēng)義拂殘碑。

49、草廬三顧，鼎足三分，不朽當(dāng)年三義

君臣一德，兄弟一心，無雙后漢一人

——題湖北襄樊古隆中

定三分，燒博望，出祁山，大名不朽；
氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，古今流傳。

收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為恩三顧；
取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之封，水面偏能用火攻。

劉備少時文言文

1. 劉備少時 翻譯 【原文】 初，涿郡劉備，中山靖王之后也。

少孤貧，與母以販履為業(yè)，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；有大志、少語言，喜怒不形于色。嘗與公孫瓚同師事盧植，由是往依瓚。

瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。

常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。 （選自宋·司馬光《資治通鑒》） 【參考譯文】 當(dāng)初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的后裔（判斷句）。

幼年喪父十分的貧窮，與母親一起以靠販賣草鞋作為職業(yè)，劉備身高七尺五寸，垂下手時超過了膝蓋，回頭（可以）看到自己的耳朵；他胸懷大志，很少說話（倒裝句），喜悅憤怒不輕易在臉上表現(xiàn)出來（倒裝句）。他因曾經(jīng)與公孫瓚一起在盧植門下拜師學(xué)習(xí)，因此前往投靠公孫瓚。

公孫瓚派劉備和田楷奪取青州，他們立下了戰(zhàn)功，于是把他們立為平原縣相。劉備年輕時與河?xùn)|人關(guān)羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人睡在同一張床上，像親兄弟一樣友愛，但是在大庭廣眾之中，關(guān)羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛(wèi)。

他們跟隨劉備一起與敵人周旋，不逃避艱難險阻。常山人趙云率領(lǐng)本郡的隊伍前去拜訪公孫瓚，劉備見到趙云后，以趙云的膽識為奇，十分用心去交結(jié)。

趙云于是就隨劉備到平原，為他統(tǒng)領(lǐng)騎兵。

2. 少年劉備文言文翻譯先主少時,與宗中諸小兒於樹下戲,言：“吾必當(dāng) 劉備少年時，與同族人中的小孩子在樹下嬉戲，說：“我一定要乘坐這羽葆蓋車.”他的叔父子敬說：“你不要說這狂妄的話，會滅我滿門的！”劉備十五歲時，他的母親讓他去學(xué)習(xí)，跟同族的劉德然、遼西族的公孫瓚一起在九江太守同郡盧植門下共事.劉德然的父親劉元起常常給予劉備物資，并且同給予劉德然的一樣多.劉元起的妻子說：“我們各自都有一家人，你怎么能常常這樣資助劉備呢！”劉元起說：“我家族中能有這樣的孩兒，他是不同尋常的人.'”而且公孫瓚跟劉備友情深厚.公孫瓚年齡大些，劉備把他當(dāng)兄長對待.劉備不很喜愛讀書，卻喜愛狗馬、音樂、漂亮的衣服.身高七尺五寸，手臂垂下來可蓋過膝蓋，回過頭可以看到自己的耳朵.言語很少，對下人很友善，喜怒的情緒不在臉上表現(xiàn)出來.劉備喜歡結(jié)交性情爽快的俠士，少年都爭相依附他.中山地區(qū)的大商人張世平、蘇雙等人家財萬貫，在涿郡販賣馬匹，見到劉備覺得他與常人不同，于是多次給劉備錢財.劉備因此能夠用以集結(jié)百姓.。

3. 劉備兒時要古文描寫 先主少孤，與母販履織席為業(yè)。

舍東南角籬上有桑樹生高五丈馀，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當(dāng)出貴人。漢晉春秋曰：涿人李定云：“此家必出貴人?！?/p>

先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車?！笔甯缸泳粗^曰：“汝勿妄語，滅吾門也！”年十五，母使行學(xué)，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。

德然父元起常資給先主，與德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常爾邪！”起曰：“吾宗中有此兒，非常人也。”

