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古人說(shuō)：“滿招損，謙受益?！?/p>
一個(gè)人志得意滿，身后緊跟的不是天災(zāi)就是人禍；一個(gè)人謙恭敬畏，不僅諸事順?biāo)?，還會(huì)常遇貴人。
世上沒有長(zhǎng)盛不衰的東西，只有盛極必衰的道理。
：貪滿多損，謙卑多福（深度好文）.png)
做人別太貪，讓點(diǎn)利益給別人占；做事別太滿，留點(diǎn)余地給別人行。
《易經(jīng)》云：“潛龍勿用?！?/p>
置身巔峰，心要沉穩(wěn)，能力越大，越要謙卑。
一、貪滿者多損
《道德經(jīng)·第九章》：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保?！?/p>
貪圖盈滿，不如適可而止，鋒芒顯露，未必能長(zhǎng)保尖銳。凡事都想多多益善，結(jié)局可能會(huì)一無(wú)所終。
有人總結(jié)韓信一生“成也蕭何，敗也蕭何”，其實(shí)不然。最后讓韓信身死未央宮的，其實(shí)是他“不懂知足”。起初韓信在劉邦帳下只是個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)糧草的都尉，因?yàn)槭捄闻e薦一躍成為了大將軍。
韓信制定出的“漢中對(duì)策”，成為了劉邦一統(tǒng)天下的方略；他平定諸侯，背水一戰(zhàn)打贏了趙國(guó)，又在齊國(guó)全殲了20萬(wàn)楚軍，從此再無(wú)人敢與漢軍抗衡；直到垓下之圍，韓信用四面楚歌逼得項(xiàng)羽烏江自刎，大漢基業(yè)從此奠定。
《道德經(jīng)·四十四章》：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！?/p>
但韓信卻永遠(yuǎn)不懂得知足，不知道停止。大將軍不夠，齊王不夠，楚王還不夠，他一路高升，結(jié)果功高蓋主遭到劉邦忌憚，被呂后夷滅三族，自己死在了未央宮。
人生就像是一個(gè)容器，無(wú)論器量大小，裝得太滿都會(huì)徹底傾覆。貪欲則是糖衣炮彈，品嘗得味道雖甜，遲早讓你吃盡苦頭。日中而昃，月滿而虧，人生有度，才能高枕無(wú)憂。
二、謙卑者多福
《易經(jīng)》中講：“天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙?！?/p>
無(wú)論天地鬼神還是人們自己，對(duì)謙虛的人都格外喜歡。
《了凡四訓(xùn)》記載，明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博聲名遠(yuǎn)播。他意氣風(fēng)發(fā)去南京科考，卻不曾想名落孫山。
看著榜上無(wú)名，他破口大罵，罵主考官有眼無(wú)珠不識(shí)人才。一位道士恰巧路過(guò)，站在一旁笑而不語(yǔ)。
張畏巖遷怒于道士，道士卻笑著說(shuō)：“你的答卷一定不好?！?/p>
張畏巖怒道：“你沒看過(guò)，怎知不好？”
道士說(shuō)：“答卷作文貴在心平氣和，你心性浮躁，在此大罵考官，文章能作得好嗎？”
又說(shuō)：“考中考不中全在命數(shù)，修善積德全在本心，謙虛自省，才能積德改命，為何不反省自己而去辱罵別人？”
大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書”?！叭f(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。
精于心，簡(jiǎn)于形?？絾?wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說(shuō)透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫?wèn)：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！崩系篱L(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。
大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。
天地之道，簡(jiǎn)易而已。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念?？墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂。
悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。
生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。
人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。
張畏巖恍然大悟，不再心高氣傲，他積德行善，三年后果然考取了功名。
《道德經(jīng)·第二十四章》：“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！?/p>
自我炫耀的人不會(huì)成功，自高自大的人無(wú)法進(jìn)步。待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退，才能得到天地鬼神的眷顧，才是收獲福報(bào)的基礎(chǔ)。
傲氣多害，謙光有益，本事越大的人，姿態(tài)反而越低。貪滿者多損，謙卑者多福。一個(gè)人有多謙卑，就有多高貴，進(jìn)退有度，才能游刃有余。
俗話說(shuō)：“天外有天，人外有人?！辈灰炎约合氲锰?，不要把心裝得太滿，永遠(yuǎn)虛懷若谷，永遠(yuǎn)保持謙卑。
作者：逍遙子 老子道德經(jīng)
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