1最近來的信眾較多,聊的話題很多是玄學(xué)。風(fēng)水一話,自然也會涉獵;于是,又聽到了那句老生常談之言:福地福人居。你要是有福分,住在風(fēng)水差的地方,風(fēng)水會隨你轉(zhuǎn)好。你要是沒福分,住在風(fēng)水好的地方,你鎮(zhèn)不住,好風(fēng)水會自行破掉...
聽起來很有頗有慰籍,對心性來說,是滋潤;對心態(tài)來說,是培植。
但雞湯文聽多了,再回頭看,就值得琢磨了...這讓道末想起來了,幾年前的關(guān)于道教體系是唯心還是唯物的微博口水戰(zhàn)。其實自二儀初分、陰陽始判后,道教就有著明顯且獨特的辯證體系,所以道教不僅是唯物及唯心的辯證體,更是唯識與唯智的結(jié)合體。
理解了道教的辯證體系再看問題,估計就能看出端倪了。我們將心善、人品放在第一位那是沒錯的,但是如果就因此忽略了風(fēng)水的作用,那就是大錯特錯了,那就忘記了道法體用的辯證屬性。因為風(fēng)水就是風(fēng)水,是事物效法自然而產(chǎn)生的陰陽二炁,也可以歸為地法天之道。
2事實上,學(xué)過風(fēng)水的都知道:一個風(fēng)水差的地方,基本不會因為誰的到來而即刻產(chǎn)生變化。福德差的人,住進去可能很快出事,這個時候風(fēng)水作用就是應(yīng)期,果報到了;而心善的人,之所以住進去看起來沒事,是因為福報的存在大于了風(fēng)水的作用,能夠抵擋住差風(fēng)水的侵蝕而已,這并不能說明本地的風(fēng)水隨著你的到來就變好了。
打個比方,差的風(fēng)水就像一個二十公斤的麻袋,身子差的人直接壓趴,而身子骨好的人卻依舊能扛走...但是這個地方要重新思索,身子骨好的人之所以能抗走,其實也是要費力氣的,只是身子骨的素質(zhì)強過了麻袋,負重前行而已。只是外人看起來好像沒事一樣,其實命主本身可能也是苦不堪言。也就是說,風(fēng)水的加持或者侵蝕,都是客觀存在的,只是看此消彼漲的程度而已。
所以,科學(xué)修仙,文明飛升。
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