修煉點(diǎn)竅：如何應(yīng)對打坐時出現(xiàn)的“散亂”和“昏沉”現(xiàn)象

1《宗旨》中說：只要專心實(shí)行，不求效驗(yàn)而效驗(yàn)自來。大致上是說，初學(xué)靜坐的人，不外乎有昏沉和散亂兩種毛病。治療這兩種毛病的方法，無過于把心用在調(diào)息上面?！跋ⅰ边@個字，由“自”和“心”兩字組成。所以說“自心為息”。的確，心一動，就有了氣息，氣息本是心所化出來的。我們心中的念頭來的很快，一剎那間就會產(chǎn)生出一個妄念，相應(yīng)地就有一次呼吸。念頭是內(nèi)呼吸；其次是外呼吸，就像聲波和音響一樣的相隨相應(yīng)。

一天之中，有幾萬次呼吸，就有幾萬個妄念。如果這樣下去，人的精神就會耗盡，最終使人變?yōu)殚履舅阑?。那么，干脆就不產(chǎn)生念頭了吧？那也不行。沒有念頭，是做不到的。這就好比說：“干脆不去呼吸了吧？”那明明是做不到的。不如就這個病，下這個藥，將心和息緊緊地聯(lián)系在一起，用這種辦法，來統(tǒng)一它們。

在回光時，同時也要調(diào)息。調(diào)息的功法，全用的是耳光?；毓馐怯醚酃?，而調(diào)息則用耳光。眼光再外，相當(dāng)于日月交光；耳光在內(nèi)，相當(dāng)于日月交精。那精，就是光的凝定狀態(tài)，實(shí)際上是同出而異名。人的聰和明，都是我們?nèi)说撵`光而已。

在靜坐的時候，先將兩眼垂簾，定個準(zhǔn)頭，然后將萬慮放下，但就這樣放下，恐怕也做不到，那么就存心于聽自己呼吸的聲音。使氣息的出入，不能讓耳朵聽到，聽是聽其無聲；一有了聲，那就說明氣息很粗浮，還未入細(xì)，必須耐心地把呼吸再放微一些，精細(xì)一些；照這樣越放越微，越微越靜，久而久之，忽然連那微細(xì)的氣息也陡然斷了。

那時，真息就來到了你的面前，心的本來面目就能察覺到了。因?yàn)樾囊患?xì)，氣息也會跟著細(xì)；只要意念專一，就可以調(diào)動真氣；呼吸一細(xì)，心也會跟著細(xì)，只要?dú)庀Ｒ?，就可以調(diào)動心神。古人主張?jiān)诙ㄐ闹?，先要養(yǎng)心；也是因?yàn)閷τ谛囊鉄o處著手，所以借調(diào)息作定心的開端，這就叫做“純氣之守”。

2養(yǎng)生書上說：“雞能抱卵心常聽”，這是一句妙訣。你看母雞孵蛋，用的是暖氣，但那暖氣只能去暖蛋殼，而不能貫入蛋中；只有用心來把暖氣引進(jìn)去。母雞抱蛋時專心地聽，一心專注，心意進(jìn)入蛋內(nèi)，氣也隨著進(jìn)去，蛋得到了暖氣，于是發(fā)育出小雞。母雞孵蛋時期，有時也出來走走；不過它經(jīng)常作側(cè)耳而聽的姿勢，心神還是專注在蛋上，一直沒有間斷，于是神就活了。

神的活，是由于心的先死。人如果真能死心，元神也就會活。但這里所講的死心，不是使心枯槁而死，而是使心專一不分。“置心一處，無事不辦。”心容易走，就用氣來安定它；氣容易粗，就用心來微細(xì)它。按照這樣的辦法，心神自然就能安定下來。

在修煉打坐的時候，大體上會有昏沉和散亂這兩種毛病，只要我們靜坐功夫每天不間斷，自然會有大的改善。散亂，是神在游動；昏沉，是神不清明。散亂易治，昏沉難醫(yī)。這好比生病一樣，有痛的，有癢的，對癥下藥就可以把它治好；而昏沉，好比是一種麻木不仁的癥候，不大好治。散的可以去收攏，亂的可以去整理；而昏沉，則是蠢蠢然、冥冥然的，真不好下手。散亂還有個境界，而昏沉則全是魄在那里操控，不象散亂時還有魂在?；璩?xí)r，純以陰氣為主。靜坐時昏昏欲睡。那就是昏沉的毛病來了。

消除昏沉的辦法是調(diào)息。息，就是口呼鼻吸之氣，雖然不是真息，但真息的出入，卻寄托在這一呼一吸上面。（因?yàn)楹粲玫氖翘旄?，吸用的是地根。要想天地寧，就要調(diào)呼吸。）靜坐時，先要靜心純氣。

心怎樣靜？方法就是調(diào)息。息的出入，惟有心里明白，不能讓耳朵聽見。聽不見，息就細(xì)；息一細(xì)，氣就清。聽得見，息就粗，息一粗，氣就濁。氣濁，當(dāng)然就會昏沉而想睡了，這是很自然的道理。不過，把心用在調(diào)息上，又要善于運(yùn)用；那是一種不用之用。不要過于認(rèn)真，只要微微照聽一下就行了。

3怎樣去照？是用眼光自照，兩眼只向內(nèi)視而不向外視。眼睛不外視，當(dāng)然就是內(nèi)視了；并非真正有一種內(nèi)視方法。怎樣去聽？就是用耳朵自聽，兩耳只向內(nèi)聽，而不向外聽，耳不向外聽，聽是聽其無聲；視是視其無形。

僅僅單純地眼不向外觀，耳不向外聽，心神還會因閉塞住了而想內(nèi)馳；只有做到內(nèi)視、內(nèi)聽，于是心神既不能外走，又不能內(nèi)馳；處在中間，那就不會昏沉了。這就是日月交精和交光的方法。也是防止在打坐時散亂和昏沉的有效方法。其實(shí)也就是煉精化氣，化氣養(yǎng)神的修煉過程。

如果實(shí)在昏沉欲睡，就不要勉強(qiáng)打坐，應(yīng)當(dāng)起來散散步，走一走，等神志清醒之后再坐。如果清晨起來有空，靜坐一炷香的時間為最妙。中午以后，人事紛擾，靜坐中容易發(fā)生昏沉。但也不限定必須坐做一炷香的時間。只要把各種雜念包袱放下，高質(zhì)量地靜坐片刻，久而久之就會有所進(jìn)步，就不會再產(chǎn)生昏沉欲睡的現(xiàn)象了。

另外告訴大家，打坐修煉最好的時間是每天的寅時。因?yàn)?1點(diǎn)到1點(diǎn)是子時，天開之時；1點(diǎn)到3點(diǎn)是丑時，地開之時；3點(diǎn)到5點(diǎn)是寅時，萬物皆開之時，也是萬物生發(fā)的最佳時間。另外每年當(dāng)中的24個節(jié)氣是練功的最好日子，在此時和此日修煉可以起到事功倍的效果。

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