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是非要自知,正人先正己。
孔子曾說(shuō)過(guò):非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿視。人生在世,做事要有底線,做人要有原則,一切只求問(wèn)心無(wú)愧。不該說(shuō)的不說(shuō),不該聽的不聽,不該看的不看,這才是君子之道。守住心,管好嘴,不看是非,不聽是非,不傳是非。語(yǔ)言的力量是巨大的,能救人于水火,也能殺人于無(wú)形。學(xué)會(huì)不聞人非,不視人短,不言人過(guò),是一個(gè)人最頂級(jí)的修養(yǎng)。01說(shuō)人是非者,必是是非人。
《增廣賢文》中有云:常說(shuō)是非者,定是是非人。
經(jīng)常搬弄是非的人,自己就是制造事端的是非人。
蘇軾就曾因?yàn)樯蚶ㄔ诒澈蟀崤欠嵌粤舜筇潯?/p>
蘇軾到杭州時(shí),沈括拜訪他,“與軾論舊”后,把蘇軾的新作抄錄了一通。
但回到首都后,沈括立即用附箋的方式,把認(rèn)為是誹謗的詩(shī)句加以詳細(xì)的“注釋”。
他歪曲事實(shí),在背后搬弄是非,說(shuō)蘇軾的這些詩(shī)句居心叵測(cè)、反對(duì)“改革”、諷刺皇上等等,然后交了上去。
不久,蘇軾因?yàn)樵谠?shī)文中“愚弄朝廷”、“無(wú)君臣之義”而入獄,險(xiǎn)些喪命。
這就是文字獄歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”,牽連蘇軾三十多位親友,涉及他一百多首詩(shī)詞。
喜歡搬弄是非的人,經(jīng)常會(huì)挑起是非,引起爭(zhēng)端,給人帶來(lái)意想不到的麻煩。
這也是為什么沈括在科技領(lǐng)域做出重大貢獻(xiàn),卻無(wú)人為他立碑的原因。
說(shuō)人是非,傷人傷己,好話要多說(shuō),是非不要提。
有修養(yǎng)的人,從不在背后說(shuō)人是非,言人長(zhǎng)短。
02知人不評(píng)人,方為人上人。
孟子說(shuō):“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?!?/p>
一個(gè)人只有以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待別人,不聞人非,不視人短,不言人過(guò),才會(huì)獲得他人的尊重。
漢景帝時(shí)期有個(gè)叫田鼢的丞相,沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)。
有一個(gè)叫灌夫的將軍說(shuō):“你田鼢算什么,靠著阿諛?lè)畛凶叩浆F(xiàn)在,有什么好炫耀的!”
田鼢聽到后惱羞成怒,一氣之下斬了灌夫。
之后,田鼢跟同僚徐沖抱怨別人輕視自己。
徐沖聽后,看破了田鼢膚淺傲慢的本質(zhì),卻沒(méi)有說(shuō)破。
礙于田鼢睚眥必報(bào)的性格,徐沖委婉的勸解道:“只要自己的才華和能力夠好,就不怕別人說(shuō)三道四?!?/p>
田鼢聽后面露笑意,心領(lǐng)神會(huì),平息了心中的怨氣。
真正聰明的人,懂得不言人私,謹(jǐn)言慎行。
人生在世,不可能十全十美,與人相處,必定會(huì)有是是非非。
最好的解決辦法就是保持沉默,看破不說(shuō)破,不聞人非,不視人短,不言人過(guò)。
03論人先論己,知人先自知。
老子說(shuō):“知人者智,自知者明。”
想要議論他人的善惡得失,首先要反省自己。
想要了解別人,首先要了解自己。
曾聽過(guò)芝諾的知識(shí)圓圈理論,深有感悟:
人的知識(shí)就好比是一個(gè)圓圈,圓圈里面是懂得的知識(shí),圓圈外面是還不知道的知識(shí)。
隨著你知識(shí)的增加,你的圓圈在變大。
同時(shí),知與未知的接觸邊緣也在變大,你發(fā)現(xiàn)你面臨的不知道的知識(shí)也越多。
如果你覺(jué)得別人都沒(méi)有你懂得多,那恰恰是因?yàn)?,你?duì)自己的無(wú)知認(rèn)識(shí)的太少。
人外有人,天外有天,誰(shuí)也不能掌握絕對(duì)的真理。
人貴有自知之明,只有自知,才有可能去準(zhǔn)確地知人評(píng)人。
自己都不是十全十美,怎么能要求別人完美無(wú)缺?
只有不斷審視自己,正視自己的不足,不傲慢,不自滿,才能最大程度提升自己。
不愿意接受認(rèn)知范圍以外的東西,只會(huì)讓自己更狹隘,失去不斷進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
是非要自知,正人先正己,這才是生活最高級(jí)的智慧。
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俗話說(shuō):耳不聞人之非,目不視人之短,口不言人之過(guò)。
金無(wú)赤足,人無(wú)完人。
指責(zé)他人過(guò)錯(cuò),自己也有瑕疵;評(píng)價(jià)他人不足,自身也有缺陷。
知人不必言盡,留些口德,責(zé)人不必苛盡,留些肚量。
我們不妨睜一只眼看世界,閉一只眼做智者。
愿我們都能與人為善,與己為善。
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