真正厲害的人：不言人非、不畏人言、不信人贊

作者：小荷聽(tīng)雨

來(lái)源：皓然讀書(shū)（ID：growing-reading）

不要讓他人活在自己的嘴中，也別活在他人的嘴中。

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徐彥伯在《樞機(jī)論》中說(shuō):

“夫言者，德之柄也，行之主也，志之端也，身之文也。既可以濟(jì)身，亦可以覆身?！?/p>

言論是道德的手柄，行為的主宰，志向的端緒，立身的表現(xiàn)。言語(yǔ)就像是一個(gè)人的樞機(jī)，只要發(fā)動(dòng)，外物就會(huì)隨之有所感應(yīng)。

語(yǔ)言可以幫助一個(gè)人成功，也可以輕易毀滅一個(gè)人。

言行，是一個(gè)人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，代表著一個(gè)人的人品、學(xué)識(shí)和自知。

真正厲害的人，能避言辭之鋒刃，行凡事之謹(jǐn)慎，不言人非、不畏人言、不信人贊。

01不言人非，管自己的嘴

經(jīng)常聽(tīng)這樣一句話：“不說(shuō)人非厚道也；不辨人非高見(jiàn)也。”

人生在世，總要與人相處共識(shí)。不言人非，是對(duì)他人的尊重。

曾看過(guò)這么一個(gè)故事：

一日清晨，江邊停著一艘客船，準(zhǔn)備載眾人過(guò)河。

乘客們都安安靜靜地坐著，直到一名男子帶著幾個(gè)小孩上來(lái)，孩子的喧鬧聲，破壞了船內(nèi)的安靜，那名男子坐在身邊，任憑孩子們吵鬧，卻無(wú)動(dòng)于衷。

終于有人忍無(wú)可忍，對(duì)那位男子說(shuō)：“先生，你的孩子太鬧了，你能管管他們嗎？”

那人抬起頭，如夢(mèng)清醒般輕聲地說(shuō)：“是啊，我該管管他們。他們的母親一小時(shí)前過(guò)世了，我們剛回來(lái)。我手足無(wú)措，孩子們大概也一樣吧?！?/p>

聽(tīng)到這樣的話，所有人都沉默了，同情與憐憫之情油然而生，怒氣全消，并給予了對(duì)方幫助。

其實(shí)，這個(gè)世界就是這樣，未知他人苦，就不能做到感同身受。所以，遇事多了解情況，不要輕易去下結(jié)論，不要輕易地去批評(píng)他人的行為。

現(xiàn)實(shí)生活中，不了解事情真相，妄下結(jié)論，得理不饒人，苛責(zé)他人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

古人云：“未經(jīng)他人事，莫論他人非?！?/p>

不要隨意指點(diǎn)別人的生活，不要隨意評(píng)價(jià)別人。你可以有不同的見(jiàn)解，但有些話，不必說(shuō)出來(lái)；有些事，不要去揭穿。

人與人相處，不要過(guò)多的談?wù)撍说氖欠?，更多時(shí)候要為對(duì)方著想，考慮到他人的感受。

不言人非，對(duì)他人而言，是一種尊重；對(duì)己而言，是一種修養(yǎng)，也是一種善良。

02不畏人言，行自己的路

俗話說(shuō)：“人言可畏?！币痪湓挼莱隽巳耸篱g的是是非非。

在這個(gè)世上，無(wú)論你做什么，做得怎么樣，總有人說(shuō)長(zhǎng)道短、說(shuō)三道四；無(wú)論你的選擇有多對(duì)，都有人指手畫(huà)腳、品頭論足。

一個(gè)人來(lái)到世上，不是為別人而生，也不是為別人而活。生命是自己的，走自己的路，人言何所畏。

《莊子·逍遙游》開(kāi)篇就講了這樣一個(gè)故事：

北海有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，大到幾千里。它變化為鳥(niǎo)，名字叫做鵬，鵬的脊背長(zhǎng)到幾千里，奮力而飛的時(shí)候，張開(kāi)的翅膀就像天邊的云。

