大道不離身心，修行不是只注重修身！

壹
我們常人的能量都到哪里去了呢？全部變成后天的東西，從下邊漏掉了。你要想不讓它從下邊漏掉，你就要最初讓它從尾巴骨轉(zhuǎn)到后背，從脊梁骨升到頭頂上，再從前胸降下來進(jìn)入中脈，從頭頂出去。
你不讓它從下面出去，你就要讓它從上面出去；你沒有辦法讓它從上面出去，你就必須讓它從下面出去。否則的話，你就要發(fā)瘋、就要變態(tài)！除此以外，沒有第二個辦法。這也就是為什么人家說禁欲的人心理都不健康！除非你降伏了這個身體、四禪八定修完了，生理上這三條脈路暢通了，你的心理絕對健康，不會變態(tài)。
之所以心理變態(tài)，是因為生理上有一股力量迫使你不得不這樣想、不得不這樣做，而心理上又有一股力量強(qiáng)制自己不能去這樣想、這樣做（即禁欲），身心失衡、導(dǎo)致心理變態(tài)。所以降伏心之前，先要降伏身體。因為就一個凡夫而言，都是被身體推著走，不可能讓心理影響生理，都是由生理影響心理。只有圣人才能夠以心理影響生理，用心理帶著生理來走。常人都是被生理牽著走！
當(dāng)你的任、督二脈的精、氣、神充足了以后，他就不是圍繞著整個身體轉(zhuǎn)了，就不走前胸后背了，而是直接進(jìn)入中脈，從頭上出去了，頭就開始放光了！任、督二脈通，還是最初的，當(dāng)任、督二脈通的階段完成以后，就進(jìn)入中脈直接上來了，直接從頭上出去了。
一個人的任、督二脈以及中脈暢通了以后，他做事即便是很累了，躺下來休息半個小時就可以恢復(fù)了。你就是再慢，一個時辰——兩個小時——足以恢復(fù)了，能量馬上就補充滿了！
我這樣講了以后，你們不要執(zhí)著在身體上去修，我剛才講得非常清楚：它只是一個修道的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)你不修完、不打牢的話，你想真正的修大道（煉神入虛）啊，是絕對不可能的！

貳
我們現(xiàn)在所謂的“修煉”，充其量也就是煉這個身體，同時附帶著修這顆心。但是你的身體沒有暢通，東西沒有出去，你所煉的心也都是不究竟的。都是隨著情緒波動，今天心情好，明天心情又會一落千丈！圣人之所以有一顆平常心，是因為他基礎(chǔ)已經(jīng)打牢固了、已經(jīng)平靜了，生理不會波動了，所以他的心態(tài)能夠平靜。
一個得道的人，他體內(nèi)的能量充足了以后，是往上升，促使這朵蓮花打開，本來面目沖出去。而一個將要死的人，他的能量沒有了，根本沒辦法把這個神識送上去。由于能量從下邊走掉了、散掉了，含不住神識了，神識也會脫體、也會跑掉。一個人的能量足了以后，能夠促使神識飛出去，但他絕對不是像將要死的人那樣，四大分裂、元氣沒有了，神識含不住了，與那種脫體是不一樣的。
因為他早已經(jīng)把四大修完了，已經(jīng)空掉了。試問大家，一個四大空掉的人，他的氣血、能量怎么可能不暢通呢？正是由于四大沒有暢通，你的身體才忘不掉、空不掉啊！
道教雖然注重在心態(tài)上修煉，但是如果你的身體不處理好的話，心態(tài)根本靜不下來。道教不是不承認(rèn)身體對于修道的重要性，只是不注重修身體。另外在過去，修行的人思想單純、心念專一，在修身體這方面，根本不值一提，不知不覺就已經(jīng)修完了。
我們現(xiàn)在專門修身體還修不完、不知道怎么修，根本不知道如何把身體修完以后，再來修心態(tài)！過去祖師爺們講“大道不離身心”，我們現(xiàn)在雖然口口聲聲也說在修身體、在修心態(tài)，但是很難把這個基礎(chǔ)打牢固。

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