王陽(yáng)明：想，都是問題；做，才是答案！

大家知行合一...

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王陽(yáng)明作為500年來的第一等人物，是思想家、軍事家、心學(xué)專家于一身的集大成者。

不可思議的是，他在鉆研這些的同時(shí)，還要帶兵打仗，幫忙治理朝政。

似乎王陽(yáng)明的一生做什么都能成功，而這一切的一切都離不開他的知行合一！

只有掌握了知行合一的精髓，人才能在復(fù)雜多變的生活和工作中游刃有余，并且很快實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

知行合一：先行動(dòng)起來

“夫?qū)W、問、思、辨，皆所以為學(xué)，未有學(xué)而不行者也?！?——王陽(yáng)明

意思在說不管是學(xué)習(xí)、詢問、思考、分辨，都是要學(xué)會(huì)并且掌握，只學(xué)習(xí)不實(shí)踐那是不可行的。

這個(gè)世界上，絕大部分人失敗不是因?yàn)闆]有思考，而是因?yàn)楠q豫不決，遲遲沒有行動(dòng)。

孔夫子說：“三思而后行”。告訴我們凡事都要考慮周全之后再開始行動(dòng)。

然而大部分人在思考的時(shí)候就猶豫不定，內(nèi)心的勇氣也被日漸消磨，再加上自身的惰性，“三思”便成為自己拖延的借口，一拖再拖，最終實(shí)在無法拖延的時(shí)候，才急忙開始行動(dòng)。

然而在行動(dòng)中種種問題就會(huì)暴露出來，但可惜沒有足夠的時(shí)間去解決了，只能草草了事。

事前的三思往往會(huì)使得事實(shí)脫節(jié)，因此不管結(jié)果如何，先做了再說，有什么問題，在做的過程中發(fā)現(xiàn)了，再及時(shí)解決！

王陽(yáng)明自小就立志為圣，但他的父親卻認(rèn)為他太狂妄了，竟說出如此大話。可事實(shí)證明王陽(yáng)明從立志開始就一直在行動(dòng)，從未止步。

他四處尋覓良師益友，想要學(xué)習(xí)如何成為圣人，盡管失敗多次，也沒有阻止他成圣的決心。

曾經(jīng)他為了去驗(yàn)證“格物致知”，特意去格竹子，可惜沒悟出什么道理還把自己弄得一身病，但他并未氣餒，通過這次他明白了借助外物找尋到的并不是真理，因此他決定創(chuàng)辦心學(xué)。

吃過才知道是酸甜還是苦辣，穿過才知道鞋子是合腳還是夾腳！

什么事都是先做才能發(fā)現(xiàn)問題，然后邊行動(dòng)邊思考，才能更好地去解決問題，并且勇往直前。

考慮一千次，不如去做一次，猶豫一萬(wàn)次，不如去實(shí)踐一次。

做了或許還有一絲成功的機(jī)會(huì)，不做卻是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒有！

別想太多，行動(dòng)起來再說?？v然華麗的跌倒，也勝過無謂的徘徊。

知行合一：注意循序漸進(jìn)

“我輩致知，只是各隨分限所及。今日良知見在如此，只隨今日所知擴(kuò)充到底。明日良知又有開悟，便從明日所知擴(kuò)充到底?！薄蹶?yáng)明

意思在告訴我們，一口吃不成大胖子，世間萬(wàn)物都是靠點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來的，想要知行合一，就必須循序漸進(jìn)！

《荀子·勸學(xué)》中說：“學(xué)習(xí)，從哪兒開始呢？到哪兒終結(jié)呢？

盡管人都有無盡的潛能，但做人做事還是應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印往前走。

只有專心致志地做事情，才能在一件件事情中領(lǐng)悟到新的真諦。

小樹剛發(fā)芽時(shí)，不能澆太多的水，隨著它一天天長(zhǎng)大，澆灌的水量也是在循序漸進(jìn)地增多。根據(jù)樹的大小來決定澆灌水量的多少。

俗話說：“欲速則不達(dá)”。飯要一口口吃，路要一步步走，否則成功將會(huì)與你背道相斥！

知行合一：要在事上磨煉

“人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂，而實(shí)放溺也。” ——王陽(yáng)明

意思在說人一定得多磨練，多用功，才能做好事情。如果只喜歡安靜，那么遇到緊急之事時(shí)必定會(huì)手忙腳亂，始終很難繼續(xù)長(zhǎng)進(jìn)。安靜的時(shí)候看上去很收斂，實(shí)際內(nèi)心卻是在放縱沉淪。