而瓚深與先主相友。瓚年長，先主以兄事之。

先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。

少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結(jié)豪俠，年少爭附之。

中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋於涿郡，見而異之，乃多與之金財。先主由是得用合徒眾。

4. 少年劉備文言文翻譯 先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之后也。先主少孤，與母販履織席為業(yè)。舍東南角籬上有桑樹生高五丈余，望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當(dāng)出貴人。先主少時，與宗中諸小兒于樹下戲，言：“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車。”叔父子敬謂曰：“汝勿妄語，滅吾門也！”年十五，母使行學(xué)，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。德然父元起常資給先主，與德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常爾邪遙！”元起曰：“吾宗中有此兒，非常人也?！倍懮钆c先主相友。瓚年長，先主以兄事之。先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。少語言，善下人，喜怒不形于色。好交結(jié)豪俠，年少爭附之。中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋于涿郡，見而異之，乃多與之金財。先主是由得用合徒眾。

先主姓劉名備字玄德，涿郡涿縣人，是漢景帝子中山靖王劉勝的后代。先主幼年時死了父親，和母親以織賣草鞋為職業(yè)。（他們的）房子?xùn)|南角籬笆旁有五丈高的桑樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見光禿的樣子像小車蓋，來來往往的人都對這樹的不尋常感到奇怪，有人說（這預(yù)示）將出現(xiàn)貴人。先主年少時，和同宗眾小孩在樹下嬉戲，說：“喔我將承這（用榆樹做的）華蓋車。"叔父劉子敬對他說：‘你別胡亂說話，（這是）要滅族的?！保ㄋ┦鍤q時和同宗劉德然、遼西公孫瓚都侍奉從前的九江太守同郡的盧植（將軍）。德然的父親劉元起常常資給先主，與德然相等，元起的妻子說：“大家各自是一家，怎么能經(jīng)常這樣呢！”劉元起說：“我宗中有這小孩，不是普通人?！?/p>

而公孫瓚和先主交友很深，公孫瓚年長，先主以兄長（禮節(jié)）侍奉他。先主不是很樂于讀書，喜歡狗馬、（聽）音樂、（穿）美衣服。身長七尺五寸，垂手過下膝，回頭看自己見自己的耳朵。少言語，善于降低身份待人，喜怒不形于色。喜好交結(jié)豪俠，年少的人爭著依附他。中山的大商張世平、蘇雙等人買賣貲物積累千金，（因為）販馬在涿郡周旋，見了（先主）而覺得他不尋常，就多給他金財。先主因此能用于聚合眾人。

5. 劉備兒時要古文描寫 先主少孤，與母販履織席為業(yè)。

舍東南角籬上有桑樹生高五丈馀，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當(dāng)出貴人。漢晉春秋曰：涿人李定云：“此家必出貴人?！?/p>

先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車。”叔父子敬謂曰：“汝勿妄語，滅吾門也！”年十五，母使行學(xué)，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。

德然父元起常資給先主，與德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常爾邪！”起曰：“吾宗中有此兒，非常人也?！?/p>

而瓚深與先主相友。瓚年長，先主以兄事之。

先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。

少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結(jié)豪俠，年少爭附之。

中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋於涿郡，見而異之，乃多與之金財。先主由是得用合徒眾。

6. 龐統(tǒng)字士元,襄陽人也 龐統(tǒng)字士元，襄陽人。他年少時老實憨鈍，沒有人了解他。潁川人司馬徽高雅，有能鑒定人才的名聲，龐統(tǒng)成年的時候前去拜見司馬徽，司馬徽正在樹上采桑，讓龐統(tǒng)坐在樹下，兩人一起談?wù)搹陌滋斓揭估?。司馬徽非常奇怪，說龐統(tǒng)應(yīng)該是南州讀書人之首，于是漸漸出名。

