。

司馬懿和諸葛亮彼此都是希望對(duì)方存在的。因?yàn)橹T葛亮活著

，司馬懿能外出接觸兵權(quán)。司馬懿活著領(lǐng)兵會(huì)被魏主所猜忌，這位老對(duì)手的用兵方式也是諸葛亮也是十分熟悉的。上方谷一場(chǎng)大火拯救了司馬懿，讓諸葛亮感嘆蜀國(guó)時(shí)運(yùn)不濟(jì)并吐了血。但當(dāng)時(shí)曹軍士氣低迷，諸葛亮何不乘勝追擊？大火雖然熄滅了，諸葛亮也可以命人放箭，射殺了司馬懿呀？與其說(shuō)諸葛亮是在感嘆蜀國(guó)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，不如說(shuō)他是在感嘆自己時(shí)日無(wú)多。終于對(duì)司馬懿下了死手的諸葛亮，是想趁著自己還活著，一戰(zhàn)竟全功。自己多年培養(yǎng)的對(duì)手，是魏主多年的依賴(lài)。上方谷之戰(zhàn)，諸葛亮所求的不只是殺了司馬懿，他還要劫滅曹軍主力。這樣諸葛亮才能借勢(shì)攻破魏主的心理防線(xiàn)，讓蜀國(guó)吞掉魏國(guó)。

司馬懿明明知道諸葛亮在唱空城計(jì)

，還要故意放走他

，是出于什么考慮呢？

空城計(jì)是個(gè)故事

出處　明·羅貫中《三國(guó)演義》第95回：“‘如魏兵到時(shí)

！酌髂伺Q氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。 諸葛亮這個(gè)人，被羅貫中寫(xiě)的神乎其神，尤其在演義中圈粉無(wú)數(shù)，其實(shí)從晉代開(kāi)始，就是很多人追捧的對(duì)象，可謂魅力四射，粉絲如云。

當(dāng)時(shí)就有一位郭沖先生，就是諸葛亮的鐵桿粉絲

，感覺(jué)大家對(duì)諸葛亮的崇拜還不夠，于是“條亮五事隱沒(méi)不聞?dòng)谑勒摺保渲械谌戮褪恰翱粘怯?jì)”，但是被裴松之在《三國(guó)志》作注的時(shí)候駁回。

駁回空城計(jì)的證據(jù)：

第一

，司馬懿不敢進(jìn)攻無(wú)非就是害怕城中有埋伏，那么派一隊(duì)偵察兵進(jìn)去看看，行不行？

第二

，司馬懿“果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可鞠”，既然肉眼可以看見(jiàn)