民間法術(shù)與道教正法的區(qū)別

民間一些法術(shù)，比如在人面前，取一根草，念過咒后，往地上一摔，就會(huì)變成蛇，然后會(huì)驚嚇到周圍的人;又或取一塊石頭，念過咒后，往河里一扔，就變成了魚，以前有道人用這種法術(shù)扔到稻田里惡作劇;又或用一張桌子，單一只腳扶立起來，然后念咒后，桌子會(huì)自己轉(zhuǎn)起來。又如或見人生米做飯，故意念咒施法后，讓人飯無論如何也煮不熟，米總是夾生的;再或見人燒火，四處都是煙，為了捉弄廚師，放一些東西在門口，結(jié)果屋里的煙就出不去，極為嗆人;再或立一盤，上面放上一些棋子，扔貓或老鼠在里面，只會(huì)在里面不斷繞圈圈，總也走不出來，這個(gè)并不是陣法，像這類變幻的手法，都稱之為幻術(shù)，它們有法術(shù)的內(nèi)容但并不是純法術(shù)。

幻術(shù)大多無傷大雅，時(shí)常也作為道人游戲使用，其中各有原理，有些是確定的難以解釋的法術(shù)現(xiàn)象，有一些是化學(xué)現(xiàn)象，有現(xiàn)代常見的也有不常見的：比如不常見的讓雞蛋殼飛起來，內(nèi)部涉及詳細(xì)的化學(xué)反應(yīng);比如面條放到鍋里，本來還在水里的，結(jié)果轉(zhuǎn)眼之間不見了;又比如常見的一張紙上寫了字，過一段時(shí)間后消失了，在古代這或用米漿或用藥物實(shí)現(xiàn)，本質(zhì)上是化學(xué)變化。所以這類都是有道理的。

也有一些是說不太清楚，但又與物理或化學(xué)有關(guān)的，比如拿一張紙剪成魚，用魚膽涂滿，放在水里，它自己就會(huì)游動(dòng)起來，盡管有說這是與膽汁與水的壓力有關(guān)，但客觀的研究并沒有見到。還又如，取一種魚的油，涂在一個(gè)小金屬首飾上，在一碗水中間一劃，水就會(huì)分開，半天難以合攏，盡管從物理角度似乎能夠解釋，但是它們比較違反常識(shí)。

還有一類更不好解釋的，如瞬間生瓜術(shù)，一粒種子放在土里，澆上水，不到兩個(gè)小時(shí)就能長出瓜來，雖然操作方法與過程，會(huì)用到中藥，但是這種現(xiàn)象背后的原理，沒有人知道是為什么。其它還有枯木逢春術(shù)等也是類似的制作方式，但是其原理是什么，無人知曉。

一般現(xiàn)代人的科學(xué)認(rèn)識(shí)中，最無法解釋的就是純法術(shù)了，比如見人抬棺材，通過咒語配令可以讓棺材變重，本來兩個(gè)人可以抬動(dòng)的，結(jié)果無論幾個(gè)人都非常難以抬動(dòng);又如見有收蜂放峰術(shù)，通過咒語念了，蜜蜂就會(huì)飛過來聚在一起，然后通過咒語能夠讓它們往指定的方向飛去或是攻擊他人;更如定蛇術(shù)，入山前取選指定的草念咒后并打上五方結(jié)，入山便不會(huì)遇到毒蛇，路上即使遇到點(diǎn)小蛇也是伏在那里不會(huì)動(dòng)的，更不會(huì)攻擊人，在偏遠(yuǎn)地區(qū)有些地方還在用這類法術(shù);再如有收臭術(shù)，通常就是進(jìn)行一個(gè)固定的諱字與符咒處理后，人的尸體即使是夏天放在那里一個(gè)月也不會(huì)變臭;還如民間神漢神婆那里常見的收驚或收鬼術(shù)，例如小孩總是發(fā)燒醫(yī)院看不好，而收驚一下就好，再如有人患了精神病，怎么也治不了，用收鬼術(shù)的辦法一下子就能讓人恢復(fù)正常。