后來南州郡任命他為功曹。龐統(tǒng)生性注重倫理關(guān)系，勤奮奉養(yǎng)父母。他說稱贊的人，其實才能都沒有那么好，當(dāng)時的人感到奇怪并問他，龐統(tǒng)回答說：“當(dāng)今天下大亂，正統(tǒng)的大道沒有實行，好人少而壞人多。正改整頓風(fēng)俗，宣揚大道，如果不說他們好就不能讓他們被人尊重，不被尊重那么做好事的人就少了。如今我提拔十個人，有五個不稱職的，還有一半稱職的，也能沖上教化，使有志者勉勵自己，不也能行嗎？”

吳國大將周瑜幫助劉備取得荊州，龐統(tǒng)因此擔(dān)任南郡太守。周瑜死后，龐統(tǒng)護(hù)送喪事到吳國，吳國人大多都聽說過他的名聲。等到他要回到任上時，在昌門集會，陸績、顧劭、全琮都在。龐統(tǒng)說：“陸績可以算得上一匹笨馬但能不停的跑動，顧邵可以算得上一頭笨牛但能夠馱著重物走遠(yuǎn)路?！彼麑θf：“你喜歡施舍，還好名聲，就像汝南的樊子昭。雖然智力不多，也是一時的俊杰?！标懣儭㈩欅繉嫿y(tǒng)說：“如果天下太平了，一定和你一起來評價天下的讀書人?！焙妄嫿y(tǒng)結(jié)下深厚的友誼回去了。

劉備擔(dān)任荊州牧，龐統(tǒng)以從事的身份擔(dān)任耒陽縣令，他的縣因為政治不好，被免除了官職。吳國大將魯肅寫信給劉備說：“龐士元不是一般的人才，如果讓他擔(dān)任治中、別駕等職務(wù)，才能讓他發(fā)揮出才能?！敝T葛亮也告訴了劉備，劉備會見了他并和他長談，非常器重他，任命他為治中從事。對他的待遇僅次于諸葛亮，最后他和諸葛亮共同擔(dān)任軍師中郎將。諸葛亮留守荊州。龐統(tǒng)隨劉備進(jìn)入蜀地。

益州牧劉璋和劉備在涪陵會面，龐統(tǒng)獻(xiàn)策說：“現(xiàn)在趁會面的機會，就把劉璋擒住，那么您不用打仗就能得到益州?！眲湔f：“剛來到別人境內(nèi)，還沒有恩信，不能這樣做?！眲㈣盎氐匠啥己?，劉備要替劉璋北征漢中，龐統(tǒng)又勸他說：“暗地選拔精兵，日夜兼程，直接偷襲成都；劉璋不會打仗，平時又沒有防備，我們的大軍突然來到，一舉就能拿下益州，這是上計。楊懷、高沛，是劉璋的名將，各自憑借精兵，鎮(zhèn)守關(guān)頭，聽說多次寫信勸劉璋，讓劉璋打發(fā)您回荊州。您還沒到成都的時候，派人告訴他，就說荊州有緊急情況，打算回兵救援，并假扮打點行裝，表面上做出要回去的意向；楊懷、高沛二人既佩服您的英名，又因為您的回去而高興，估計必定會帶少量騎兵來見您，您因此把他們拿住，進(jìn)而收降他們的軍隊，進(jìn)軍成都，這是中計。撤退到白帝城，和荊州連成一線，慢慢的謀劃攻打他，這是下計。如果猶豫不決，就會帶來大禍，不能長期這樣。”劉備覺得他的中計不錯，就殺了楊懷、高沛，進(jìn)軍成都，經(jīng)過的地方都攻打了下來。在涪陵集會，置酒作樂，對龐統(tǒng)說：“今天的集會，真是高興啊。”龐統(tǒng)說：“征伐別人的國家卻很高興，這不是仁義之人的軍隊?！眲浜茸砹耍笈f：“武王伐紂，有歌有舞，他不是仁者嗎？你的話不對，趕緊出去！”于是龐統(tǒng)起身告退。劉備不久就后悔了，請他回來。龐統(tǒng)回到他的酒席，一點也不謝罪，喝酒吃飯依然如故。劉備問龐統(tǒng)：“剛才的話，是誰不對？”龐統(tǒng)回答說：“我們君臣兩個都有不對?！眲浯笮Γ蒲缬只氐皆瓉淼臍g樂氣氛。

