身安，不如心安

作者：物道君，來源：物道（wudaoone）

我是人間歡喜客，心安自有當(dāng)歸處。

曾看過錢鐘書的一句話：

“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙。”

心中無掛礙，人乃有所安。

塵世紛擾，充滿著未知與不確定。人如紙鳶，我們總想緊緊抓住手上那一根線，但風(fēng)起時(shí)，下一刻又不知身居何處，前路何方。

只有到了一定年齡，經(jīng)過生活的洗禮，才懂得心安是福，心安才是歸處。

圖｜物道?

人之所以心不安，無非總有未得到，總有舍不得，亦為得失心。

蘇東坡的好友王鞏，曾因他的烏臺詩案受牽連，被貶于嶺南之地，他的歌妓寓娘也毅然隨行。東坡感到很愧疚，王鞏卻反過來安慰他，聊養(yǎng)生之道，還說這是在修行。

幾年后，王鞏回來。蘇軾請他們喝酒，談起嶺南風(fēng)土人情時(shí)，寓娘卻答道：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”

得失，不過是人生之常態(tài)。人有追求是好的，但得失心太重，患得患失，心不快樂，何來安穩(wěn)？

圖｜物道?

曾國藩曾言：“沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？”告訴自己，得之坦然，失之淡然。

種樹時(shí)，認(rèn)認(rèn)真真。結(jié)果時(shí)，隨緣盡興。

放下得失，隨緣自在心安然。

圖｜物道?

常言道，知足者常樂。心安者，知足也。

楊絳在100歲后，曾寫過一段話：

上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到了愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。

知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的勝利。

圖｜物道?

人生沒有圓滿的幸福，但有知足的快樂。

安于當(dāng)下，即使身居陋室，也能如劉禹錫般，看見“苔痕上階綠，草色入簾青”的詩意。即使窮困，也須如顏回在簞食瓢飲，找到自己的快樂。

古語有云：“知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂?！?/p>

心有知足，安于當(dāng)下，方有歸處之感。

圖｜物道?

豐子愷有句話：不寵無驚過一生。

心難安，只因生活中太多不確定，常常給我們一個(gè)措手不及。

有一年，蔣勛的父親在加拿大突然病危。蔣勛匆匆趕去機(jī)場，慌亂中從書架上拿起一本書，正是父親送的《金剛經(jīng)》卷子。

一恍三十年，他都沒有讀過這卷經(jīng)。在飛機(jī)上，坐立難安，他只好一遍遍地讀著，“一次次讀到‘不驚、不怖、不畏’，試圖安心，‘云何降伏其心’，何其難?！?/p>

但讀到最后，他發(fā)現(xiàn)了王玠的跋尾題記。他為了替亡故父母發(fā)愿，才刊刻了這一卷《金剛經(jīng)》。“因?yàn)樽约旱纳岵坏?，懂了一切眾生的舍不得”?/strong>

圖｜物道?

蔣勛也帶著這一卷經(jīng)，在父親床前一字一字地讀誦，一直到他往生。

從此，蔣勛每天清晨醒來，必先讀一遍《金剛經(jīng)》。他說讀了心安，便一直讀下去。

面對這茫茫的人生，擔(dān)憂、害怕、恐懼都是正常的。但終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，終非愛己之道。

圖｜物道?

也許是念經(jīng)、抄經(jīng)，也可是讀書、習(xí)字、畫畫、歌唱，終得找一些法子，尋一根線，讓自己能夠心安。

接受變化，是生活的常態(tài)。面對生活，多一點(diǎn)平常心，懂得不恐無驚。

唯有心安，才能在這浩大的世界里，讓渺小的自己找到歸處。

圖｜物道?

林清玄曾問過廣欽老和尚，我們?nèi)绾文苄陌玻?/p>

他說：“怎樣才能心安？就是要無心。”

不讓心太在意得失，因?yàn)橛械糜惺?，有舍有得，都是生命來往的常態(tài)。

不讓心想得太多，因?yàn)樾闹袩o掛礙，賽過小神仙。

不讓心擔(dān)得太重，因?yàn)槟芙鉀Q的事自然不必?fù)?dān)心，解決不了的事?lián)囊矝]有用。

人若心安，即有歸處。

圖｜物道?

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