道門經(jīng)典浩如煙海，快速親近道教可以閱讀這三本！

為什么道教宮觀不免費派發(fā)經(jīng)書有些人說，道教宮觀都很摳門，不像其他宗教場所那樣隨處可見免費派發(fā)的經(jīng)書，也很少見組織有吸引普通社會人士參加的修行活動。為什么道教宮觀不像其它宗教場所那樣有眾多免費經(jīng)籍和活動呢？這其中有如下原因：
1、道教是實踐宗教，沒人指導亂發(fā)經(jīng)書，擔心他人走火入魔；
2、道教各門各派都是師徒、有些甚至是祖上秘傳，保密還來不及，不會隨便找人組織公開活動；
3、道士在保持本門法脈傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，因為保密的需要，并不重視理論、特別是獨門秘籍的傳播；
4、道教講究隨緣就勢，“盛世入山修煉、亂世出山弘道”?，F(xiàn)在是盛世，道士們都去修行了，藏在深山里沒有多少人知道。
不過，雖然我們沒有什么機會與深山里的得道高人直接接觸，但由道教歷史上所形成的相關(guān)經(jīng)籍也可以對他們的生活管窺一豹。

“三十六部尊經(jīng)”包羅萬象道教皈依有“三寶”，分別是道寶、經(jīng)寶、師寶。皈依三寶后，就會以追求清靜無為境界修煉自己，獲得心靈寧靜，直至修真得道。其中：道寶，即太上無極大道。經(jīng)寶，即三十六部尊經(jīng)。師寶，即玄中大法師。
為什么“經(jīng)寶”是“三十六部尊經(jīng)”呢？《道教三洞宗元》說：天寶君，即洞真教主玉清元始天尊說《上清經(jīng)》《妙真經(jīng)》等十二部經(jīng)；靈寶君，即洞玄教主上清靈寶天尊說《洞玄經(jīng)》《元陽經(jīng)》等十二部經(jīng)；神寶君，即洞神教主太清道德天尊說《太清經(jīng)》《徹視經(jīng)》等十二部經(jīng)。三洞合成三十六部尊經(jīng)。
以上各篇經(jīng)文格式相似，都是先述經(jīng)文，后附四言偈語及十二符文。內(nèi)容簡述修真理論及其方法，并解釋真空、虛無、自然、心性等術(shù)語。認為眾生皆有道性，但因未能直心正念，迷惑本性，故有種種煩惱災(zāi)禍。若能奉道修心，識法性，行正法，不著色相，清靜無為，即可達到寂滅境界，成就法身，永無憂患。其修持之法強調(diào)行善積德，燒香建齋，誦經(jīng)禮釋，廣種福緣，貶斥吐納咽氣，坐忘煉丹等法術(shù)?！稛o上內(nèi)秘真藏經(jīng)》贊稱“最尊最貴”，“包羅無外，妙入細微”。這是每一個道教徒傳度、授法時都會要學習的最核心經(jīng)典，其中有幾部還是必考內(nèi)容。

《正統(tǒng)道藏》浩如煙海但不僅于此，根據(jù)明代編纂，也是現(xiàn)存中國道教史上重要道藏之一《正統(tǒng)道藏》（現(xiàn)存北京白云觀）的記載，按三洞、四輔、十二類劃分，合計共有：五千四百八十五卷，五百一十二函。
1923─1926年，上海商務(wù)印書館借用《正統(tǒng)道藏》，以涵芬樓名義影印，縮改為六開小本，也有一千四百七十六種，共計一千一百二十冊。浩如煙海，遠比一般教派的經(jīng)典多得多。

三本書籍，快速了解，親近道教雖然以上道教經(jīng)籍名目眾多，紛繁復雜。但有需要了解、親近道教的，由淺入深可以推薦閱讀以下三部書籍：
1、初步了解，可以讀《崆峒問答》。
這是中國道教歷史上為數(shù)不多通俗易懂的經(jīng)典，那里有祈雨、祈雪、傳度、授箓、修仙等關(guān)于道教最正統(tǒng)的基本問答。此書是由第五十四代天師張繼宗撰著，通過一問一答的形式，以非常直白、淺顯的語句，解答初入道門時碰到的諸多問題。
作問答的目的很清楚，在抄本第一頁上依稀可見：“吾家老祖天師建正一宗壇祝國佑民。符書印劍授自異人，歷歷可考。乃傳久矣，宴故神其說，流入荒誕。此嗣教之懼也，因作《崆峒問答》以志焉。”
道教許多抄本均有“道家秘笈不傳外人”、“秘笈不傳無義之人”的銘文。鑒于此秘傳在秘密傳抄中難免抄錯傳訛，加之時間久長，難控損益。天師所慮不無道理。雖然是正一道基礎(chǔ)入門的必讀經(jīng)典，但其中涉及很多道教基礎(chǔ)問題，值得每一位初入道門人士了解。

2、初步修行、親近道教，可以讀《太上感應(yīng)篇》。
這部道教著名的勸善書以濟世度人、止惡修善、自利利他為主旨，以系統(tǒng)的承負法則，“由此動彼謂之感，由彼答此謂之應(yīng)，應(yīng)善惡感動天地，必有報應(yīng)”的原則，感染了很多人得道成真。其中包括催生宋理宗皇帝因此開辦“慈幼局”這一全世界最早的官辦慈善機構(gòu)。
書名中的“太上”是指道門至尊“太上老君”，象征無上之上，是華夏最尊貴的詞語。作為太上勸人作善之書，《太上感應(yīng)篇》內(nèi)容融合了較多的傳統(tǒng)民族思想，樹立了人在世上的正確形象，許多內(nèi)容至今仍然具有積極意義。被譽為“古今第一善書”。上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多，明清時期達到高峰。

3、由淺入深、參悟大道，可以讀《清靜經(jīng)》。
《清靜經(jīng)》，全稱《太上老君說常清靜經(jīng)》，是一部言簡義豐、博大精深極為重要的道家經(jīng)典。經(jīng)文不講有為的修養(yǎng)方法，而是要人從心地下手，以“清靜”法門去澄心遣欲，去參悟大道。
經(jīng)末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋語，稱此經(jīng)乃天人所習，由西王母授金闕帝君，金闕帝君授東華帝君，東華帝君授葛玄，皆口口相傳，不記文字，葛玄書而錄之，因以傳世。
《清靜經(jīng)》五百八十字左右。篇幅雖短，卻是一篇博大精深、邏輯性驚人的經(jīng)文，每一句話可以解釋成上千字的思維過程。涵蓋了宇宙人生的全部真相，讓人真正意義上地明白真理并獲得解脫。為道士們?nèi)粘Ｕb習的重要功課之一。
《玄門日誦早晚功課經(jīng)》把《清靜經(jīng)》放在眾經(jīng)之首，每日持誦，可知該經(jīng)是道教徒修持的一部十分重要的上乘經(jīng)典。每每朗誦此經(jīng)“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之”?！扒财溆造o，澄其心而神自清”。自然而然就能“清靜”，“漸入真道”。

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