長生久視
一
吐納者，呼吸也
道教修煉，重視氣對人體的作用
。認(rèn)為“氣聚則生，氣亡則死”，天地萬物無不需氣以生。葛洪《抱樸子》說：“服藥雖為長生之本
，若能兼行氣者，其益甚速，若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數(shù)百歲?div id="d48novz" class="flower left">道教認(rèn)為，人在受生之初
從此太空太和之氣不能下行于腹
蓋人身稟天地之?dāng)?shù)有限，要知保氣即保生也
二
須擇空氣清新之地
1身法練功時最好不要穿過緊的衣服
練功時雙目微閉
兩耳須屏卻外界一切干撓，如入萬籟俱寂之境
練功時要求舌抵上腭，即舌反卷以舌尖底面上抵
2心法行功前必須排除雜念
《太上老君清靜經(jīng)》曰：“夫人神好清而心擾之
，人心好靜而欲牽之，常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生?div id="4qifd00" class="flower right">《青華秘文》論述止念心法說，“但于一念妄生之際
，思平日不得靜者，此為梗耳，急舍之，久久純熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思則不怒，喜里知抑則不喜，種種皆然，久而自靜?div id="4qifd00" class="flower right">入靜功夫
，主要還在自己悟解。3息法(命功有為之法，復(fù)歸無為)首先開口
，緩緩?fù)鲁鲶w內(nèi)濁氣，再自鼻中吸氣，用意咽入下丹田(約臍下二指許)，以補呼出之氣。呼必呼盡，吸必吸滿，吸時小腹圓起，呼時小腹微收，叫做順呼吸，初學(xué)吐納必須如此，這樣口呼鼻吸三次。然后抿口合齒
，舌頂上腭，收視返聽，鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入丹田。務(wù)必做到以心領(lǐng)氣，以氣隨心，吸氣時隨意念下注丹田，呼氣時以意念領(lǐng)出竅外，謂之心息相依。開始人的呼吸之氣，并不能直達(dá)丹田
。人之心臟原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虛空一管，無中生有，原來在胞胎時是相通的吐納還有一個重要口訣
，叫做吸長呼短。吸氣進(jìn)入丹田，略存一存，然后才能收腹呼氣。作用在于吸人空中太和之氣，注潤丹田積蓄下來，坤腹先天元氣不得外流，才能達(dá)到吐納的真正目的。人身如一小天地
，心為天，腎為地，隨著行氣，心性漸漸伏下，與腎氣交合，《老子》日“天地相合行氣既久，成為自然
最后神氣合為一體
但是達(dá)到如此境界
三
1、外出路途所阻
2、練吐納最好結(jié)合太極拳之類的動功
，道經(jīng)曰：“有動乎中，必有其靜，”動靜相兼，互相增益。練武術(shù)者，亦可以此作為輔助，只知蠻用拙力，不知以意領(lǐng)氣，以氣領(lǐng)形，終究落于下乘，且于養(yǎng)生無益。3
4
、平日注意保養(yǎng)元和，話宜少說，言多傷氣，《老子》說，“多言數(shù)窮，不如守中，”“虛其心，實其腹?div id="4qifd00" class="flower right">5
、葷膽香辣之物不利養(yǎng)氣，應(yīng)少食或不食，老年人尤應(yīng)注意。蓋腥葷屬沉濁之氣，食之必使先天之氣粗而難伏；香辣之品，性主輕浮，食之必使先天之氣散而不聚。故均宜避之。飲食宜清淡，以養(yǎng)真氣，食可則止，不宜過饑過飽，過饑傷氣，過飽傷神。此飲食之道，修真練氣者不可不知6、不可當(dāng)風(fēng)吐納
7、練氣當(dāng)禁煙酒
，煙為火之象，火能爍金(肺)，故抽煙多者肺先損，肺損則無以生氣。酒者，入于心經(jīng)則多說話；人于肺經(jīng)大聲叫喊，入于腎經(jīng)則情欲不節(jié)……種種危害，皆令人性亂而氣耗，故宜戒之。文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有
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，善良是最高的尊貴他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍<div id=)
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