最后一類就是魔術(shù)了，魔術(shù)比較常見，雖總有神奇之處，但它終究原理比較好找，魔術(shù)的高低已經(jīng)不是體現(xiàn)在客觀現(xiàn)象上了，大多取決于變魔術(shù)者長期鍛煉極其快速的手法，更強(qiáng)調(diào)的是技能與很多因素配合，所以是一門藝術(shù)。

以上說的這些，可以明顯感覺到，有一種濃濃的鄉(xiāng)俗色彩，因?yàn)樗鼈兣c大道沒有多大關(guān)系，而多是與機(jī)巧之事有關(guān)，正因?yàn)槭沁@樣，所以在正法中很少會(huì)提及這些操作，而且操作方式也是完全不一樣的。

以收驚術(shù)而言，民間辦法中，通常用個(gè)雞蛋或用個(gè)碗放上米，然后用蛋在人頭上身上收驚，或是用米碗用紅布蓋起來，然后通過在人頭上繞圈念咒，又或是立筷子問鬼之類的，效果要好些的還需要燒點(diǎn)錢紙。像這類顯然可以發(fā)現(xiàn)，它們有很強(qiáng)的巫術(shù)色彩。這類因?yàn)樗鼈兌际怯脕砭戎稳?，所以也算不上邪法，但它們同樣不是道教正法?/p>

道教正法，對(duì)于這些情況的處理要簡潔得多，如小孩收驚，直接用咒語加符咒就能解決，如果簡單的手法不能解決，則開壇處理一下也能很容易就解決掉，但整個(gè)過程中不會(huì)摻雜太濃的民俗巫術(shù)色彩。

從一些地方流派的道法科本來看，里面就摻雜了很多民俗巫術(shù)色彩的東西，這些大多是因?yàn)樽鲺床涣?，法師修為不足的緣故，所以不得不借助這些手段，但這些手段客觀并不是道教正法，雖然對(duì)于救治來說不反對(duì)使用它們，但需要注意這些手段雖然時(shí)有靈驗(yàn)，但不靈的時(shí)候是讓人很束手無策的。

那么民間的法術(shù)都是哪里來的?有一些是巫術(shù)來的，還有一些是道法中的支離破碎的片斷，其源流難考，在下個(gè)人猜測(cè)要么是因?yàn)闅v史傳承導(dǎo)致的破碎，要么是因?yàn)閹熓谕街皇墙厝×俗约赫J(rèn)為比較好用的片斷，導(dǎo)致了這種傳承嚴(yán)重不全。

這類現(xiàn)象在民間法教里比較明顯，當(dāng)然還是有很多傳承很全的法教，但就目前的情況來說，有些傳承的法顯然是不全的，以小天罡掌為例，通過手上掐訣并存想天罡大圣，然后吸取罡氣，然后這個(gè)練了后，可以用來給人治病驅(qū)邪用，不少修法者實(shí)踐中效果極好。這個(gè)法顯然是從道教天心法中截出來的一個(gè)小片斷，然后就只練天罡了，但這種法是有問題的，只練天罡不練日月，罡氣沒有陰陽調(diào)和則會(huì)有副作用，所以很多練這種掌訣后之后，用多了自身的身體都不太好。

而道法則不同，如果是按法行持，且不談延年益壽之功，起碼保證自己身體健康是沒有問題的，通常修道的正常的人，基本上都不用去醫(yī)院，普通偶爾得個(gè)傷風(fēng)感冒也是能自己痊愈的，至于大病是基本上不會(huì)得的。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中也看實(shí)際情況，不能見有道人去看大夫，就說其修煉不到家，得病這個(gè)是概率問題，修道能把這個(gè)概率降低，但并不是說能完全不生病，要達(dá)到完全不病要比較高的功夫了。另外一種情況是，如有的道人過于鉆研某一要?jiǎng)?wù)，結(jié)果不事修煉與養(yǎng)生功夫，這就與常人沒有什么不同，所以患上疾病也實(shí)屬正常。

