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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      曾國藩：人最大的差距，是見識和格局
      
        
      
            道家文化
            2023-09-19 10:42:03
        
      

        
      
           
      大家見識和格局...
      點(diǎn)上方綠標(biāo)收聽主播誦讀美文
      ，是見識和格局.png" />
      莊子在《逍遙游》里說了一句很精辟的話：“夏蟲不可語于冰,井蛙不可語于海”
      。
      這句話的意思是說，夏天的蟲子
      ，不可能跟它們談?wù)摫鶅?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，是因?yàn)槭艿缴顣r間的限制；井里的青蛙
      ，不可能跟它們談?wù)摯蠛?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，是因?yàn)槭艿缴羁臻g的限制。
      這個限制
      ，就是見識和格局
      ，不同的人有不同見識和格局，這是人與人之間最大的差距
      。
      晚年的曾國藩
      ，被朝廷冊封為一等毅勇侯，謚號“文正”
      ，贏得了數(shù)不盡的名譽(yù)
      。
      歷史上能得到“文正”這個謚號的人非常之少，一旦獲此謚號
      ，必有超越常人的見識和格局
      ，所以他才干了大事。
      此外
      ，曾國藩在家庭教育方面也很厲害
      ，他的兩個兒子都是棟梁之才，一個是著名的外交家
      ，另一個是著名的數(shù)學(xué)家
      。
      曾國藩這么厲害，他憑借的是什么
      ？就是他非凡的見識和格局
      。
      辦大事，以識為主
      ，以才為輔
      “凡辦大事
      ，以識為主，以才為輔”
      ，出自曾國藩家信
      。
      這里的“識”指見識，人做大事
      ，見識占主導(dǎo)
      ，直接決定事情的成敗，然后才是能力
      。
      歷史上有管鮑之交的故事
      ，讓人感動的同時
      ，也佩服鮑叔牙的見識。
      管仲之所以能夠位居齊國宰相
      ，干出尊王攘夷
      、九合諸侯、一匡也天下的重任
      ，這與鮑叔牙的見識是分不開的
      。
      據(jù)歷史記載，管仲與鮑叔牙
      ，他們倆一起經(jīng)商時
      ，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙
      ，而鮑叔牙對此從不和管仲計(jì)較
      。
      對此人們背地議論說，管仲貪財(cái)
      ，不講友誼
      ，鮑叔牙知道后就替管仲解釋，他這樣做
      ，是由于他家貧困
      ，多分給他錢，是我情愿的
      。
      管仲三次參加戰(zhàn)斗
      ，都從陣上逃跑回來。因此人們譏笑他
      ，說管仲貪生怕死
      ，沒有勇敢犧牲的精神。
      鮑叔牙聽到這譏笑后
      ，深知這不符合管仲的實(shí)際情況
      ，就向人們解釋說，他家有年邁的母親供養(yǎng)
        ，所以他不得不那樣做
        。
      管仲多次想為鮑叔牙辦些好事，不但沒有辦成
        ，反給鮑叔牙造成很多新困難
        ，還不如不辦好。
      因此人們都認(rèn)為管仲沒有辦事本領(lǐng)
        ，鮑叔牙卻不這樣看
        ，他心里明白，管仲是個很有本領(lǐng)的人。事情所以沒有辦成
        ，只是由于機(jī)會沒有成熟罷了
      。
      后來管仲到了齊國，經(jīng)鮑叔牙力薦
      ，他終于成為了齊國上卿即丞相之位，被譽(yù)為“春秋第一相”
      ，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主
      。
      我們都希望自己獲得成功，有驚人的成就
      ，倘若你有見識
      ，再賦予一點(diǎn)才能，你就可以做到
      。
      溪流里納不下江河湖海
      ，一個人的見識和格局，關(guān)系著一個人命理運(yùn)勢的高度
      。
      成大事之人
      ，一定有深謀遠(yuǎn)慮的見識，“思想先行
      ，行動跟進(jìn)”
      ，才能快人一步，做成大事業(yè)
      。
      見識和格局
      ，決定了你的層次
      生活中，真正稱得上生命層次的東西
      ，不是名也不是利
      ，因?yàn)檫@些都是過眼云煙。
      真正決定生命層次的
      ，是人的見識和格局
      。有見識的人看得長遠(yuǎn)，有格局之人有大局觀
        。
      有時候眼睛看不到的東西
        ，見識和格局卻可以看到。
      曾國藩建立湘軍的時候
        ，正是滿清國運(yùn)危機(jī)存亡的時刻
        ，也是中華民族遭遇大變亂、大災(zāi)難的時刻
        。
      當(dāng)時太平天國的崛起
        ，讓百姓流離失所、土地荒蕪，社會處在一片動亂之中
        ，及其可怕的是
        ，在部分地方，傳統(tǒng)的儒家文化被“拜上帝教”所代替
        ，成為煽動人們仇恨的一把火
        。
      在國家生死危難的時刻，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》
        。
      他在文中痛呼“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則
        ，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變
        ，乃開辟以來名教之奇變”
        。
      接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安坐
        ，不思一為之所也”
        ，動員廣大知識分子參與反對太平軍的斗爭中。
      曾國藩雖然是一介書生
        ，但憑著一腔愛國之情
        ，他在戰(zhàn)爭中自學(xué)成材，盡管他對建立軍隊(duì)
        ，行軍打仗毫無經(jīng)驗(yàn)可談
      ，可是他以史為鑒、以戰(zhàn)爭為師
      。
      從多次失敗中不斷探索
      ，逐漸形成了一套行之有效的治軍之策、戰(zhàn)陣之法
      ，并且取得了巨大成功
      。
