閭山法師：這世上，沒有放不下的人和事

這世上，

沒有放不下的人和事，

只有解不開的心結(jié)；

沒有丟不掉的錯(cuò)與悔，

只有走不出的自己。

別用時(shí)間和精力去糾纏遺憾，

蹉跎歲月。

佛經(jīng)中最有禪意的句子，一句禪語一種人生

1. 空，是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人。每一個(gè)容器的利用價(jià)值在于它的空?？帐且环N度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。佛經(jīng)里有“一空萬有”和“真空妙有”的禪理。人生如茶，空杯以對(duì)，才有喝不完的好茶，才有裝不完的歡喜和感動(dòng)。

2. 擁有童心的人永遠(yuǎn)不會(huì)老，用簡單的眼光看世界，你就會(huì)變得快樂和滿足。童心總是與陽光、積極樂觀相依相隨，簡單地對(duì)待身邊的人和事：喜歡的人就大膽表白，無須遮遮掩掩、討厭的人就一笑而過無須懷恨在心。人生匆匆，保持一顆童心你會(huì)發(fā)現(xiàn)：沒有解決不了的事，也沒有過不去的坎。

3. 情商，不是八面玲瓏的圓滑，而是德行具足后的虛心、包容、自信和格局。成熟，不是由單純到復(fù)雜的世故，而是由復(fù)雜回歸簡單的超然。覺悟，不是對(duì)所有世事的無所謂，而是對(duì)無能為力之事的坦然接受。成功，不是追求別人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。

5. 心缺良善，言行必惡毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑賤；心缺誠實(shí)，言行必虛妄；心缺涵養(yǎng)，言行必粗陋；心缺教化，言行必?zé)o禮；心缺敬畏，言行必隨便；心缺知識(shí)，言行必愚鈍。心是一桿秤，秤出的是自己的言行；言行是一面鏡，映出的是自己的心靈。

6. 如果你愛萬物，萬物也必將愛你，這就是魅力。如果你不傷害萬物，萬物也必將不傷害你，這就是平安。如果你珍惜萬物，萬物也必將珍惜你，這就是長壽。如果你心懷萬物，萬物必將歸屬于你，這就是財(cái)富。如果你施恩萬物，萬物也必將施恩你，這就是幸福。

7. 夫妻是緣，兒女也是緣，兄弟姐妹還是緣。緣有善緣、惡緣。債，就是其中的惡緣。作為一個(gè)家庭來說，既然走到一起，必然有很深的淵源?？赡苁怯憘?、還債的關(guān)系，也可能是由善緣聚會(huì)一處，志同道合，相互扶持。不論什么因緣走到一起，我們都要珍惜、善待。

8. 對(duì)上以敬，對(duì)下以慈，對(duì)人以和，對(duì)事以真，對(duì)心無愧！做人率真一點(diǎn)，做事清澈一點(diǎn)，心胸寬廣一點(diǎn)，情感流露一點(diǎn)，這樣的人生才會(huì)有樂趣。靜靜的過自己的生活，容得下別人的中傷，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。

9. 煩惱天天有，不撿自然無。懷善心，做善事，一生無愧。懷平常心，做平常事，日夜安寧。不忘人恩，不念人過，不思人非，不計(jì)人怨。心寬一分云消霧散，讓人一步晴空萬里。有緣相逢共一笑，從此再不論古人。相逢一笑是養(yǎng)心第一良藥，愁上眉梢即自殺第一鋼刀。貪心過海無足時(shí)，過眼浮云又笑誰。

10. 我們控制不好情緒，一是我們修行不夠，二是我們接觸了讓我們產(chǎn)生負(fù)面情緒的人與事。當(dāng)我們的情緒受到影響時(shí)，適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)離負(fù)面的環(huán)境，讓自己平息下來。冥想一些快樂的人與事或者一次遠(yuǎn)行，心胸開闊起來，再回頭看之前的是是非非，一切也就釋然了。很多矛盾的起因都是一些小事，不懂得退就會(huì)越攪越大。

佛經(jīng)中最有禪意的句子推薦
2、佛語有云：心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。 佛語有云：心清自然涼，心誠自然靈。 佛語有云：寧靜而致遠(yuǎn)。

3、人于浮世，獨(dú)來獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂自當(dāng)，無有代者?！稛o量壽經(jīng)》