劉備進(jìn)軍圍攻雒縣，龐統(tǒng)率部隊攻城，被飛箭射中，死了，享年三十六歲。劉備非常悲痛惋惜，一說起來就流淚。封龐的父親為議郎，又升任諫議大夫，諸葛亮親自受命。追賜龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚號叫做靖侯。

7. 文言文,隆中對,劉備諸葛亮 亮躬耕隴畝，好（hào）為《梁父（fǔ）吟》。①身長八尺，每自比于管仲、樂（yuè）毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰："諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？"先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵?，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?/p>

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度（duó）德量力，欲信（shen）大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶（chāng jué），至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？‘

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔（miǎn），利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤（xù），智能之士思得明君。將軍既帝室之胄[zhòu]，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

3譯文

諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂（yuè）毅相比，當(dāng)時人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說確實是這樣。

隆中對

適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明這個人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧?！毙焓f：“這個人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他?！?/p>

因此先帝就去南陽臥龍崗（在今湖北襄陽境內(nèi)）拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張大義，然而才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有停止，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”

諸葛亮回答道：“自董卓獨掌大權(quán)以來，各地豪杰同時起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望小人又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，從弱者成為強者，不僅依靠的是天時好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)革新政治；一旦天下形勢發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊向秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了?！?/p>

劉備說：“好！”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來。

關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了?！标P(guān)羽、張飛于是不再說什么了。

8. 吾不如什么什么 關(guān)于劉備的文言文 出自《三國志·劉巴傳》

原句是：備又曰：“子初才智絕人，如孤，可任用之，非孤者難獨任也?！绷烈嘣唬骸斑\籌策於帷幄之中，吾不如子初遠(yuǎn)矣！若提枹鼓，會軍門，使百姓喜勇，當(dāng)與人議之耳。”

