道士的一天怎么過

晨開靜、止靜。每天早晨5點，道士們就起床了，梳頭、洗臉、穿袍、戴冠。道士著裝也有講究，剛出家時披發(fā)，平時穿便衣小褂，分直襟、斜襟，大領(lǐng)、小領(lǐng)，上殿時穿長袍，頭巾也分福字巾、逍遙巾、莊子巾、混元巾、一字巾、上陽巾等，道冠分太陽冠、混元冠、蓮花冠、上清冠、五老冠、卯酉冠。

5：30，燒香鼓敲響，值殿道士給神像供茶、供水、燒香，打掃殿堂衛(wèi)生。不值殿的道士們打拳、散步、靜坐、練功。除了燒香鼓，還有召集鼓、長征鼓，板路都不一樣，出家時間長了，一聽就能分辨出鼓聲中傳遞的信息。鼓聲中有風(fēng)雨雷電，呼嘯而來像刮風(fēng)，點點滴落像下雨。平時只敲鼓，大的齋醮日才敲鐘，早晨先鐘后鼓，晚上先鼓后鐘。

“都管”任興少道長介紹說：道教廟宇有山場的差異，全真派“十方叢林”級別最高，樓觀臺就是，全省僅三處，還有西安八仙宮和留壩張良廟。這里的道士不只是本門本派的，正一派的也在這里云游學(xué)習(xí)。低一等的就是“叢林”，再低一等的是“子孫廟”。樓觀臺地位很高，列全國十大叢林之一、西北三大叢林之首。從魏晉南北朝樓觀派一直延續(xù)到金元之后，統(tǒng)轄到全真派門下。叢林級別的廟宇不允許收新出家人，也不培訓(xùn)道士，初級培訓(xùn)一般在子孫廟或半?yún)擦謴R舉行。湖北武當(dāng)山級別只屬于子孫廟序列。

樓觀臺道士并不每日上殿誦經(jīng)。叢林道眾每日三次上殿誦經(jīng)的程序在這里被簡化了。只有農(nóng)歷初一、十五和諸神圣誕做法事時，道士們才進(jìn)入主殿老子殿念《全真功課經(jīng)》，有時也念《無量度人經(jīng)》《三官北斗經(jīng)》《鐵觀四十》《黃經(jīng)》和其他經(jīng)。

7：00，道士們進(jìn)入齋堂吃早飯，早餐是饅頭小菜和稀飯。卯時進(jìn)早餐，午時進(jìn)午餐，酉時進(jìn)晚餐，每餐半小時，四季不變。道家很講究卯（5:00~7:00)、午（11：00~3：00）、酉(17:00~19:00)、子（23：00~1：00）這四個時辰，認(rèn)為每日當(dāng)臨其時，正是陰陽交媾之時，此時辰進(jìn)餐有利于養(yǎng)生保健。

7：30，清掃院落衛(wèi)生。

8：00，開啟廟門，迎接游人和進(jìn)香客。

搖簽是道教廟宇的特有項目，從道家角度看，一般人求簽都想求上上簽，其實是一種誤解。正春風(fēng)得意時，抽到上上簽并不好，上到極點就轉(zhuǎn)勢了，是壞事，提醒你謹(jǐn)慎從事。

正背運(yùn)時抽到下下簽最好，陰到極點就轉(zhuǎn)陽。陰極轉(zhuǎn)陽，陽極轉(zhuǎn)陰，世事萬物都處在變化之中，都在一定的條件下向自己的對立面轉(zhuǎn)化。

午一個宮觀就是一個社會組織，有許多道士在這里工作、生活。上午道士們就開始一天的工作，各司其職，各盡其責(zé)。值殿道士每天守殿4~5小時，中午11：20兩班交接輪換。