4、佛語有云：一花一世界，一葉一菩提。 佛語有云：一剎便是永恒。 佛語有云：不可說，不可說。

5、苦海難渡入佛門 渡入佛門省自身 省自身心忘紅塵 心忘紅塵苦海難。

6、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。

7、佛語有云：善惡一念之間。 佛語有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

8、辛苦不為成佛道，只為菩提早日紅。

9、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造?！斗鸾?jīng)》

1、佛語有云：風(fēng)亦不動(dòng)，樹亦不動(dòng)，乃汝心動(dòng)也。 佛語有云：一切皆為虛幻。

10、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。鳩摩羅什《金剛經(jīng)》

11、身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。神秀

12、初地?zé)o階級(jí)，余基數(shù)尺低。天香開茉莉，梵樹落菩提。

13、問明鏡非臺(tái)，菩提非樹，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世評(píng)。

14、廟宇未必有真佛，鬧市但許有高僧。何處不紅塵？何處無佛陀？何時(shí)、何事、何處不修行？《佛經(jīng)》

15、釋迦牟尼的一句話：伸手需要一瞬間，牽手卻要很多年，無論你遇見誰，他都是你生命中該出現(xiàn)的人，絕非偶然。若無因緣，何以相遇，若無相欠，怎會(huì)相見。向來緣淺，奈何情深，若不相見，因緣已盡，因緣已盡，再無相欠。

16、本來真性是玄機(jī)。只有靈明悟得時(shí)?；饻鐭熛纱笏?，境忘心盡見菩提。

17、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說?！斗鸾?jīng)》

18、佛說，汝負(fù)我命，我還汝債，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。佛還說，汝愛我心，我憐汝色，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛《愣嚴(yán)經(jīng)卷四 大正藏第十九冊(cè)頁120中》

19、山寺微茫背夕曛，鳥飛不到半山昏。上方孤罄定行云。試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。王國維《浣溪沙山寺微?！?/p>

20、心是靜的。一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。

21、莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成圣。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。釋迦牟尼佛《法句經(jīng)》

22、佛語有云：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃？ 佛語有云：救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

23、人生在世，生死并無一定。暫時(shí)來此世間，又得離開，如月亮有圓有缺；又如花有盛開，也有凋謝之時(shí)。這輩子出生是上輩子死亡的接續(xù)。前世假若沒有死亡，今生何以能生？如果這輩子智慧不明澈，下輩子如何能保有?；叟c人身？

24、菩提洗凈鉛華夢，世間萬象本為空。

25、最愛芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應(yīng)，落花瀲滟。

26、若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。

27、易醒晨昏易醉人，幻覺今生誤今生。十四闕《禍國》

28、佛語有云：人非草木，孰能無情。 佛語有云：厚德載物，有容乃大。 佛語有云：君子能忍，必成大器。

29、盡登無上道，俱證菩提路。教汝癡眾生，慧心勤覺悟。

30、世尊，此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動(dòng)，諸佛所言，無有異也?！端帋熃?jīng)》