      曾國藩的見識和格局，不單單體現(xiàn)在他創(chuàng)辦了湘軍
      ，還體現(xiàn)在他徹底打敗了太平天國
      ，把處在風(fēng)雨飄搖中的清王朝救了出來，讓晚清出現(xiàn)了中興的盛世局面
      。
      人的見識和格局
      ，決定著你將來的能成多大事，造多大的福
      。
      見識與格局
      ，決定了你的成就
      國學(xué)大師錢穆老先生，被人譽(yù)為“一代宗師”
      。
      他的學(xué)說在國內(nèi)外很有影響力
      ，學(xué)術(shù)界流傳著這樣一則關(guān)于他的哲理故事
      。
      有一次，他去一座古剎游覽
      ，剛進(jìn)廟門
      ，就看到一個小和尚在一顆合抱之粗的古松樹旁邊，種植一種叫“風(fēng)信子”的觀賞作物
      。
      看著眼前的場景
      ，老先生感慨萬千的說：從前，沙彌們植樹時
      ，已經(jīng)預(yù)料到了千百年后的狀況
        ，現(xiàn)在，小和尚在這里種花
        ，他的眼界想到的只是第二年吶。
      一個人想的不長遠(yuǎn)
        ，做事自然不會長久
        ，這是心中的見識和格局的狹小所造成的。
      在做事方面
        ，有這樣的兩種人
        ，有的人做事，只注重眼前利益
        ，有的人做事卻目光長遠(yuǎn)
      。
      生活中，我們會遇到各種各樣不幸的事情
      ，真正有見識和有格局的人
      ，會提前就預(yù)想到各種意外，他們快人一步
      ，早早就布下了應(yīng)對之策
      。
      而有的人則是活一日算一日，不提前做規(guī)避風(fēng)險的措施
      ，結(jié)果是一旦是遇到難處
      ，就會束手無策。
      曾國藩說：“明有二端：人見其近
      ，吾見其遠(yuǎn)
      ，曰高明；      人見其粗
      ，吾見其細(xì)
      ，曰精明”。
      意思是“明”有兩種
      ，一種是“高明”
      ，看得比一般人深遠(yuǎn)
      ，高瞻遠(yuǎn)矚；一種是“精明”
      ，看得比一般人細(xì)致
      ，明察秋毫。
      高明者有格局
      ，能縱覽全局
      ，觀其大略，知機(jī)應(yīng)變
      ；精明者有見識
      ，聚焦細(xì)節(jié)，觀其精微
      ，由果溯因
      。
      一個人的見識和格局，猶如二龍戲珠
      ，兩者相輔相成
      ，決定了人的成就      !
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      助戈恩潛逃的美國男子在日本受審
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      6月29日，據(jù)路透社報(bào)道
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      游覽青年點(diǎn)：知青下鄉(xiāng)，歷史留下了誰的記憶
      
                        
      去遼西助農(nóng)賣大棗
      ，住在鄉(xiāng)下的村子里
      ，清晨出來閑逛，沿著一條小河往下走
      ，景色不錯
      ，初升的太陽照著河水，照著樹林
      ，也照著一座院落
      。我走進(jìn)的院落竟然是一處“青年點(diǎn)”，還有一個小展覽館
      。展覽是有關(guān)知青的
                
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      同意3個條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
      ，原來朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)，想必他胸中也有廣闊的天地
      ，希望能靠自己的能力
      ，讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況，他知道這條路難走
      ，大概沒想到這條路如此難走
                
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      我國最尷尬的3個姓
      ，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
      ，對于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
      。百姓一詞既是表明中國姓氏之多，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
      。時至今日
      ，中國的姓氏何止百姓之多，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
      。不僅如此
                
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      陳勝吳廣最先反秦
        ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      
                        
      不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的
        。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
        ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
        。往后隋朝末年
        ，王薄、楊玄感等最先起義
                
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        ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
        ，在清末
        ，維新派與守舊派相爭，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
      ，但皇權(quán)依然是至高無上
      ，而清末的道光
      、咸豐
      、慈禧面前來勢洶洶的列強(qiáng)，不平等條約簽了一個又一個
                
                ，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