莊子：你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人！

1不以心捐道，不以人助天。

當(dāng)一個(gè)人決意要作出裝睡的舉動(dòng)，任你如何呼喊也不能讓他“如夢(mèng)初醒”。

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同樣，當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣了以自我為中心，他的任何行為都有他的理由，哪怕是傷害了別人，也不會(huì)在乎別人的感受，連一句表示歉意的話都沒(méi)有。

你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人，他會(huì)讓你覺(jué)得醒著是錯(cuò)的。

莊子說(shuō)：“世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也?！?/p>

世人都喜歡別人跟自己相同，喜歡別人順應(yīng)自己，而厭惡和自己不同的人，從而排斥異己，這是因?yàn)槿擞幸粋€(gè)自我意識(shí)和唯我心態(tài)。

有這樣一個(gè)笑話：

一個(gè)主人對(duì)新來(lái)的女傭說(shuō)：“如果你不介意，以后我就叫你阿芳，這是我以前女傭的名字，我不喜歡改變我的習(xí)慣?！?/p>

女傭回答說(shuō)：“我很喜歡這個(gè)習(xí)慣，如果你不介意，我就叫你牛二先生，因?yàn)檫@是我以前主人的名字?！?/p>

這個(gè)笑話告訴我們，每個(gè)人都有自己的喜好和意愿，一個(gè)人不應(yīng)該一直“裝睡”，對(duì)別人的意愿也要作出相應(yīng)的理解與回應(yīng)。

2莊子說(shuō)：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也?！?/p>

井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛?，是因?yàn)槭艿娇臻g的限制；

夏天的蟲(chóng)子，不可能跟它們談?wù)摫且驗(yàn)槭艿綍r(shí)間的限制；

迂腐的人，不可能跟他們談?wù)摯蟮?，是因?yàn)榻甜B(yǎng)、見(jiàn)識(shí)的束縛。

生活中，我們都有“勸人”的經(jīng)歷。

誰(shuí)沒(méi)有幾個(gè)朋友和親近的人呢，看到朋友親人做得不對(duì)或者誤入歧途，提醒一下、規(guī)勸幾句本是無(wú)可厚非的，這也是做為親朋好友的一種責(zé)任和義務(wù)。

不過(guò)，“勸人”有時(shí)更像做生意，不僅是你愿意賣(mài)，更要?jiǎng)e人愿意買(mǎi)。

他本要往東走，你偏勸他往西去，被勸者當(dāng)然感覺(jué)不爽，不聽(tīng)或者聽(tīng)不進(jìn)去的情況自然很正常。

如果一個(gè)勁地絮絮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了，自己覺(jué)得費(fèi)神費(fèi)力、心都操碎，可是對(duì)方就是不聽(tīng)，弄得自己一肚子委屈，而別人一臉的厭煩，這就沒(méi)必要了。

你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人。

同樣，你永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)服一個(gè)大腦打了死結(jié)的，頑固到骨子里的人。

3莊子講了一個(gè)“堯讓天下”的故事。

堯帝要把天下讓給隱士許由來(lái)治理，許由說(shuō)：

鷦鷯在森林筑巢，不過(guò)占據(jù)一棵樹(shù)枝，鼴鼠喝黃河里的水，不過(guò)喝飽自己肚皮，天下對(duì)我有什么用呢？

“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！?/p>

意思是說(shuō)，廚師即使不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜。

成語(yǔ)“越俎代庖”就是這么來(lái)的。

在人際關(guān)系中，“越俎代庖”的心態(tài)要不得。

無(wú)論在親人、朋友還是同事之間，各自對(duì)另一方的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助都應(yīng)該是有度的。

任何情況下，我們都不能以自己的善意和真誠(chéng)，來(lái)作為違背和剝奪對(duì)方的真實(shí)意愿的理由，不能強(qiáng)迫對(duì)方更改主張，也不能強(qiáng)迫他醒悟，而是應(yīng)該等待他醒悟。