31、菩提樹下三千怨，酒醒今朝換一錢?，樼馃熍_(tái)亭雨月，怎堪琴瑟淚輕涎。

32、我命由我不由天，天欲滅我我滅天。

33、緣起緣滅緣終盡，花開花落花歸塵。

34、生我何用？不能歡笑。滅我何用？不減狂驕。

35、昏則彌陀成外盜，悟來煩惱是菩提。

36、醒圓明、一點(diǎn)證菩提，功超彼。

37、原來山盟海誓說遍，似這般都付與過眼云煙！

38、茶罷，一斂裾，絕塵而去。

39、轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？

40、翰墨場中老伏波，菩提坊里病維摩。

41、佛曰：貪嗔癡慢疑，殺傷燒搶掠，皆是魔，意亂情迷恨迷念，亦是魔。 魔曰：虛假偽善愚昧，無心無情，皆是佛，目空一切摒棄心，亦是佛。

42、萬場快樂千場醉，世上閑人地上仙。

43、慧風(fēng)掃蕩障云盡，心月孤圓郎中天。印光法師《了凡四訓(xùn)序》

44、佛語有云：人既生亦死。 佛語有云：隨心、隨緣、隨性。 佛語有云：萬法唯心。

45、猶如蓮花不著水，亦如日月不住空?！度A嚴(yán)經(jīng)》

46、褪盡風(fēng)華，我依然在彼岸守護(hù)你。

47、蟄龍已驚眠，一嘯動(dòng)千山。

48、整頓衣巾拂凈床，一瓶秋水一爐香。不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘。

49、教參熟，是菩提無樹，明鏡非臺(tái)。偷閑來此徘徊。把人世黃粱都喚回。

50、識(shí)行妄分別，智隱迷是非。若轉(zhuǎn)識(shí)為智，菩提其庶幾。

51、內(nèi)心真知無價(jià)寶，欲識(shí)真如，正照菩提路。

52、試問菩提當(dāng)何如？隨緣隨遇亦隨風(fēng)。

53、張狂是我本性，惹我等于自殺。

54、人在荊棘中，不動(dòng)不刺；心在俗世中，不動(dòng)不傷。

55、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變?！斗鸾?jīng)》

56、如何對(duì)自己，對(duì)他人？佛曰：對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L；對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢軌蛴鲆姟?/p>

57、佛語有云：知足常樂。 佛語有云： 生不帶來，死不帶去。 佛語有云：我不入地獄，誰入地獄？

58、：終身未許狂到老，一日能狂便算狂。

59、問蒼茫大地誰主沉??？唯我魔主。

60、一點(diǎn)新螢報(bào)秋信，不知何處是菩提。

61、逆天，尚有例外。逆吾，絕無生機(jī)。

62、佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。

63、手捻菩提似念經(jīng)，目中無物兩耳空，

64、您如何詮釋禮貌？佛曰：對(duì)不起是一種真誠，沒關(guān)系是一種風(fēng)度。如果你付出了真誠，卻得不到風(fēng)度，那只能說明對(duì)方的無知與粗俗。

65、煮一壺清茶，候一生知己。

66、依慈父悲母長養(yǎng)之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。釋迦牟尼佛《大乘本生心地觀經(jīng)》

67、佛語有云：有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

68、我曾傲視群雄，也揮刀劃破過蒼穹。

69、菩提。無縫塔，林巒掩映，山色分開。任曹溪雪滿，漏泄紅梅。

70、佛語有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

71、生在陽間有散場，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)。

72、心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。以物物物，則物可物；以物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。佛語《佛經(jīng)》

73、佛經(jīng)中最有禪意的句子：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

74、腳踩生靈，手掌生死；傳說不朽，王者不敗。

75、閻浮提中大福田，蓮花會(huì)上菩提記。

76、一個(gè)愿無量善緣，菩提心永不褪變。

77、三杯渾白酒，幾句話衷腸。何時(shí)歸故里，和她笑一場。

78、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。由來無一物，何出惹塵埃。

79、身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

80、休外覓，識(shí)取自菩提。有相身中成鍛煉，無為路上證牟尼。

81、一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。

82、本結(jié)菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。不須惆悵從師去，先請(qǐng)西方作主人。

83、你輸，我陪你東山再起。你贏，我陪你君臨天下。

84、世道盡滅，天地混沌，與我何干？

85、不求與天同齊，只求弒天逆命。

86、四愿弘深垂教綱，心懷喜舍慈悲。愛河苦海度群迷。水離生滅，彼岸訂菩提。

87、佛語有云：眾生皆平等。 佛語有云：有其因，必有其果。 佛語有云：即種因，則得果，一切命中注定。

88、我坐色空中，色空我獨(dú)行。不勞菩提樹，無月自空明。

89、失去的東西，有必要去追討嗎？佛曰：失去的東西，其實(shí)從未曾真正地屬于你，不必惋惜，更不必追討。

90、一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然《佛經(jīng)》

91、不算菩提與闡提，惟應(yīng)執(zhí)著便生迷。

92、彩云一點(diǎn)菩提心，操縱夷獠在纖手。

93、佛語有云：凡事太盡，緣分勢必早盡。 佛語有云：今生的相識(shí)是前世的五百次回眸換來的。

94、一個(gè)人的心，如果澄凈了，就日日是好日，夜夜是清宵，處處是福地，法法是善法，那么，還有什么能迷惑，染著我們呢？

95、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

96、我若成佛，天下無魔；我若成魔，佛耐我何。

97、.昨天與今天，我們?cè)撊绾伟盐?？佛曰：不要讓太多昨天占?jù)你的今天。

98、菩提一步出世界，安忍娑婆無常心。如法隨捻眾數(shù)子，聲聲禪定皆凈土。

99、既悟蓮花藏，須遺貝葉書。菩提無處所，文字本空虛。

100、佛經(jīng)中最有禪意的句子：溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

101、這元初妙有，清虛法體，證菩提位。

102、佛語有云：放下屠刀，立地成佛。 佛語有云：知錯(cuò)能改，善莫大焉。 佛語有云：苦海無邊，回頭是岸

103、少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。

104、霧里看花，究竟是誰蒼老了等待。樓臺(tái)望月，到底望不到地老天荒。

105、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。

106、不讀《愣嚴(yán)》，不知修心迷悟之關(guān)鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心；不讀《華嚴(yán)》，不知佛家之富貴。《憨山大師語錄》