樓觀臺屬全真龍門派，共有67名道士，60歲以上的8人。30歲以下的4人，其余全部是中年人。道觀里內(nèi)外大事由監(jiān)院負(fù)責(zé)，下設(shè)八大執(zhí)事：客堂負(fù)責(zé)來客接待，寮房負(fù)責(zé)具體安排，典灶負(fù)責(zé)膳食安排，經(jīng)主負(fù)責(zé)齋醮法事，賬房負(fù)責(zé)財務(wù)管理，巡照負(fù)責(zé)安全保衛(wèi)，保管負(fù)責(zé)廟產(chǎn)公物。主殿老子啟玄殿設(shè)有大殿主，相當(dāng)于祖師爺和護(hù)法者角色。老道士張宗余曾任殿主，每日負(fù)責(zé)早晚敲鐘擊鼓，傳遞法令，奠茶奠酒祭祀，打理法事。他除了完成分工事務(wù)，還經(jīng)常接待來訪專家，共同切磋經(jīng)義。還有一位老道士任法玖，德高望重，是全國道教界僅有的幾位高功法師之一。他的諸多弟子成為北京白云觀、武漢長春觀、武當(dāng)山、南岳廟等道教勝地的大法師。他不僅在道教符咒研習(xí)方面深有見地，而且多才多藝，擅長雕刻技藝，殿里做齋醮所用的簪、冠、令尺、朝笏皆由他自己精心刻制而成，他還諳熟醫(yī)道，善治胃病，凡登門求醫(yī)者皆免費(fèi)治療，分文不取，廣享善名。

呂祖殿旁有“希聲堂”，是前任監(jiān)院、前道教協(xié)會會長任法融的居所。見到任會長，雪髯飄飄，一派仙風(fēng)道骨。面容慈善，侃侃而談，不時流暢背誦出道德經(jīng)章句，滿腹經(jīng)綸令人興嘆。

信口提問：“樓觀臺至今刻著老子14字養(yǎng)生訣‘玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹’，現(xiàn)代社會興起一陣‘養(yǎng)生熱’，一些養(yǎng)生理論幾千年前老子在《道德經(jīng)》早就提出來了，居然也很符合現(xiàn)代的社會潮流?！?/p>

任會長答：“不言藥不言丹，不言白日上青天。把老子學(xué)說只看作養(yǎng)生理論是不正確的，有人看到兵法，有人看到治國之策，有人看到廣義交際，不要單獨(dú)看差了。如水，進(jìn)入圓池就是圓的，進(jìn)入方壺就是方的。道法自然，不要勉強(qiáng)，現(xiàn)在社會上一些人打著養(yǎng)生術(shù)旗號，走火入魔，老子在第10章、第54章已講得很清楚，老子不具體講養(yǎng)生，老子超越生死觀，是不問生死，心無掛礙，被視為最高境界。缺乏寬闊胸懷的人，難以正確把握老子思想?！?/p>

又問：“《抱樸子》上說：得道之士‘掩耳而聞千里，閉目而見將來’，經(jīng)常有人找你預(yù)測未來，你是怎樣排疑解惑指點迷津的？”

任會長答：“通常要起卦，這是一種程序，古代也有搖三個麻錢的，對卦象的解釋會有千差萬別，全靠靜心而悟，古代伏羲、神農(nóng)、黃帝、扁鵲、華佗、孫思邈，都是具有特異功能的人，智慧透視一切，大腦結(jié)構(gòu)有特異之處。任何東西不要勉強(qiáng)，道法自然，卦象就是幾個符號，江湖術(shù)士，只要收錢，只說好，不說壞，我是有好說好，有壞說壞。”

