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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化
    
      

      


      
    
      
        
      道家智慧，用智商做事，用情商做人，做個有雅量
      、氣量和心量的人
      ！
      
        
      
            臨沂市道教協(xié)會
            2023-09-19 10:49:08
        
      

        
      
           
      心頭洞明
      ，表面糊涂
      ，抱樸守拙
      ，是道家說的做人境界
      。老子的致虛極
      、守靜篤，莊子的心齋
      、坐忘
      ，都是提高心智的法子。
      有人說
      ，老子之道
      ，啟迪人類智慧的第一縷曙光。因為道家智慧
      ，代表中國古代哲學高峰
      ，它告訴我們做人該有的境界，為人處事該有的情商
      。
      讀老子
      ，獲得精神上的大清涼
      ，用情商做人
        ，做個有雅量、氣量和心量的人.png" />
      老子的清涼
        ，主要體現(xiàn)在三個字上：柔
        、靜、慢
        。只有做到這三個字
        ，人才能從容不迫。
      1
        、上善若水：善的最高境界
        。
      “上善若水”語出老子的《道德經(jīng)》，指的是最高境界的善行
        ，就像水的品性一樣
        ，澤被萬物而不爭名利，謙卑虛靜
        ，此即柔
        。柔，不僅是生命的特征，更是一種“強大”的力量
        ，至柔至堅
        。
      “水”對老子而言有“七善”：“居善地，心善淵
        ，與善仁
        ，言善信，正善治
        ，事善能
      ，動善時?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      居善地
      ，是讓你找到適合自己的定位；心善淵
      ，是讓你擁有清澈平靜的心靈
      ；與善仁，是告訴你與人交往要心存友善
      ；言善信
      ，是告訴你誠信是人之立身之本；正善治
      ，是讓你學會穩(wěn)妥地掌控局勢
      ；事善能，師告訴你要善于發(fā)揮才能處事
      ；動善時
      ，是在告訴你處事要懂得把握時機。
      為人處世應如水
      。人之所以有能力懸殊
      、善惡不同、生死之欲
      ，皆在于他是否能體會這“水之七善”
      ，等到這“七善”具備了，那么就定能做到“夫唯不爭
      ，故無尤”
      。
      2、靜水流深：人心靜方能生慧
      。
      老子說
      ，萬物生于靜而歸于靜。常言道
        ，人心靜方能生慧
        ，靜是一種能力，克焦躁煩悶
        。人只有心靜
        ，才能做生活真正的主人。
      諸葛亮言：靜以修身
        ，儉以養(yǎng)德
        。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
        。晚清著名政治家
        、兩任帝師的翁同龢在一幅對聯(lián)中也有類似的表達：每臨大事有靜氣，不信今時無古賢
        。
      《三國演義》中“空城計”的故事大家耳熟能詳
        。諸葛亮因錯用馬謖而失掉街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬奔向諸葛亮所在的西城
        。諸葛亮身邊沒有大將
        ，只有一班文官，他的軍隊只剩兩千五百名士兵在城里
      。諸葛亮“乃披鶴氅
      ，戴綸巾，手搖羽扇
      ，引二小童攜琴一張
      ，于城上敵樓前，憑欄而坐
      ，焚香操琴
      ，高聲昂曲?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！苯枰酝藬?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。
      雖是小說家言，也足以給我們帶來深刻思考
      。諸葛亮面對危機
      ，卻焚香操琴，沒有慌張
      。他安然自若而平靜
      ，迅速判斷出對方主帥司馬懿對自己的高估與不敢輕視，上演了一出化險為夷的好戲
      。
      我們沒有諸葛亮的智慧
      ，但卻要有面對麻煩的靜心?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！爸绿摌O
      ，守靜篤”，“守靜”是為了恢復心靈的清明 ，安靜下來
      ，梳理出最重要
      ，也就是最根本的問題，其他的也就迎刃而解
      。如果不靜心
      ，只會讓自己一直處在忙亂當中。
      任何的社會都是復雜的
      ，任何人都會生活在一定的麻煩之中
      ，這常常會給我們帶來緊張和壓力。情況越是危急
      ，事情越是麻煩
      ，就越需要“每臨大事有靜氣”的心態(tài)，只有這樣
      ，才能靜心凝神
      ，做到舉重若輕。
      3
      、動之徐生
      。
      慢，是做人做事的準則
      ，不急不躁
      ，不亂不濁，才能從容做好
      。
      《道德經(jīng)》第三十九章中說：“孰能濁以靜之徐清
      ？孰能以動之徐生？”
      真正的動
      ，是明明白白而又充滿意義的“動之徐生”
      ，心平氣和，生生不息
      ，而是建立在心靜基礎上的外在運動
      。在靜到極點后，要能起用
      、起動
      。動以后，則是生生不息
      ，永遠長生
      。
      “徐生”的涵義，也可說是生生不息的長生妙用
      ，它是慢慢地用
      。這個觀念很 重要
      。等于能源一樣，慢慢地用
      ，儉省地用
      ，雖說能源充滿宇宙，永遠存在
      ，若是不加節(jié)制
      ，亂用一通
      ，那只是自我糟蹋而已
      。
      “動之徐生”，也是我們作人做事的法則
      。道家要人做一切事不暴不躁
      ，不“亂”不“濁”，一切要悠然“徐生”
      ，慢慢地來
      。態(tài)度從容，怡然自得
      ，千萬不要氣急敗壞
      ，自亂陣腳?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！靶焐笔轻槍ζ胀ㄒ话闳硕?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，尤其這個時代，更為需要
      。社會上
      ，幾乎每 一個人都是天天分秒必爭，忙忙碌碌
      ，事事窮緊張
      ，不知是為了什么，在拼命玩命
      。這與“動之徐生”的精神是背道而馳的
      。
      讀莊子，獲高情商的為人之道
      若說
      ，老子告訴我們的
      ，是修心養(yǎng)神；莊子告訴我們的
      ，則是處事為人
      。
      1、朝三暮四：形式有多種
      ，本質只有一種
      。
      “朝三暮四”出子《《莊子·齊物論》》
      。有一年糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對他的猴子說：“現(xiàn)在糧食不夠了
      ，必須節(jié)約點吃
      。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆
      ，怎么樣?”
      這群猴子聽了非常生氣