關(guān)心卻不越位，愛(ài)護(hù)而不做主，凡事盡心盡力即可，萬(wàn)萬(wàn)不能強(qiáng)人所難！

每個(gè)人做好自己的本分，不去越俎代庖，這才是善。

4莊子說(shuō)：“不以心捐道，不以人助天?！?/p>

不要用人的心智去損害自然之道，不要用人力去改變天命。

一切順其自然，順天應(yīng)地，順應(yīng)大道！

在自然規(guī)律、社會(huì)環(huán)境面前，人也要少些“越俎代庖”的心態(tài)和“人定勝天”的狂妄，采用順應(yīng)而不是壓制的措施。

清代紀(jì)曉嵐在他的《閱微草堂筆記》中講了發(fā)生在新疆的一件事。

新疆人喜歡吃牛肉，家家養(yǎng)牛，而新疆的駐軍只養(yǎng)戰(zhàn)馬，同時(shí)軍墾，一到春耕的時(shí)候，駐軍就會(huì)向當(dāng)?shù)匕傩战枧?lái)耕地，并給予報(bào)酬。

隨著地開(kāi)墾得多了，牛就應(yīng)付不過(guò)來(lái)。

為了怕耽誤春耕，有一個(gè)謀士就給駐疆大臣出了個(gè)主意：新疆牛少，主要是因?yàn)榕６急划?dāng)?shù)厝顺缘袅?，如果禁止宰牛，那么就有牛?lái)耕地了。

駐疆大臣聽(tīng)信了這個(gè)主意，便下令禁止宰牛?？墒墙铑C布以后，新疆的牛不僅沒(méi)有大增，反而銳減。

其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，既然不允許宰牛了，那新疆人養(yǎng)牛干什么？于是大家都不養(yǎng)牛了，地就沒(méi)有牛來(lái)耕了。

你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人下一句

1、“你永遠(yuǎn)也叫醒不了一個(gè)裝睡的人”下一句是“除非那個(gè)裝睡的人自己決定醒來(lái)”。

2、【出處】出自于周濂的《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》，具體原文如下：“你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人，除非那個(gè)裝睡的人自己決定醒來(lái)?！?br>
3、【《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》簡(jiǎn)介】《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》作者想告訴我們，在一個(gè)烏煙瘴氣的喧囂迷茫時(shí)代，在一個(gè)顛倒是非的時(shí)代里生活，個(gè)體性的痛楚可想而知，除非你放棄自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與這個(gè)骯臟的時(shí)代握手言和，或者閉上眼睛裝睡。可是即使是在外部環(huán)境非常糟糕的情況下，一個(gè)人依然可以選擇過(guò)一種合乎德性的生活，并以此來(lái)安排自己的日常生活，依然可以選擇不止做個(gè)“好人”，還可以做個(gè)“好公民”。

4、【作者簡(jiǎn)介】周濂，1974年12月生于浙江。先后獲得北京大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。2005年11月至今在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院任教。2009年10月至2010年4月為英國(guó)牛津大學(xué)哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者。著有《現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)》專著一部，以及中英文論文20多篇。研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、道德哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)。

裝睡的人永遠(yuǎn)叫不醒下一句是什么?

永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人下一句是，你永遠(yuǎn)也感動(dòng)不了一個(gè)不愛(ài)你的人。睡覺(jué)是一種身體狀態(tài)，而裝睡是一種心理狀態(tài)。

當(dāng)一個(gè)人決意要作出裝睡的舉動(dòng)，任如何呼喊也不能讓他“如夢(mèng)初醒”。同樣，當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣了以自我為中心，他的任何行為都有他的理由，哪怕是傷害了別人，也不會(huì)在乎別人的感受，連一句表示歉意的話都沒(méi)有。

永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人，他會(huì)讓別人覺(jué)得醒著是錯(cuò)的。世人都喜歡別人跟自己相同，喜歡別人順應(yīng)自己，而厭惡和自己不同的人，從而排斥異己，這是因?yàn)槿擞幸粋€(gè)自我意識(shí)和唯我心態(tài)。

相關(guān)內(nèi)容說(shuō)明：

永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人就好似井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛?，是因?yàn)槭艿娇臻g的限制；夏天的蟲(chóng)子，不可能跟它們談?wù)摫?，是因?yàn)槭艿綍r(shí)間的限制；迂腐的人，不可能跟他們談?wù)摯蟮溃且驗(yàn)榻甜B(yǎng)，見(jiàn)識(shí)的束縛。

如果一個(gè)勁地絮絮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了，自己覺(jué)得費(fèi)神費(fèi)力、心都操碎，可是對(duì)方就是不聽(tīng)，弄得自己一肚子委屈，而別人一臉的厭煩，這就沒(méi)必要了。永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人。同樣，永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)服一個(gè)大腦打了死結(jié)的，頑固到骨子里的人。

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