一個人最大的本事：認清自己

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懂得自我反省，才是一個人成熟的開始。

一個人最大的本事，就是能時刻認清自己。
認清自己的內心
不管什么時候，都要選擇遵從自己的內心，因為只有聽從內心的聲音，你才能找到自己終身熱愛的事情，并源源不斷投入其中。
每個人都有自己的活法，無論何種方式都無關對錯，關鍵是要認清自己內心熱愛的是什么。
因為只有這樣，我們才會擁有持續(xù)的動力，去創(chuàng)造輝煌；
才會選擇正確的方向，去綻放光芒。
周國平說：“認識自己，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向?！?/strong>

認清自己的能力
唯有認清自己的能力邊界，使得自己的“利益最大化”，才是最聰明的做法，有所成就的前提。

每個人面對逆境的應對方法都會有所不同，放下面子，才能直面的內心對認知；拒絕盲目堅持，要接受客觀條件的限制。
能找到能讓自己在絕境中好好走下去的方式，就是高逆商。
給現(xiàn)實中的自己和心里的自己一個平衡。
能扛事兒，更得知道自己能扛得了什么事兒。

腳踏實地，才能仰望星空
人們都渴望自己能夠成功，能夠在生活和工作上取得傲人的成就，但并不是每個人都能夠自我判斷，自知自身優(yōu)劣勢的。
做人，貴在自知。

能做到了解自己的人，才是真的聰明人。
我們總是在仰望遙遠的星空，就像遙望著我們的理想一般。但仰望星空，需先腳踏實地。

通過別人，看清自己
人際關系都是一面鏡子
在一次交流會上，有位青年苦惱地問李開復：
“為什么我不受歡迎，同學看到我都不打招呼，不對我笑呢？”
李開復看著他，反問道：“你跟他們打招呼嗎？對他們笑嗎？”
聽了這話，青年沉默不語。
心理學家克里斯多?！っ咸岢鲞^一個鏡子效應：
人際關系就像一面鏡子，能照射出真實的自己。
很多時候我們抱怨別人，不是別人出了問題，而是沒有照見自己。
真正的智者，懂得從外物回到內心，通過別人看清自己。
因為生活中的每個人，都是你我的一面鏡子，透過別人，看到的是真實的自己。


以他人為鏡，活出自己
詩人海涅曾說過一句很深刻的話：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。”
懂得自我反省，才是一個人成熟的開始。
自古有云：以人為鏡，可以明得失。
生活中，有的人很怕聽到不好的聲音，很容易因為一句否定，就開始患得患失，陷入內耗。
歸根到底，不過是因為，內心深處不敢剖析自己，也不愿意面對真實的自己。
相反，有的人能夠以他人為鏡，允許各種聲音的存在。
他們不會迷失在別人的眼里，也能夠客觀地看待別人的評價。
面對別人的贊美，不會沾沾自喜；面對別人的批判，有則改之，無則加勉。
別人的反饋，都是成長路上最好的養(yǎng)分。

拆解文章：一個人最大的本事，是不把自己當回事。

文章標題：一個人最大的本事，是不把自己當回事

文章主題：真正優(yōu)秀的人，從來不把優(yōu)秀掛在嘴邊。

文章開頭：丁肇中教授的十問十不知的故事，點出文章主題：真正優(yōu)秀的人，從來不把優(yōu)秀掛在嘴邊。

分論點一：層次越低的人，越喜歡秀優(yōu)越感。

案例一：康奈爾大學所做的，用于評估人的自知能力的心理學實驗。

? ? ? ? ? ? ?鄧寧-克魯格效應：越無知的人，越認識自己無所不知。

案例二：鄭淵潔的故事。鄭淵潔參加一個會議時，有一位作家跑來問他，有沒有看過俄國作家寫的《金薔薇》？鄭淵潔回答：沒有看過。這位作家表示大為吃驚，并且大聲的說：這本書都沒看過，你怎么寫作的？語氣中充滿不屑。鄭淵潔頓時覺得異常難堪。會議開始后，鄭淵潔走上臺說：最近這幾天我在看俄國作家斯夫琴科的作品，大家有看過。臺下大多數(shù)人都點頭說看過，這時鄭淵潔笑著說：這個人的名字是我瞎編的。剛才表示看過的作家，頓時覺得無地自容。