107、夜雨染成天水碧，有些人不需要姿態(tài)，也能成就一場驚鴻。

108、生活太累，如何輕松？佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望與攀比。

109、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。

110、佛語有云：九九歸一、終成正果。 佛語有云：禍往者福來。 佛語有云：無色無相，無嗔無狂。

111、一劍一蕭平生意，不負(fù)狂名十五年。

112、微雨燕雙飛，落花人獨(dú)立，花落菩提。

113、百千萬劫菩提種，八十三年功德林。

114、試看天塹投鞭渡，不信中原不姓漢。

佛經(jīng)中最有禪意的句子，句句箴言
1. 不要抱怨生活給予太多的磨難，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都?xì)w結(jié)為一次嘗試而不去自卑，把每一次的成功都想象成一種幸運(yùn)而不去自傲。微笑著去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷，去面對(duì)生活帶給我們的一切。

2. 如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

3. 說話要先想清楚再說，做事要先考慮好后果再做。多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行。因?yàn)?，輪回的路上沒有如果，只有結(jié)果和后果。

4. 佛說，這一世所有的相遇，都是上一世的重逢，愛了，是續(xù)前世的故事，恨了，是了卻前塵仇怨。沒有那次相遇可以準(zhǔn)備，沒有那次重逢可以預(yù)演，生命就是一場情里之中的意外。

5. 存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

6. 不為雞毛蒜皮的事情而斤斤計(jì)較。不執(zhí)于苦時(shí)，苦就漸漸遠(yuǎn)了。不執(zhí)于樂時(shí)，樂就漸漸近了。明心了了，給世界一個(gè)微笑，一份善意，一份擔(dān)待，一份寬容！心寬了，路就寬了。趁歲月安好，種上一片福田，趁陽光溫暖，播撒福報(bào)的種子，就讓所有的相遇都是生命中沒有遺憾的永恒。知足者得樂，惜福者得福。

7. 若真修道人，不見世間過，常自見己過，與道即相當(dāng)。為什么我們總是會(huì)看見別人的過失和不足呢，不是我們有一雙“火眼金睛”，是我們自己的心胸太狹隘了，容不下別人的錯(cuò)誤或過失，也是自己眼拙，看不到別人身上的優(yōu)點(diǎn)。

8. 生命的重量，在于你能承擔(dān)多少；生命的價(jià)值，在于你能奉獻(xiàn)多少；生命的真實(shí)，在于你能認(rèn)識(shí)自己多少。生命不是一趟索取和得到的過程，生命是一場生活的種種磨礪中的體悟和覺醒。??有福而不驕，則無禍；有禍而不懼，自是福。處事看擔(dān)當(dāng)，逆境看胸襟，喜怒看涵養(yǎng)，行止看膽識(shí)。有點(diǎn)忙碌是個(gè)福，免得無聊；受點(diǎn)誹謗也不是禍，它能擴(kuò)大你的心胸。淡薄之交，寧靜致遠(yuǎn)；利益之交，兩敗俱傷。

9. 心量宜寬闊，不疑不貪執(zhí)。守住這顆心，凡事向上看。

10. 凡事都要留個(gè)余地，越是憤怒的時(shí)候，越是要克制自己，不輕易口出惡言，既傷人又傷己。佛經(jīng)上說：“瞋火能燒功德林”。一時(shí)的怒氣，無心的言語，往往會(huì)毀掉多年辛苦培養(yǎng)的友誼與功德。待人謙遜些，包容些，不驕矜，不恃寵，靜坐常思自己過，閑談莫論他人非。

11. 得寬心處且寬心，能饒人處饒幾分。平生多少事，一切好商量，話語暖幾度，送人多幾站，花謝花還開，別離還相逢，抱一顆好心，好留下一回相見。

12. 開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜?？跔幍脽o常煩惱，讓三分心平氣和。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

