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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      南懷瑾先生談“中元節(jié)”“鬼節(jié)”和“盂蘭盆節(jié)”
      
        
      
            南懷瑾國(guó)學(xué)智慧
            2023-09-19 07:53:54
        
      

        
      
           

      南懷瑾先生中元節(jié)詩(shī)一首

      中元掩室蓬萊新村寓處
      夜自定起
      乾坤混沌智珠圓
      子夜無(wú)聲默照禪
      一陣輕雷生頂上
      天根月窟露如煙
      南懷瑾先生《佛法與孝道》
      中國(guó)佛教到了七月半一定要誦念的《盂蘭盆經(jīng)》
      ，也經(jīng)由竺法護(hù)的手中譯成中文
      ，流傳開(kāi)來(lái)。“盂蘭”兩字
      ，原義叫解倒懸，即是解救倒懸的痛苦
      。這部經(jīng)同孝道的牽連，那更大更深了
      。

      我的家鄉(xiāng)就在臺(tái)灣海峽對(duì)面，小時(shí)候
      ，記得每年的農(nóng)歷七月半有個(gè)很熱鬧的節(jié)目，叫做“放河燈”
      。在夜里，河上駛著做法事的船只
        ，和尚念經(jīng)，一路叮叮當(dāng)當(dāng)，木魚(yú)
        、鈴鐺法器等敲得很動(dòng)聽(tīng)，唱誦的聲音也很優(yōu)美
      ，然后一個(gè)蓮花一個(gè)燈，從船上接連放到河面上
      ，散蕩開(kāi)來(lái)，擠得整條河都是閃閃發(fā)光的蓮花燈
      ，很美麗
      ，也很令人傷感
      。      據(jù)說(shuō)這是為了超度河里淹水死的冤魂
      ，解除他們的痛苦。也算是屬于盂蘭盆會(huì)的一種
      。……
      《盂蘭盆經(jīng)》講的是佛大弟子神通第一的目連尊者
      ，以神通看到自己的母親墮落地獄
      ，受極大苦
      ，他很難過(guò)，親自下到地獄要救母親
      ，但由于業(yè)力的關(guān)系，地獄門(mén)無(wú)法打破
      ，只好回轉(zhuǎn)來(lái)求佛幫忙。佛說(shuō)你有孝心
      ，很好；但是真做了壞事犯了罪的人
      ，就是兒子當(dāng)了皇帝
      ，或是神通第一
      ，也沒(méi)有用
      。罪就是罪，善惡之間
      ，和地位、金錢(qián)
      、權(quán)勢(shì)毫無(wú)關(guān)系。善惡自有果報(bào)
      ，不是隨便可以了結(jié)。      因此佛只好教目連尊者舉行盂蘭盆會(huì)
      ，廣修一切供養(yǎng)
      ，借重其他出家人（精進(jìn)用功辦道的修行人）
      ，由他們多人的福德功勛
      ，深重的業(yè)力方由懺悔而得解脫
      。
      這里我們要注意
      ，佛要我們不只求解脫我們這一世父母的痛苦，更要發(fā)廣大愿
      ，發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心，連自己七世父母的冤孽
      ，都要超度。佛的這種精神
      ，合于中國(guó)《孝經(jīng)》所說(shuō)的“大孝于天下”。天下人的父母就是我的父母
      ，你不能只孝這一輩子的父母，你前生的父母
      ，再前生，乃至七生、千萬(wàn)生的父母
      ，都一樣要追薦。由此而達(dá)眾生平等
      ，慈云普護(hù)一切?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      《盂蘭盆經(jīng)》剛傳進(jìn)來(lái)的時(shí)候，還未很普遍
      ，要等到南朝梁武帝以帝王之尊
      ，于梁武大同四年
      ，提倡啟建盂蘭盆法會(huì)
      ，這才廣為民間所遵行
      ，成了一種風(fēng)氣
      ，而七月半也被當(dāng)成了鬼節(jié)
      。鬼門(mén)關(guān)于七月間開(kāi)門(mén)
      ，放鬼到人間游玩這事，暫且不去討論
      。但是你問(wèn)我信不信傳統(tǒng)佛教七月半的做法呢？絕對(duì)信
      ，因?yàn)槲伊私馄渲械睦碛伞Ｎ页３裢瑢W(xué)們
      ，真學(xué)佛
      ，必須先明理
      ，明白了道理以后
      ，不可再懷疑，能夠恭恭敬敬的孝順天下父母
      ，總沒(méi)錯(cuò)吧！……
      舉行盂蘭盆法會(huì)
      ，依法修持《盂蘭盆經(jīng)》，這超薦功德如何呢
      ？我告訴大家
      ，絕對(duì)有用
      。我學(xué)佛幾十年
      ，這里的同學(xué)都知道，我每天晚上一定施食，希望淪落餓鬼道受苦的眾生
      ，早日脫離苦海
        。我們老一輩子
        ，從小就是在刀槍?xiě)?zhàn)火中討生活
        ，幾乎沒(méi)有一日是安寧的日子。當(dāng)年我離開(kāi)家鄉(xiāng)
        ，一幌幾十年，沒(méi)辦法和親人聯(lián)絡(luò)
        ，父母生死不知。一
        、二十年也沒(méi)消息，所以曾有兩句詩(shī)說(shuō)：“歷劫幾能全骨肉
        ，對(duì)人不敢論亡存
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！眱?nèi)心很傷感
        。別人問(wèn)起你的父母現(xiàn)在怎樣？實(shí)在不敢答覆
      ，根本不愿去提
      ，怕講了會(huì)悲傷、會(huì)難過(guò)
      。
      我母親信佛，但并不大懂得什么佛理
      。我在童年的時(shí)代，有次問(wèn)她：媽媽
      ，菩薩的眼睛為什么半開(kāi)半閉？他為什么不張開(kāi)眼睛
      ？這個(gè)問(wèn)題不好解釋?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？墒俏业膵寢寘s不假思索地回答，世界上的人太壞了
      ，菩薩只好半閉著眼，不看為妙
      ，如果張開(kāi)眼睛一看，這么亂糟糟的一個(gè)世界
        ，那真要?dú)馑懒恕Ｎ乙宦?tīng)
        ，哦
        ，原來(lái)是這樣子?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！也蠻有意思的。
      這類(lèi)往事
        ，一眨眼，已經(jīng)是幾十年前當(dāng)小孩的記憶了?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在只有早晚給父母念經(jīng)，事情再忙還是要念
        ，經(jīng)常是《般若波羅密多心經(jīng)》七卷
      、五卷
      ，一定少不了的。如果不念
      ，覺(jué)都睡不著，不施食我也睡不著
      。有時(shí)實(shí)在累極了，要休息
      ，請(qǐng)旁邊的同學(xué)代勞
      。結(jié)果一覺(jué)醒來(lái)
      ，恐怕別人飯菜做得不好
      ，鬼朋友們不吃，擔(dān)心虧待了他們
      ，又自己重新來(lái)過(guò)。
      并且
      ，每一個(gè)朋友走了，中元節(jié)我照樣四十九天
      ，觀想他們來(lái)接受施食
      。反正我天天大請(qǐng)客
      ，多一個(gè)人
      ，多加一副碗筷，不會(huì)有問(wèn)題
      。不過(guò)我不刻意對(duì)別人提倡此事，但是這里的同學(xué)，我則嚴(yán)格要求他們做
      。什么大慈大悲？！花幾粒米
      ，用一點(diǎn)水，利用幾分鐘布施給鬼神吃喝
      ，你都偷懶
      ，舍不得
      ，要真替人煮菜做飯
      ，侍候人家，那就更不可能了
      ，像這樣一點(diǎn)同情心都沒(méi)有，修個(gè)什么道
      ？
      中元節(jié)為什么要叫做鬼節(jié)
      ，又有哪些歷史淵源呢
      七月半鬼節(jié)
      ，是民間的叫法
      ，其實(shí)在道教中一般叫做中元節(jié)
      ，而在佛教中之稱之為盂蘭盆節(jié)，在儒家的經(jīng)典文化中
      ，又稱之為“祭如在”。所以七月半是一個(gè)儒家道家佛家和俗家共同構(gòu)成的一個(gè)節(jié)日
      。與傳統(tǒng)的清明節(jié)、除夕和重陽(yáng)節(jié)等一起作為中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀大節(jié)
      。
      七月半鬼節(jié)
      ，最早可以追溯到上古時(shí)代祖先崇拜以及相關(guān)祭祀活動(dòng)
      。因?yàn)樵诿耖g，七月半是民間秋天慶賀豐收
      ，祭祀土地的時(shí)候
      。農(nóng)民要在稻米收割之后
      ，必須用新米來(lái)祭祀祖先
      ，告訴祖先今年的收成怎么樣，好讓祖先們安心
      。這是最早的由來(lái)，大概出現(xiàn)于夏商周時(shí)代
      。但是，當(dāng)時(shí)秋祭的時(shí)間還沒(méi)完全固定下來(lái)
      。
      后來(lái)在東晉末年的時(shí)候，道教開(kāi)始興盛
      。道教中有三官三元說(shuō)
      ，分別是5月15
      、7月15和10月15
      ，與之對(duì)應(yīng)的是天官、地官和水官的誕辰
      。而七月半正是地官的誕辰之日，一定要進(jìn)行祭祀
      ，以祈求地官赦罪，請(qǐng)求陰曹地府
      ，將拘押的全部鬼魂放入陽(yáng)間夜游
      ，有點(diǎn)類(lèi)似放風(fēng)一樣
      。這些鬼魂中有子孫后代的，可以回家去團(tuán)圓
      。如果子孫后代死絕，也可以在人間夜游
      ，享受別人的祭祀香火。所以
      ，在道教中
      ，七月半又叫做“中元節(jié)”
      。