總結：世上最可怕的不是無知，是無知而不自知。

金句一：哲學家羅素說：這個世界最荒唐的地方就是，蠢貨和瘋子都自信滿滿，而智者經常自我懷疑。

分論點二：愚者顯擺，智者低調

案例一：蘇格拉底的故事。在古希臘戴菲爾神殿里有一道神諭：蘇格拉底是世界上最聰明的人。蘇格拉底并不同意這句話，為了證明神是錯的，所以到處拜訪人，而在與這些人對談中，他發(fā)現(xiàn)這些人對自己的長處沾沾自喜，卻并不知道自己是井底之蛙。至此，蘇格拉底才明白，為什么神說他是最聰明的人。是因為：不是他知道的很多，而是他知道自己的無知。

案例二：張良拜師拿到《太公兵法》的故事。正是因為他的謙虛，不擺架子，才得到老人的欣賞和認可，給了他一本兵法，從而成就了他的后世功業(yè)。

總結：在平凡的日子里，保持謙虛和低調，即使光芒再小，也會照亮未來。

金句一：有智慧的人恒處地位，他們卑微如塵埃后，便迎來人生的轉折點。

金句二：金黃的麥田中，舉頭向一的麥穗會被拋棄，因為內里空無一物。低頭向地的麥穗會被垂青，因為里面藏著飽滿的果實。

分論點三：放低姿態(tài)，會飛得更遠。

案例一：知乎上的一個問答：去過100個以上的國家是什么體驗。高贊回答是：去了幾個國家后，就清楚地認識到自己有多無所。語言、學識、地理、文化等方面，都暴露出知識儲備嚴重不足的問題。

案例二：林肯的故事。因為家境的原因，林肯接受正規(guī)教育的時候，前后加起來不足一年，但是他極為謙虛好學，把握所有的一切機會和時間來學習。并向各層人士進行請假。也曾向大眾親口承認，自己接受的教育”極不完全“。也正是憑借這份好學的精神，最終成為美國總統(tǒng)，登上巔峰。在他的眼中，永遠只有自身的不足，這也讓他不斷攀登向上。

金句：李小龍說：清空你的杯子，方能重新注滿。

總結：低下自視甚高的頭顱，未來才有無限的可能。

結尾：別把自己當上帝，我們只是腳踏實地的凡人。敢于接受自己的無知，在未來的挑戰(zhàn)中奮勇前行。到了命運的拐點，就會一躍而上，成為眾人眼中閃耀的星。

金句：于謙說：做人不要非得高，你只有低了，才能得到別人的接納。為什么海能納百川？不是因為海大，也不是因為海深，是因為海的姿態(tài)低。你只有保證低姿態(tài)，才能吸收各種各樣的營養(yǎng)，才能被所有人接納。