而且民間的功夫禁忌很多，比如有些法派忌食牛蛙食魚等，又有的流派完全葷食不能沾，還有的流派需要領(lǐng)孤夭貧等，而道教的功夫不存在這些問題。時(shí)有修法的人說，吃牛肉會(huì)導(dǎo)致法不靈，實(shí)際上這種說法對(duì)于正法來說并不存在，因?yàn)樵谔拼郧安o不準(zhǔn)吃牛肉的說法，不吃牛肉是因?yàn)榉鸾虃魅肴缓笫艿接《任幕挠绊?，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為牛是神明的化身，是神圣的所以不能吃。不過隨著文化的演變，后世正一道認(rèn)為牛為忠孝仁義中的代表之一，所以不食以表示尊重，這種是對(duì)于天地自然的敬意，如果是入教者，應(yīng)當(dāng)遵守這一教條。

所以無論是在體系上，還是在對(duì)于人自身的積極意義上，道教的正統(tǒng)功夫與民間的功夫有著不少的區(qū)別，其中很大一塊體現(xiàn)在修煉的副作用上，在民間法術(shù)修行中，盡管有些修煉者聲稱時(shí)代進(jìn)步了，不需要領(lǐng)字了。但實(shí)際上有些民間修煉的人，不知不覺就會(huì)遇到這種問題，結(jié)果氣運(yùn)反而越來越差。這也是為什么民間的法術(shù)高人，往往會(huì)在一些極不起眼的地方，平時(shí)就是一個(gè)非常不起眼的庸俗之人，但實(shí)際上在法的水平上卻很高的原因。

雖然說看起來民間不少法教的法并不完整，但是不能否定它們的精華，民間法術(shù)中有不少思想精華是值得學(xué)習(xí)的。以最簡單的萬病一碗水來說，很多病通過民間法師拿碗水處理后，病者飲下就會(huì)痊愈，雖然其中不能排除有部分心理因素，但其真實(shí)效果并非僅僅心理因素所能解釋得了。

而最值得學(xué)習(xí)的是在于：民間的法往往把一個(gè)簡單的小法術(shù)反復(fù)使用以至于用得很精，而像萬病一碗水這種法，實(shí)際上只要會(huì)做道場(chǎng)的道士是都會(huì)的，只是那水只是用來凈穢潑灑掉了，剩下的也就隨意倒掉了，很多法師修了很久，自己卻不知道那個(gè)水如果精修了，僅僅是那一點(diǎn)點(diǎn)水也能用來治病驅(qū)邪，如果用得更精，它還可以用來改良風(fēng)水氣場(chǎng)，其效力極其強(qiáng)大——前提是要多加修煉。

有一種客觀的現(xiàn)象是這樣的：入道很多年的老道士，其水平并不高，而且給人印象沒什么本事。你要說他不會(huì)，其實(shí)他什么都會(huì)，但就是不靈驗(yàn)，而民間一些法師，懂的東西不多，但一用就很靈驗(yàn)，這是為什么?

原因是如果說民間的法是一個(gè)點(diǎn)，道教的法科大多是一個(gè)面，從法力上來說，有限的法力用在一個(gè)點(diǎn)上自然會(huì)比用在一個(gè)面上要強(qiáng)，但是一個(gè)點(diǎn)上的使用其終究是有局限，如果有足夠強(qiáng)的法力時(shí)，一個(gè)面上的覆蓋的效果會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)點(diǎn)上的效果。

現(xiàn)今的修道者大多又不認(rèn)真去修煉好每一個(gè)環(huán)節(jié)，然后又急著去行持整個(gè)法科，不僅如此，還要大量的信眾一起進(jìn)行，結(jié)果就導(dǎo)致法力更加的分散，往往做一個(gè)道場(chǎng)的效果，還不如一般民間法師三下五除二針對(duì)一個(gè)人解決問題，這是需要反思的。

所以修道法，一定要沉得住氣，有足夠良好的心態(tài)，一點(diǎn)一點(diǎn)的去修，法不在多，而貴在精，練好一個(gè)法，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比會(huì)一堆法，但什么法也不精有用得多。并且，只要去認(rèn)真修煉，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)法一個(gè)法的專精，其最后效果，并不是一加一等于二那么簡單。

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/125467.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 身心本無累，累的是背負(fù)太多?。ㄈ松小ぁぁ?/span>

下一篇: 你知道嗎，臉上的痣相代表什么