      ，吵吵嚷嚷說：“太少了!怎么早晨吃的還沒晚上多?”
      養(yǎng)猴子的人連忙說：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆
      ，怎么樣?”
      這群猴子聽了都高興起來
      ，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了
      。
      朝三暮四闡述了這樣一個哲學道理:無論朝三暮四還是朝四暮三
      ，其實眾猴子所得到的并沒有增加或減少，猴子們喜怒為用就顯得很可笑
      。人們總是試圖區(qū)分事物的不同性質
      ，而不知道事物本身就有同一性。
      最后不免像猴子一樣
      ，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽
      。這是告誡人們要放開計較得失的凡心，因為人的一生一死
      、一得一失都是一時的
      ，到最后我們將會發(fā)現(xiàn)我們并沒有失去什么，也沒有得到什么
      。因為無論形式有多少種
      ，本質只有一種。
      2
      、呆若木雞：深藏不露
      ，動靜以時。
      “呆若木雞”出自《莊子·達生篇》
      。紀渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞
      。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎?”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br/>十天后周宣王又問紀渻子訓好雞了嗎，紀渻子回答說：“不行
      ，還是聽見響聲就叫
      ，看見影子就跳?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br/>十天后周宣王又問紀渻子
      ，紀渻子回答說：“還是那么顧看迅疾
        ，意氣強盛?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br/>又過了十天
        ，周宣王問紀渻子，紀渻子回答說：“差不多了
        。別的雞即使打鳴
        ，它已不會有什么變化，看上去像木雞一樣
        ，它的精神全部凝聚在內(nèi)
        ，別的雞沒有敢于應戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！敝苄醺吲d極了
      ，立即帶著這只雞去斗雞了
      。
      莊子認為，真正有大智慧
      、有著高超技巧和真正勇敢的人應該是藏而不露的
      ，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍，笨拙和膽怯的
      。但是
      ，在真正需要他們的時候，這些人冷靜
      、沉著
      ，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。莊子通過這則寓言
      ，闡述了道家的辯證思維
      ，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉化”的道理。
      3
      、不精不誠
      ，不能動人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！肚f子·漁父》
      大意：不真誠就不能打動別人
      。
      感悟：“精誠所至，金石為開”,如果想說服別人
      ，或者是感動別人
      ，只能用自己最真摯的感情來表達，真的假不了
      ，假的真不了
      ，虛情假意或許能忽悠別人于一時
        ，但是不可能蒙蔽別人很長時間，并且一旦被看穿
        ，就是再來真情實意
        ，人家也不信了！
      由內(nèi)及外
        、由養(yǎng)到守
        ，將道法融入生活，在培積中氣十足
        、擴成氣量恢弘
        ，成為有雅量、氣量和心量的人
        。
      4
        、謀無主則困，事無備則廢
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！f子
      大意：謀劃事情沒有主見，就會被事情困?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；做事情沒有準備，肯定會失敗
        。
      感悟：“當斷不斷
        ，反受其亂”,謀劃決斷，做事果斷
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！胺彩骂A則立，不預則廢”,未雨綢繆
        ，有備無患
        。
      5、好面譽人者
      ，亦好背而毀之
      。——《莊子·盜跖》
      大意：喜好當面阿諛奉承的人
      ，也必然喜好背地里詆毀別人
      。
      感悟：生活中有這樣一類人，“明里一盆火
      ，暗里一把刀”,他們當著人的面總是撿著最優(yōu)美動聽的話說
      ，讓聽者飄飄欲仙；可是一轉身就會是另一副嘴臉
      。兩面三刀
      、左右逢源的人可以在短時間里如魚得水
      ，混水摸魚，但是“路遙知馬力
      ，日久見人心”,這種人終究會被唾棄
      ，讓人“敬而遠之”。
      6
      、狗不以善吠為良
      ，人不以善言為賢?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?見《莊子＂雜篇＂徐無鬼》
      大意：不能因為一只狗善叫就認為它是好狗
      ；不能因為一個人能說會道就認為他是賢人。
      感悟：“聽其言觀其行”,了解一個人不能只看他的言論
      ，還要考察他的行為
      。諸葛亮斬了失街亭的馬謖后，想起劉備對馬謖的評論
      ，“言過其實
      ，不可大用”,悔恨不已。
      7
        、井蛙不可以語于海
        ，夏蟲不可以語于冰
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！肚f子·秋水》
      大意：對于井底之蛙不可以和它講海，因為它被狹小的生活環(huán)境所局限
        ；對于夏日之蟲不可以和它講冰
        ，因為四時不同，它無法體驗
        。
      感悟：與人交流要看對象
        ，更要注意方式方法，從對方的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)
      ，以對方能理解的觀念來談論
      ，否則，肯定是一方認為自己是對牛彈琴
      ，另一方則認為對方“不說人話”
      。
      8、以火救火
      ，以水救水
      ，名之曰益多?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！肚f子·人間世》
      用火來救火
      ，用水來救水
      ，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛(wèi)君的）過錯
      。假借孔子教導顏回的話
      ，來闡明一種處世之道。成語“以火救火”
      、“以水救水”出此
      。
      9、君子之交淡若水
      ，小人之交甘若醴
      。——《莊子·山木》
      君子以義相交
      ，他們之間的交情常常像水一樣平淡
      ；小人以利相交，他們之間的交情常常像美酒一樣甘甜
      。君子之間的交情雖平淡
      ，卻能保持長時間的親近；小人之間的交情雖然甘甜
      ，卻一點也不牢固
      ，容易斷絕。
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      。
      