午餐，11：30開飯，道人進(jìn)入齋堂坐定，午餐4個菜，有米飯，也有面條。用膳以前要化食念咒，先念供養(yǎng)咒，繼念結(jié)齋咒，典灶向灶神化紙、上香，并象征性供飯，逢戊日除外。戊日為道家忌日，不僅是齋堂，廟內(nèi)各殿均不上香，亦不敲磬。這一天常常用于清理神臺衛(wèi)生擦洗神像打掃神龕。齋堂有行堂者二人，各持其桶，專供菜飯。如需要菜飯多少，均以執(zhí)筷劃圈為令，甚忌言語。吃完后不想再添了便筷子平放，還想添飯就把筷子豎起來，并用手指在筷子上比劃高低，以示添飯之多少。用齋畢，各自擦凈桌面，洗碗放入碗柜。朝上拱禮而退?！叭娴馈憋嬍硰乃?，不動葷腥。但道家所說的葷腥，最主要的還不是雞鴨魚肉，而是蔥蒜香菜，吃這類刺激性強(qiáng)烈的調(diào)味品能引起五臟反胃。

下午，是一部分道人的業(yè)余時間，樓觀臺道士業(yè)余生活豐富多彩，有的喜歡武術(shù)，有的打拳，各擁其樂。丁道人喜歡玩電腦和擺弄無線電。廟里有大學(xué)畢業(yè)生4人，道士中有電腦8臺，都是筆記本電腦，出外隨身攜帶，上網(wǎng)檢索信息查詢資料特別方便，道家也早已與時共進(jìn)了。道士每人都有一個房間，約 20平方米大，隔為里外間。道士朱法道高中畢業(yè)后即從甘肅來樓觀臺學(xué)道，他努力研究《易經(jīng)》，擅長推演之術(shù)。不但能識樂譜，且能自譜曲調(diào)，還善吹簫，吹時注入感情，曲調(diào)極其幽怨，常在說經(jīng)臺上吹《漁舟唱晚》《蘇武牧羊》等古曲，引來游人駐足聆聽。

昏傍晚5：00，鼓聲再次想起。晚飯5：30，晚餐2個菜，還是米飯饅頭。偶有辟谷的道人不吃飯，實際不吃主食，還吃蔬菜和水果。

道教十分重視師父的作用，道教有“三寶”之說。三寶指的是道、經(jīng)、師。道為三教之宗，萬有之祖；經(jīng)為度世津梁；師為人天眼目。因此，歷史上道教對于師徒傳承十分重視。學(xué)道的人剛進(jìn)道門拜的師父，就是度師，俗稱“小師”。進(jìn)了道門，學(xué)習(xí)了道教基本的誦經(jīng)禮懺，修煉養(yǎng)生，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)做法事，當(dāng)法師，再拜師父俗稱“大師”。舉行拜師禮儀先要設(shè)個壇場，首先由道士行祝愿禮儀。接著師父三上香，行三跪九叩大禮，然后端坐于壇場一側(cè)。準(zhǔn)備拜師的學(xué)道者跟著上香，行三跪九叩大禮，然后向師父行三拜禮。師父賜起以后，賜道號于弟子。然后，在道士祝愿禮儀之中，師父再率領(lǐng)弟子向神位行大禮，拜師儀式結(jié)束。這天徒弟穿的里外新衣都是師傅提供，師傅賜道名時還要給徒弟發(fā)一個“紅包”。

道門中對于弟子侍奉師父的禮儀也有許多規(guī)定，與師同食不得先食，與師共寢不得在師前眠在師后起，師遠(yuǎn)歸弟子須整衣出迎?？傊暗茏右妿煟词氯绺改?。師主見弟子，念之如赤子”。

黃昏，廟院里已很少有道士出入。廟里歷來有清規(guī)戒律，樓觀臺的道士們淡定自如，潔身自好。廟里的運(yùn)行準(zhǔn)則是：個人的行為舉止，不影響集體的秩序和利益，集體不干涉道友的個人自由和日常生活。

道家戒律有清規(guī)、清戒、禁戒、無得戒、說戒、持戒、違戒、破戒、九真戒、十善勸助戒、三界戒、三遵戒、太上十戒、受持八戒、洞玄十惡戒、修齋十戒等66種，齋法也有九天齋、涂炭齋、三元齋、八節(jié)齋、自然齋、長善齋等86種，每條戒律自成一制，管束道士行止。

