修道是要拜名師

，還是要拜明師

，甚至看不上誦經(jīng)禮懺、灑掃庭院等本屬于道人們的本職之事。正是在此等一步登天的愿求下，其修道成仙的心越是強(qiáng)烈，就越會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上某些虛假的名氣誘騙。也正因此，道教才有師父去找徒弟的說(shuō)法。真正明道的人是在選擇合適的傳承者去教授，而不是用自己的名氣去籠絡(luò)人心。修行人都知道明師難得，但既是明師又是名師的師父更難得。真正的明，在于自我身心性命的光明，其不但可以照亮自己，更能夠感染別人。

道教自古以來(lái)便有收徒要考驗(yàn)三年的傳統(tǒng)

。其實(shí)這一層的考驗(yàn)，不僅僅是師父在考驗(yàn)徒弟是否道心堅(jiān)定，同時(shí)也是修道之人對(duì)身為引領(lǐng)者的師父觀察。拜師，是為了能讓自己放下審視的姿態(tài)，從同是凡人的師父身上學(xué)到他的長(zhǎng)處，并把其不足的地方作為對(duì)自身的警醒，由此才可以把身心全都皈依到三寶門下。師父之于徒弟，所起到的作用在于引領(lǐng)、鞭策和警醒。

修道，并不是一味地從師父的身上去索求

，道在自己的身中，能夠以人為鏡去鑒證自身之道，才是找到了修行的真捷徑。在這個(gè)過(guò)程中或許會(huì)出現(xiàn)許許多多的魔障、反復(fù)甚至生了退心，而此時(shí)卻正當(dāng)修行時(shí)。道教修行重在磨練心性，若在此等過(guò)程中能對(duì)自身的問(wèn)題進(jìn)行檢省