      在佛教中
      ，七月半稱之為“盂蘭盆節(jié)”。這個(gè)節(jié)日最初并不是和民間鬼節(jié)一樣
      ，而是有其獨(dú)特的意義。依照佛教的說(shuō)法
      ，農(nóng)歷七月十五日這天，是僧徒功德圓滿的日子
        ，佛弟子在當(dāng)天
        ，舉行“盂蘭盆法會(huì)”
        。而在南北朝時(shí)期
      ，“目連救母”的故事傳說(shuō)在民間廣為流傳，最后就演變成了盂蘭盆會(huì)
      。不過(guò)在佛教中的七月是一個(gè)歡喜月，并不是鬼節(jié)
      。但是梵文盂蘭盆原本意思是解救地獄受苦的鬼魂，在經(jīng)過(guò)唐宋時(shí)期與民間鬼節(jié)的不斷融合
      ，最后這個(gè)7月15的習(xí)俗開(kāi)始混用，三俗合一
      ，逐漸演變成了今天這個(gè)模樣。
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      ，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜
      
                        
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      ，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
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      。時(shí)至今日，中國(guó)的姓氏何止百姓之多
      ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
      。不僅如此
      ，隨著時(shí)代的發(fā)展
                
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      ，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
      
                        
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      為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
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      ，維新派與守舊派相爭(zhēng)
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      劉備為何要傍上中山靖王，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道
        ，蜀漢主公劉備
        ，早年只是個(gè)賣(mài)草鞋的小販，日子過(guò)得很清貧
        ，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
        ，常說(shuō)自己是皇叔
        ，是中山靖王之后
        。那么
                
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