違背戒律就會受到處罰。如《律壇清規(guī)榜》便規(guī)定：開靜后貪睡不起者跪香，止靜后不熄燈安單者跪香，上殿拜斗、朝真、誦經(jīng)、禮懺有不敬慎者跪香，毀謗怨罵者跪香，犯清規(guī)不受罰者杖責(zé)，偷盜財物者拐責(zé)四十逐出，奸盜邪淫者頂清規(guī)上柴籠火化示眾……由于道院風(fēng)清氣正，道士們都比較自覺，所以違背清規(guī)戒律現(xiàn)象很少發(fā)生，因而極少有人受罰。

夜農(nóng)歷每月初三、廿七、甲子庚辰日之夜，要拜北斗星。儀式通常從7：30開始在老子殿舉行，眾道士先在大殿內(nèi)壇前念《北斗經(jīng)》，念過一陣后魚貫出壇，再到殿外院子設(shè)的外壇念經(jīng)，并轉(zhuǎn)太極，先順轉(zhuǎn)幾圈，再逆轉(zhuǎn)幾圈，主祭的道長手舉寶劍，口中念念有詞，旁邊插五色旗，置放七星燈和一口方斗，斗內(nèi)放五谷。儀式一般持續(xù)1.5~2小時。

客堂里住宿著外地云游掛單的道友，作息也與常住道人完全相同。樓觀臺經(jīng)常接待掛單的道人，陌生道友見面問話皆有講究，不能問“打哪兒來”，而是問“這位爺尊姓？仙姓？從哪兒回來？”因為出家人以廟為家，處處廟宇都是家。

陌生道友如愿意回答，就如實說，比如“我從武當(dāng)山小山剛回來”，若不想回答，就會說“我踏云而來”。掛單道人初進(jìn)客堂，按規(guī)矩要拜見接待的主家，但作揖打躬卻不對著主家，而是對著客堂里供奉的神像，或是對著床鋪，說的話卻是對主家的。主家受禮后也要對掛單者還禮。如果掛單者一進(jìn)殿就對著主家叩頭，一看便知禮數(shù)不周，沒經(jīng)過正式培訓(xùn)。天下道觀規(guī)矩大致相同，只要掛單客住進(jìn)客堂，不用再具體交待，他自然便知每日該做哪些事務(wù)。

廟里規(guī)定9：00熄燈，道士們寬袍休息，通常從8：15或8：30后，就不允許“串單”，也就是串門，因就寢前一些道人有打坐的習(xí)慣，不喜歡受到別人打擾。

廟里巡查人如發(fā)現(xiàn)有“串單”者即會提醒或警告，嚴(yán)重者要“罰香”、“跪香”，屢教不改者就會被“催單”，不讓住了。

《黃帝陰符經(jīng)》認(rèn)為，天地、人類、萬物是一個生態(tài)圈，三者互相依存，互相利用。只有人類用智慧和慈愛之心善待萬物，天地、人類、萬物的相互利用才能處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)，各自也才能獲得安全的生存環(huán)境。

對于正一道的可結(jié)婚生子，全真道既不提倡，也不反對。有一些人是半路出家，有兒有女有妻子，人之軀體受之父母，應(yīng)該回報，不可能隔斷情緣，六根清靜。

現(xiàn)在的樓觀臺里，就有六名道人有家室，廟里放假時他們便回家探望。全真教不提倡少思寡欲。規(guī)勸世人一心向善，自己怎能六親不認(rèn)。

夜幕下的廟觀漸漸沉睡。樓觀臺已存在了兩千余年，一山香火仍將延續(xù)下去。一代代道人忠實遵守古老的禮儀和清規(guī)戒律，也伴隨盛世續(xù)寫著全真派的輝煌。

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