原文：

劉巴字子初，零陵烝陽人也。少知名，零陵先賢傳曰：巴祖父曜，蒼梧太守。父祥，江夏太守、蕩寇將軍。時孫堅舉兵討董卓，以南陽太守張咨不給軍糧，殺之。祥與同心，南陽士民由此怨祥，舉兵攻之，與戰(zhàn)，敗亡。劉表亦素不善祥，拘巴，欲殺之，數(shù)遣祥故所親信人密詐謂巴曰：“劉牧欲相危害，可相隨逃之?！比绱嗽偃?，巴輒不應(yīng)。具以報表，表乃不殺巴。年十八，郡署戶曹史主記主簿。劉先主欲遣周不疑就巴學(xué)，巴答曰：“昔游荊北，時涉師門，記問之學(xué)，不足紀(jì)名，內(nèi)無楊朱守靜之術(shù)，外無墨翟務(wù)時之風(fēng)，猶天之南箕，虛而不用。賜書乃欲令賢甥摧鸞鳳之艷，游燕雀之宇，將何以啟明之哉？愧於‘有若無，實若虛’，何以堪之！”荊州牧劉表連辟，及舉茂才，皆不就。表卒，曹公征荊州。先主奔江南，荊、楚群士從之如云，而巴北詣曹公。曹公辟為掾，使招納長沙、零陵、桂陽。零陵先賢傳曰：曹公敗於烏林，還北時，欲遣桓階，階辭不如巴。巴謂曹公曰：“劉備據(jù)荊州，不可也?！惫唬骸皞淙缦鄨D，孤以六軍繼之也。”會先主略有三郡，巴不得反使，遂遠(yuǎn)適交址，零陵先賢傳云：巴往零陵，事不成，欲游交州，道還京師。時諸葛亮在臨烝，巴與亮?xí)唬骸俺宋v險，到值思義之民，自與之眾，承天之心，順物之性，非余身謀所能勸動。若道窮數(shù)盡，將讬命於滄海，不復(fù)顧荊州矣?！绷磷分^曰：“劉公雄才蓋世，據(jù)有荊土，莫不歸德，天人去就，已可知矣。足下欲何之？”巴曰：“受命而來，不成當(dāng)還，此其宜也。足下何言邪！”先主深以為恨。 與交巴復(fù)從交址至蜀。零陵先賢傳曰：巴入交址，更姓為張。與交址太守士溪計議不合，乃由牂牁道去。為益州郡所拘留，太守欲殺之。主簿曰：“此非常人，不可殺也。”主簿請自送至州，見益州牧劉璋，璋父焉昔為巴父祥所舉孝廉，見巴驚喜，每大事輒以咨訪。臣松之案：劉焉在漢靈帝時已經(jīng)宗正太常，出為益州牧，祥始以孫堅作長沙時為江夏太守，不得舉焉為孝廉，明也。俄而先主定益州，巴辭謝罪負(fù)，先主不責(zé)。零陵先賢傳曰：璋遣法正迎劉備，巴諫曰：“備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也?！奔热耄蛷?fù)諫曰：“若使備討張魯，是放虎於山林也?！辫安宦?。巴閉門稱疾。備攻成都，令軍中曰：“其有害巴者，誅及三族?！奔暗冒?，甚喜。而諸葛孔明數(shù)稱薦之，先主辟為左將軍西曹掾。零陵先賢傳曰：張飛嘗就巴宿，巴不與語，飛遂忿恚。諸葛亮謂巴曰：“張飛雖實武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下雖天素高亮，宜少降意也?！卑驮唬骸按笳煞蛱幨溃?dāng)交四海英雄，如何與兵子共語乎？”備聞之，怒曰：“孤欲定天下，而子初專亂之。其欲還北，假道於此，豈欲成孤事邪？”備又曰：“子初才智絕人，如孤，可任用之，非孤者難獨任也?！绷烈嘣唬骸斑\籌策於帷幄之中，吾不如子初遠(yuǎn)矣！若提枹鼓，會軍門，使百姓喜勇，當(dāng)與人議之耳。”初攻劉璋，備與士眾約：“若事定，府庫百物，孤無預(yù)焉?！奔鞍纬啥?，士眾皆舍干戈，赴諸藏競?cè)毼铩＼娪貌蛔?，備甚憂之。巴曰：“易耳，但當(dāng)鑄直百錢，平諸物賈，令吏為官巿?！眰鋸闹瑪?shù)月之間，府庫充實。建安二十四年，先主為漢中王，巴為尚書，后代法正為尚書令。躬履清儉，不治產(chǎn)業(yè)，又自以歸附非素，懼見猜嫌，恭默守靜，退無私交，非公事不言。零陵先賢傳曰：是時中夏人情未一，聞備在蜀，四方延頸。而備銳意欲即真，巴以為如此示天下不廣，且欲緩之。與主簿雍茂諫備，備以他事殺茂，由是遠(yuǎn)人不復(fù)至矣。先主稱尊號，昭告于皇天上帝后土神祇，凡諸文誥策命，皆巴所作也。章武二年卒。卒后，魏尚書仆射陳群與丞相諸葛亮?xí)瑔柊拖?，稱曰劉君子初，甚敬重焉。零陵先賢傳曰：輔吳將軍張昭嘗對孫權(quán)論巴褊厄，不當(dāng)拒張飛太甚。權(quán)曰：“若令子初隨世沈浮，容悅玄德，交非其人，何足稱為高士乎？”

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