13. 凡事都不可太過極端、絕斷，你給別人留了空間，其實(shí)就是在給自己留下了很大、很多的回旋余地。所以說，人生固然是需要努力，但是是不可使盡，福不可受盡，話不可說盡，規(guī)矩不可行盡，要懂得物極必反的道理，適可而止方為妙。

14. 有些事不管我們?cè)敢獠辉敢?，都要發(fā)生，有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對(duì)。人生中遇到的所有的人和事，都不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。愿意也好，討厭也罷，該來的都會(huì)來，沒有選擇，無法逃避。我們能做的就是接受和面對(duì)，做自己該做的，盡力而為，用善良感染生活，用溫暖和諧人生。且行且珍惜。

15. 逢人三分和氣，如春風(fēng)滿面；遇事幾分寬闊，留于別人路過。別把自己當(dāng)君子，也別把自己當(dāng)小人，人生是什么，都是學(xué)做人。

16. 愿意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報(bào)；愛占便宜的人，定是占不了便宜，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，不必計(jì)一時(shí)回贈(zèng)，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。莫要以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的播種；當(dāng)下的付出，是明日的善報(bào)。

佛經(jīng)中最有禪意的句子，讓你頓悟人生
1. 一花一世界，一葉一如來。一念一清凈，心是蓮花開。心若清凈，三千大千世界，無處不是凈土。人生的悲歡離合，酸甜苦辣，皆系于心，心態(tài)若安好，有什么是真正過不去的坎呢？身在紅塵之中，凡事以善為本，有所為，有所不為，心坦然、平和、寧靜，如開放的蓮花一樣自然、從容，不為誰開不為誰落。

2. 不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。

3. 生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一條人生的軌跡，動(dòng)也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無意。紛繁的喧鬧中，活出一份內(nèi)心的寧靜、沉淀，或者是一份安詳，讓命運(yùn)在平和中運(yùn)轉(zhuǎn)。不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過去，如此安好。

4. 隨緣不變，不變隨緣。隨緣的人生，只有建立在道德原則的基石上，才能煥發(fā)它的光彩;而不變的原則，又必然要在多變的生活中隨緣磨礪，才能成就它的穩(wěn)固。隨緣是需要學(xué)習(xí)的，沒有人能夠從不經(jīng)過逆緣的苦痛，而圓滿完成隨緣的學(xué)習(xí)。因?yàn)殡S緣，所以慈悲，真正隨緣的人生，定是一個(gè)美滿的人生。

5. 佛教說千年修來同一飯，萬年修來同船渡，你能一起吃一頓飯，在一個(gè)家庭里面一起過活，都不是偶爾發(fā)生的事情，而是我們多生累世積累起來的一種因緣。要成為夫妻、父子、母子這中間的因緣要修多少世呢？所以佛教有句話叫惜緣，要珍惜我們自己的因緣。惜緣從哪里開始？惜緣就是善待彼此開始。

6. 佛門里常說回頭是岸，回頭，從哪里回頭？從自私自利回頭，從迷惑顛倒回頭，從貪嗔癡慢回頭，從五欲六塵上回頭。這一回頭，就回歸到我們的真如本性。迷，這一回頭就覺；邪，這一回頭就正；染，這一回頭就清凈。所謂回頭就是放下。大乘法叫你放下，諸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。

7. 你的內(nèi)心充滿歡喜，你才能把歡喜帶給別人；你的內(nèi)心蘊(yùn)藏著慈悲，你才能把慈悲帶給別人。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。

8. 有福德的人，通過欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)來讓自己的生活更加光明；通過贊美他人的功德來讓自己的福德更加圓滿；通過觀照自心來讓自己的愛心和智慧更加發(fā)揮。缺福德的人，常常觀察別人的缺點(diǎn)來讓自己的內(nèi)心更加污染；常常談?wù)撍说氖欠莵斫o自己制造更多的麻煩；常常評(píng)判別人的對(duì)錯(cuò)來懲罰自己使自己倍受折磨。

9. 我們求佛，常常覺得佛陀擁有大神力。然而，真正讓佛陀有神力的是因果，是善念。因果是世間金剛不壞的法則，我們現(xiàn)在承受的一切，都是往昔所作之業(yè)，我們將要遇到的一切，又都是當(dāng)下的造化。我們的心念導(dǎo)致善惡的行業(yè)，而這些又都決定著我們的福禍際遇。所以，求佛，其實(shí)就是在求自己。