王陽(yáng)明的眾多弟子中有一位是朝廷官員，他特別想學(xué)習(xí)知行合一的精髓，但是公務(wù)太忙以至于無法專心學(xué)習(xí)，便問師父該如何取舍這二者？

王陽(yáng)明笑了笑說：“我從來就沒要求你丟下公務(wù)來聽我講學(xué)，其實(shí)你平常的斷案就是在修行心學(xué)。”

當(dāng)你面對(duì)犯人的時(shí)候，不會(huì)因他的無禮而動(dòng)怒，不會(huì)因他的討好而開心，不會(huì)因他的懇求而丟棄主見，更不會(huì)因自己事情繁雜而敷衍了事，無論何時(shí)都能注意自己的所思所想，時(shí)刻反省糾正，這便是知行合一的真諦！

因此知行合一要依附在切實(shí)的事物上，一旦離開反而毫無邊際，甚至?xí)o從下手。

日常的工作和學(xué)習(xí)中，注意調(diào)整自己的心態(tài)，隨時(shí)隨地，每時(shí)每刻都是在修行。

能力固然重要，但心態(tài)更為重要。王陽(yáng)明被派去南贛平叛，面對(duì)險(xiǎn)境他能做到臨危不亂，處變不驚！

帶兵打仗之時(shí)，他不會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，反而是仔細(xì)觀察形勢(shì)，尋找對(duì)自己有利的條件，因此他總能化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。

在日常生活中多磨練自己做事的方法，鍛煉自己隨機(jī)應(yīng)變的能力，讓心境保持在一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)下，只有這樣才能做到遇事不慌，臨危不亂！

知行合一：篤行才能出奇跡

“辨既明矣，思既慎矣，問既審矣，學(xué)既能矣，又從而不息其功焉，斯之謂篤行?！?——王陽(yáng)明

意思在說我們已經(jīng)辨別清楚，思考縝密，問得詳細(xì)，而且已經(jīng)學(xué)會(huì)了，還在持續(xù)不斷地用功，這就叫篤行，這才是獲得成功的必要前提！

不單做學(xué)問是這樣，做任何事情都是這樣，要想做到爐火純青，就要付出加倍的努力。

當(dāng)年孔子去找音樂大師師襄子學(xué)習(xí)琴技，他每天彈奏同一首曲子，這讓師襄子看不下去了，便告訴孔子：“你彈的真不錯(cuò)，試著彈彈別的曲子吧?！?/p>

孔子說：“雖然我很熟悉這首曲子，但是并沒有完全掌握彈奏的技巧?！?/p>

過了一段時(shí)間，師襄子對(duì)孔子說：“你已經(jīng)完全掌握技法了，可以試試新曲子了。”

孔子又說：“我雖然掌握了技法，但卻沒有領(lǐng)悟作者寫這首曲子的情感?！?/p>

又過了一段時(shí)間，師襄子提醒孔子：“你已經(jīng)領(lǐng)悟了作者曲中的情感了，是不是可以嘗試彈新的曲子了？”

但孔子依舊說：“我還未能參透這位作曲人的為人如何?！?/p>

慢慢的，孔子彈奏出來的曲子給人感覺清新脫俗，跟普通的琴師完全不一樣。

孔子很開心地找到師襄子，他說：“我終于明白了作曲人的為人如何了，他應(yīng)該是志向高遠(yuǎn)，能夠統(tǒng)治四面八方的諸侯，歷史上只有周文王姬昌才是如此之人?！?/p>

正因?yàn)榭鬃踊ㄙM(fèi)了超出常人的數(shù)倍時(shí)間和精力，將簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，做到極致，才彈出如此爐火純青的曲子來。

這便是“熟能生巧，巧能生化”?？鬃泳媲缶膽B(tài)度，使得他在別的曲目彈奏上也十分得心應(yīng)手。

現(xiàn)如今，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們心浮氣躁，無法鎮(zhèn)定神閑地去做事情。而這個(gè)“篤行”正是我們所缺少的和需要學(xué)習(xí)的。

表面會(huì)并不是真的會(huì)，只有經(jīng)過篤行去反復(fù)練習(xí)琢磨，才能把事情做精、做深，才能將自己進(jìn)入一個(gè)更高的境界中！

記住了，想，都是問題；做，才是答案！

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