          
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      ，丹道法訣不可輕傳之理由！" rel="prev">
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      ，人要窮斷六親”
      ，這句話真的有道理嗎" rel="prev">
                                            俗話說：“一親壞九代敗，人要窮斷六親···
                                              
      
      
        
      

  
    
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      原創(chuàng)他沒參加過紅軍
      ，也沒加入八路軍，1955年被授予開國上將軍銜
      
                        
      導讀：1955年
      ，解放軍第一次實行軍銜制
      ，當時一共有55人被授予上將軍銜，是除10大元帥
      ，10大將之外
      ，軍銜最高的將領。在這55位開國上將中
      ，有一人的資歷最為特殊，他不僅沒有參加過紅軍
                
                ，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      去遼西助農(nóng)賣大棗
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      ，清晨出來閑逛，沿著一條小河往下走
      ，景色不錯
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      同意3個條件就退兵 崇禎當初為啥寧死不應
      ，原來朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀，想必他胸中也有廣闊的天地
      ，希望能靠自己的能力
      ，讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當年盛況，他知道這條路難走
      ，大概沒想到這條路如此難走
                
                ，原來朱元璋早有警告.png" alt="同意3個條件就退兵 崇禎當初為啥寧死不應，原來朱元璋早有警告" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      我國最尷尬的3個姓
      ，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
      ，對于教育有著卓越的貢獻
      。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
      ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時至今日
      ，中國的姓氏何止百姓之多
      ，實際上已逾5000之數(shù)。不僅如此
                
                ，第1個僅有17人
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      陳勝吳廣最先反秦
      ，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      
                        
      不只是陳勝吳廣，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的
      。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩
        ，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
        。往后隋朝末年
        ，王薄、楊玄感等最先起義
                
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      為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
        ，在清末
        ，維新派與守舊派相爭，先進科技的引進逐漸成了必然
        ，但皇權依然是至高無上
        ，而清末的道光、咸豐
      、慈禧面前來勢洶洶的列強
                
                ，明王朝就垮了因為魏忠賢不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關鍵
      
                        
      熟讀《三國演義》的朋友應該都知道，蜀漢主公劉備
      ，早年只是個賣草鞋的小販
      ，日子過得很清貧，放到現(xiàn)在估計會被人嘲諷一句屌絲
      。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
      ，常說自己是皇叔，是中山靖王之后，硬說是他的后人而不提劉邦這點是關鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關鍵" onerror="nofind(this)" >