道教法術是道教文化中最為神秘的部分,是道教的“內秘世界”,它不僅是一種信仰體系、一種文化現(xiàn)象,更是一種社會現(xiàn)象。符箓
、咒術是道教法術最重要的組成部分。對于符箓與咒術的研究是理解道教的法術、科儀系統(tǒng)的關鍵所在,也是進而理解道教的宗教本質的關鍵所在。道教的咒術運用廣泛,無論是治病除疾
,還是齋醮儀式、攝養(yǎng)修持、通神達靈都離不開咒語的使用。咒語的稱謂極多三光為法力之源
天心派的符咒法術,以三光為法力的來源
。所謂三光即指日、月、星。天心派的經(jīng)典之中均重三光之說。《上清天心正法》將《三光正炁》置于卷首,指出法官若能“請三光炁”,即能“漸入仙真”。天心派不僅在道法的系統(tǒng)理論上推崇三光之說
,而且還通過存思之術,將三光之說落實到了道術的操作層面上。在天心派的存思之術中可以看出,天心派的掐訣
天心派在行法之中,也往往重視訣的使用
?div id="d48novz" class="flower left">三光密咒
在存思服炁之中
請服太陽炁:每以日高三丈時
請服太陰炁:每以月高三丈時
請服天罡炁:每日高三丈時,算天罡在何處
次左辰文
以上的《日君咒》即“日君七殺咒”
,曰:“唵嚩(口日)啰(口軍)(口弩)唎娑訶”;《月君咒》即“月君七縛本身梵咒”,曰:“唵嚩(口月)啰(口發(fā))啰娑婆薩訶”;《天罡咒》即《天罡正炁咒》,曰:“天帝釋章,佩帶天罡,五方兇惡之鬼,何不消亡。飛光一吸,萬鬼伏藏,天罡大圣,殺入鬼心,急急如律令”,之后還得再念:“隱咒”日:“唵吽吽(口軍)噠唎娑訶”。文章來源于網(wǎng)絡
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