10. 你說自己是刀子嘴豆腐心，你的嘴都像刀子一樣了，一割別人就出血，你語言到哪，別人就流血，還能豆腐心嗎？可不可以？要善語、柔軟語、贊嘆語，口不能惡口，不能挑撥離間，不能綺語、妄語，這四種口業(yè)不能有。怎樣訓(xùn)練在被種種違緣圍繞下，你還能超越其上，能完全地駕馭，這就要靠智慧。

《金剛經(jīng)》所說的有為法以及無為法指的是什么法？

有為法

指的是一切我們能夠撲捉到的，能夠接觸到的事相。他們就像夢一樣，是幻化的，是緣起的， “如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，

比如我們的色身，有的人短命，有的人長壽，有的人只能活二三十歲，有的人卻能活到一百多歲。活二三十歲也好，活一百多歲也好，在那個(gè)歷史長河當(dāng)中，在浩瀚的時(shí)空當(dāng)中，都是非常短暫的，誰都不可能永遠(yuǎn)活下去，世上也沒有什么長生不老藥。

所以《金剛經(jīng)》中說的“一切有為法”就是那些都變化的，無常的，趨于毀壞的，有生必有滅的一切事相。它們最大的特點(diǎn)是：“成、住、壞、空”，作為有情眾生來講是“生、老、病、死”。

無為法

性是亙古不變的，不因因緣而生，是絕對(duì)的，不是對(duì)立的，不是誰去創(chuàng)造了它，而是釋迦牟尼佛佛、諸佛發(fā)現(xiàn)了它，證悟了它。佛性就像《心經(jīng)》上講的一樣，

特點(diǎn)是：“不生不滅，不垢不凈，不增不減”，它無形無相，無善無惡，永恒存在，亙古不變，這就是佛性。佛性人人具足，本來存在，所以釋迦摩尼說“即心即佛”，這就是“無為法”。

擴(kuò)展資料：

有為法和無為法的關(guān)系：

《金剛經(jīng)》當(dāng)中所說的一切法，無非是兩大類，就是我們上面講的：一種是事相，是“有為法”；另一種是體性，是“無為法”。體性和事相是相對(duì)的，也是統(tǒng)一的。

斗膽拿佛祖他老人家做個(gè)比方：我們經(jīng)常在經(jīng)書上見到，釋迦摩尼他老人家，有十種不同的名號(hào)，比如：如來、世尊、應(yīng)供、正遍知、明行足等等，釋迦摩尼只有一個(gè)，他就是喬達(dá)摩悉達(dá)多，是釋迦族的圣者，他有出生也有涅槃，和咱一樣，都是短暫的存在，

如夢幻泡影，如露亦如電。這就是事相，是“有為法”；而“如來”、“佛”卻不僅僅只是釋迦摩尼，人常說“即心即佛”，又說“一花一世界，一葉一如來”，有成千成萬，數(shù)不盡的佛，數(shù)不盡的如來，一切眾生皆有佛性。所以我們說“諸佛如來”。這就是體性，是佛性，是“無為法”。

釋迦摩尼和佛是相對(duì)存在的，誰也離不開誰。釋迦摩尼和眾生一樣，本來是佛，本性具足。而這種本來具足的佛性，又通過釋迦摩尼顯現(xiàn)出來，使眾生信受奉行，努力修行，大家共同成佛。就為了這，地藏王菩薩還發(fā)了大愿“地獄不空誓不成佛！”

再用色身打個(gè)比方：不能說我們本來就有的佛性或體性重要，而我們的色殼子不重要，因?yàn)殡x開了色殼子，拿什么去證悟佛性，所以說人身難得，一失人身，萬劫不復(fù)！當(dāng)然，色殼子重要，也不能說佛性不重要，如果離開了佛性，色殼子只能是色殼子，一點(diǎn)意義都沒有。

體性通過事相來揭示，來顯現(xiàn)。體性，假如因緣具足的話，它又會(huì)隨著因緣，變現(xiàn)為一定的事相。“有為法”和“無為法”也是一樣，是相對(duì)統(tǒng)一的，二者不矛盾，更沒有什么高下、優(yōu)劣之分。

有些人,有些事.放不下怎么辦?

有些人,有些事放不下也不是壞事，畢竟是自己的歷史，將他藏在心底，沒事的時(shí)候或等到老了的時(shí)候還多一點(diǎn)回憶，或許另有一番滋味。即使想忘卻，也不要刻意的去忘掉什么，放不下就先留在心底，慢慢的，時(shí)間長了，記憶會(huì)變的模糊。

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