一個人，靠自己才是最大的本事

幸運從不會從天而降，從天而降那叫運氣。

每個人都有屬于自己的幸運，你也不例外。

生活中，有太多的責任要扛，有太多的事情要去做。

沒有誰天生想當無堅不摧的金剛，也沒有誰甘愿一輩子做牛做馬。

很多你不想去做的事情，生活也會硬逼著你去做。

遇到困難沒人幫你，要學會自己挺。

跌倒了，沒人扶你，要學會自己站起來。

有一句話：

笑容是擠出來的，堅強是逼出來的。

不敢撒嬌，因為沒人會慣著你。不敢哭泣，因為沒有人會哄著你。不敢喊累，因為沒有人會理解你。

當你向生活低頭時，整個世界都會唾棄你。

當你向生活發(fā)起挑戰(zhàn)時，整個世界都會尊重你。

人生很難，沒有誰會為你買單。即使是你的影子，也會在黑暗中離開你。

所有的風輕云淡，都是一個人在內心苦苦的支撐。

這 社會 很現(xiàn)實，沒有誰會在意你的自尊，更沒有誰會關心你的生活過得好不好。

幫你的人不多，看戲的人不少。想要別人對你另眼相看，必須要有真本事。

多學一樣本事，就少說一句求人的話。

當你強大到站穩(wěn)腳跟，才不會被敵人踐踏！

電影《哪吒》有一句話：

人的命運從來都是掌握在自己手里，不是掌握在別人手里，更不要聽天由命。

越是努力，就越會幸運。

幸運是靠努力得來的，不是白撿來的。

唯有通過自己的自強不息，日后才會有無限可能。

有些傷痕，需要自己去愈合。有些難關，只能自己去跨越。

沒人為你遮風擋雨，只能自己披荊斬棘。

做自己的太陽，無需憑借誰的光，亦可溫暖自己。

沒有雨傘，就自己撐起一片天。

沒有資本，就自己拼搏出明天。

那段你拼命努力，卻看不到希望的日子終究會過去。

那些讓你遍體鱗傷的地方，終會長成你最堅實的后盾。

撐住了，才會有后來的一切。

自甘墮落，誰也救不了你。

靠自己，是一種能力。能力可以給我們帶來機遇，帶來幸運。

一個人最大的本事，莫過于靠自己的雙手，闖出一片天地。

靠自己，是真的美！

永遠都不要小瞧自己，必要時，逼迫自己一把，才知道你是麻雀還是鳳凰。

一個人如何認清自己

一、認清自己的三觀
最近這段時間特別巧，正好碰到兩位同學同時換工作，而且都不太順心。

兩人都是先裸辭再找工作的，花了一個月投了300多份簡歷卻連面試邀請都沒接到幾個，有限的幾個面試也很糟心，所以很是受挫。

但兩人面對挫折的反應卻截然不同。

一位說“今年運程不太好，找個時間要去寺廟里拜一下”；另一位卻說“這次換工作太大意了，不應該先辭職再找工作的，一旦不順后心態(tài)就急了，下次還是要先找好工作再離職”。

她們兩人的反應就體現(xiàn)了不同的世界觀是如何影響我們的態(tài)度和行為的。

第一位的世界觀是相信世上有佛，而且佛在控制著人的運程，于是碰到問題她會想著去拜佛以改運；

第二位的世界觀則沒有體現(xiàn)出對佛或其它超自然存在的信仰，因此碰到問題她更多會去找具體的原因。

世界觀與人生觀、價值觀一起被稱為三觀，它們決定著我們看待世界、看待人生以及看待事物價值的根本態(tài)度。

① 世界觀

世界觀是一個人對世界總的看法和根本觀點，它影響著你的人生觀和價值觀。

比如，柏拉圖的哲學體系就是構建在地球是宇宙中心的這個世界觀基礎上的。

再比如，一個相信世界是由上帝創(chuàng)造的人，跟一個純粹的唯物主義者相比，兩者眼中的世界是大不相同的，因此他們的人生觀、價值觀也會有很大的差異。

② 人生觀

人生觀是一個人對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。

比如，有人的人生觀是“人生在世，吃喝二字”，也就是要過得輕松快樂。

有人的人生觀則是“為下輩子或下幾輩子修煉”或“要青史留名”。

這些人生觀就是世界觀在看待人生上的體現(xiàn)，比如“為下輩子或下幾輩子修煉”的人生觀就是“相信世間有佛”的世界觀的體現(xiàn)。

③ 價值觀

價值觀是一個人對事物價值的總的看法和根本觀點，它一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求；另一方面表現(xiàn)為判斷事物有無價值及價值大小的評價尺度和準則。

比如，有人將金錢視為最高的價值追求，而有人則將金錢視為身外之物甚至視為糞土。

這些價值觀就是世界觀在看待事物上的體現(xiàn)。比如，“視金錢為糞土”的價值觀就是佛家世界觀的體現(xiàn)。

因此，要真正認清自己，你就要花點時間來捋一下自己的三觀，這樣你就會知道為何你會持有某種觀念，為何你會認為有些人講得好有道理，為何你認為胡說八道的人卻有很多人追捧等等。