這只鳥(niǎo)，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)，它的翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，乘著海面上盤旋的颶風(fēng)直上九萬(wàn)里高空，遷徙到南海。

蟬和小灰雀譏笑大鵬說(shuō)：“我?jiàn)^力而飛，碰到榆樹(shù)和檀樹(shù)就停下來(lái)，有時(shí)沒(méi)飛上去投落到地上就是了，何必要飛九萬(wàn)里而往南海去呢？”

鯤鵬不在意它們的嘲笑，它展翅翱翔，飛翔在山川之間，領(lǐng)略到天下無(wú)盡的風(fēng)采。

鯤鵬展翅，志向高遠(yuǎn)；以蟬和小灰雀的見(jiàn)識(shí)，實(shí)在難以猜度鯤鵬的境界。

以小度大，只會(huì)暴露自己的膚淺、無(wú)知。

對(duì)于這樣的嘲笑，追夢(mèng)之人不要畏懼，堅(jiān)持自己的理想，努力前行，人言就會(huì)自斂。

《莊子·秋水》中說(shuō)：“井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰，曲士不可以語(yǔ)于道?！?/p>

當(dāng)別人不了解我們時(shí)，往往是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)受限或無(wú)知，我們不必在乎他們的嘲諷，也不必和他們解釋。

一個(gè)人應(yīng)把眼光放遠(yuǎn)，追求更高、更廣的人生境界。

當(dāng)你像鵬飛往你的海，那些嘲笑就會(huì)戛然而止，攻擊就會(huì)不攻自破。

03不信人贊，守自己的心

《道德經(jīng)》說(shuō):“信言不美，美言不信?！?/p>

真實(shí)的話未經(jīng)加工，所以不美妙動(dòng)聽(tīng)；美妙的言辭，往往內(nèi)容不可信。

鄒忌，齊國(guó)相國(guó)，身高八尺有余，身材容貌光艷美麗。

一天早晨，鄒忌穿上華麗的衣服，問(wèn)他的妻子，自己與徐公誰(shuí)美？妻子和小妾都說(shuō)徐公比不上鄒忌。

第二天，鄒忌又問(wèn)來(lái)訪的客人，客人也說(shuō)他美麗。

然而，直到鄒忌見(jiàn)到徐公，仔細(xì)端詳，才感到自己不如他。

晚上，他躺在床上，仔細(xì)琢磨，明白了其中的緣由：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我呀?！?/p>

于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，以自己的切身事例告訴齊威王：“舉國(guó)上下的百姓都想討大王的歡喜，得到大王的照顧。所以從這些情況看，大王最容易遭受蒙蔽?！?/p>

鄒忌建議齊威王接納群臣和百姓的進(jìn)諫。命令剛下達(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門庭若市。

齊國(guó)開(kāi)始變得內(nèi)政修明，逐漸強(qiáng)大，燕、趙各國(guó)都來(lái)朝見(jiàn)。

鄒忌面對(duì)贊美，認(rèn)真思考、辨析，保持著清醒的頭腦和認(rèn)知，沒(méi)有迷失自我。

齊王廣開(kāi)言路，虛心納諫，修明政治，無(wú)需用兵就能勝過(guò)他國(guó)。

古人云：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

巧言令色之人往往利用花言巧語(yǔ)來(lái)迷惑、取悅他人，以達(dá)到一己之利。

喜歡聽(tīng)贊美的話，無(wú)可厚非，但更需要分辨的是：美言背后，到底是由衷之言，還是口是心非。

不要被好聽(tīng)的話語(yǔ)迷惑，也就不會(huì)失去了本心。

▽

一個(gè)人，不評(píng)論他人的生活，也不活在他人的言語(yǔ)中，就能活出自我，活出生命的本真。不言他人非，管住自己的嘴；不畏他人言，走好自己的路；不信他人贊，守住自己的心。

說(shuō)出的話，要留三分，做到“慎言”；聽(tīng)到的話，認(rèn)真思辨，做到“慎聽(tīng)”。

對(duì)人，能管住自己的嘴；對(duì)己，走好自己的路，能守住自己的心，如此就能實(shí)現(xiàn)心靈的自由。

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