二、認清自己的夢想（欲望）
我兒子剛上幼兒園小班，我問他：你長大后的夢想是什么？

他說想做一名廚師。

我又問他：為什么你想做一名廚師呢？

他回答：這樣我就可以做很多好吃的給自己吃呀。

夢想就是現(xiàn)在想未來的事，所以哪怕是很小的小孩子，心里也是有夢想的，雖然聽起來很搞笑，但這卻很好地體現(xiàn)了他當下的某個欲望。

夢想的本質上是一個人的三觀在奮斗目標（欲望）上的集中體現(xiàn)，之所以要將夢想單獨拿出來認清一番，目的在于要確認下你的夢想是否跟你的三觀一致。

人是一種容易從眾的社會性動物，很多時候我們自以為的夢想只不過是一個跟風的目標而已。

比如，在元朝和明朝絕大多數(shù)人讀書的夢想就是為了中科舉做官。

改革開放初期，在造導彈不如賣茶葉蛋的重商氛圍下，很多人的夢想就是做生意賺錢。

這種跟風的夢想與你的三觀可能是很不一致的，因此哪怕辛苦奮斗后做了官、賺了錢，你也不會覺得幸福，有一種人生虛度的感覺。在奮斗的過程中，也會比別人更焦慮。

以這些年很熱的創(chuàng)業(yè)夢想為例。

如果你的創(chuàng)業(yè)夢想是在“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的浪潮下產生的話，你就需要好好捋一捋，你的創(chuàng)業(yè)夢只是跟風，還是你三觀的體現(xiàn)呢？

如果是前者的話，你就可以好好思考下，是否還有其它更符合你三觀的夢想存在呢？

三、認清自己的行為傾向
春節(jié)的時候帶小孩在景點玩，那人真叫一個多。

稍微熱門一點的項目就是兩排長長的人龍，排上一個小時都不一定能輪上，幾乎人人都排得心焦氣躁的。

我記得在排隊等纜車的時候，幾乎要排到我們的時候，有位媽媽拉著小孩就插隊到我們前面了，邊插隊還邊說“我們之前就排隊了，剛剛是帶小孩去洗手間了”。

我下意識的反應就是退后避讓。結果排我后面的一位臉色潮紅的姑娘不干了，尖著嗓子就喊了“怎么這么沒素質，不排隊呢！”

在長時間排隊耐心幾乎耗盡的情況下，這時人的行為基本就是本能的行為傾向了。

我的行為傾向是避讓，而后面姑娘的行為是攻擊。

我們的很多行為都是下意識的，比如，有人坐著晃腿，有人愛清靜獨處，有人愛發(fā)語音不愛寫文字。

這類行為傾向是很難控制的，因為你還沒意識到它就已經發(fā)生了。

因此你要先用各種測評，立體地了解下自己的行為傾向，這樣你才有可能在某些情境下對這類行為提前做干預。

為何一定要了解自己的行為傾向呢？原因有三個：

① 你可以清楚你在不控制的狀態(tài)下，最有可能形成怎樣的態(tài)度，以及產生怎樣的行為。

② 有條件的情況下，你可以盡量選擇更適合你行為傾向的工作或社會角色，這樣你花更少的精力卻可以做得更好。

③ 你會更愿意調節(jié)自己在具體情境下的行為，因為你已經知道自己的某些行為屬于下意識的行為傾向，這樣調節(jié)起來你的心理障礙會更小。

先天條件的影響：如果你先天條件不適合某個領域，你再勵志，再出類拔萃也無法成為這個領域的頂尖人才。

因此，在了解了你態(tài)度和意識層面的三觀、夢想、行為傾向后，你還要認清你客觀的先天條件，在可能的條件下選擇更適合你先天條件的領域發(fā)展。

五、認清自己的能力邊界

六、認清自己的所處環(huán)境
三觀、夢想、行為傾向、先天條件以及能力邊界，這五項都是針對自己，往內看的。

自然環(huán)境會限制你的體驗和活動范圍；時代環(huán)境會限制你的視野和影響；你的成長環(huán)境會影響你的三觀和行為傾向； 你所處的階層環(huán)境則會限制你的成長高度。

因此，認清自己所處的環(huán)境后，你才會對自己有更清楚的認識，也就不會去執(zhí)念于你得不到的東西，從而也就不會那么焦慮了。

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