剛?cè)腴T的修行人，常見兩種弊病，不能克服則與魔同行，與道漸遠(yuǎn)！

很多剛剛?cè)腴T修行的弟子，在練功中很容易心思不定，心意不專，一般體現(xiàn)在兩個方面：

練功的時候老想著各種功能、功境快快出現(xiàn)。比如練青龍劍的時候就想著能早點看到青龍神顯像。修金光的時候，一上座就想早點見光。抱了這種希冀貪求功境的心去練功，一心多用，那么在站樁打坐中就很難一心一意，心靜不下來，容易心浮氣躁。

才站了半小時不到，就恨不得青龍神趕快出現(xiàn)，氣都虛浮在上面沒沉到丹田，連最膚淺的入靜都做不到，更別說進(jìn)入定身、定心，定息的境界了，身心皆不定，又怎能感應(yīng)到龍神呢？又或者掐了幾遍金光，就恨不得看到金光馬上顯現(xiàn)出來。

卻不知金光也是本性光明，心已然蒙塵，光明又如何會顯現(xiàn)出來呢？必須一心一意的進(jìn)行修持，忘掉功境，種種功境方能不求而自得。越是去刻意追求，反倒越不出現(xiàn)。

在修煉階段，常常起飄浮心。所謂漂浮心，就是今天練練這個功，過幾天又打坐練練那個功。過段日子，又聽說某某大師在傳授某某道法，于是心癢了，又跑去參加面授，練了沒幾天，哪天又聽說某某大師在某地舉行授法，又連忙跑去皈依，希望也可以獲得加持。不是說不能參學(xué)其他道法，歷來很多祖師修煉到一定階段，都尋師訪友，游學(xué)參學(xué)。

但這是有一個重要前提，就是把自己所學(xué)的這一門已經(jīng)學(xué)得很精深的時候才有必要，去參學(xué)其他道法。否則今天在這個小學(xué)里面讀幾天書，明天又跑到另外一所小學(xué)，這樣下去，讀十幾年下來也還是小學(xué)生。

可偏偏這種人很多，經(jīng)常到處學(xué)法，卻又沒有一門可以堅持下去，一山還望一山高，不停的改練其他多種功法，但沒有一種功法能堅持下去，練了不到幾天，就開始懷疑功法是否有效果，但是看到別人又練得那么好，舍棄又覺得可惜。疑心常常起，信心總不堅，即使拜了師，也和師父不親近，心也不在師父這里，師父的話也聽不進(jìn)。

對師父的指導(dǎo)也不以為然。這種人對于練功也好，拜師也好，有點圖新鮮感，新鮮感一過就覺得索然無味。一門心思又想著再去哪里拜師學(xué)功法。

就這樣心思漂浮不定，到最后自然什么都沒有修出來?？傊?，自己沒有主見，不聽師父的話，總聽別人，別人說什么他信什么，有人說這功法不好，他就覺得不好，人家說這么練不行，他也覺得不行，這樣下去，就是練十年還是沒有一點進(jìn)展的。

更有人在自己的微信收藏夾、微博里存有十多種功法，卻不知道練哪種好，仍然還在網(wǎng)上繼續(xù)搜尋其他功法，但一個都沒練過，始終還是在門外觀望。

就這樣一天天的浪費著時間，空虛、迷茫，心又開始急燥，于是開始尋找各種修真的道法群加入，希望能夠在網(wǎng)上遇上明師可以傳他真法。

對此，我只能說想得太簡單了，往往如此下去，必然被騙這種人的心態(tài)，首先就不像一個修行人，倒像一個追星族，發(fā)燒友，只不過所追求的，不是歌星、影星，而是佛道大師。以追星的心態(tài)去尋師，這本來就大大的錯了。這種人就算能遇到真師，也不知尊師、重道，到最后也只能把緣分生生錯過。

在尋師之前，必須先好好的修自己的德行，德為道之基石，好好的先在紅塵中修心，把人道這一方面先做好，在生活中能一點點的培養(yǎng)自己對大道的信仰，對師道的恭敬和虔誠，只有這樣，才能不會錯過真師。

因為已然具備了這種德行，試問哪個真師不會不喜歡？若是像一個追星族一樣，到處拜碼頭、四處學(xué)功法，學(xué)了又不練、師言聽不進(jìn)，這種人，最終只能淪為修行圈內(nèi)的老油條，縱然追求到老，遍訪名師，最終也是一無所成。

前幾天有信眾仔細(xì)問我皈依和傳度的區(qū)別，以及各自需要持守的戒律，問的很仔細(xì)，這就很好，這說明善信將戒律看的重，在深思熟慮，而且在反復(fù)衡量，這樣是可取的，最怕的是什么？最怕沒有虔誠心，皈依大道之后，又不能持之以恒，守取戒律。

所以皈依傳度很莊重，莊重在哪里，在自己的內(nèi)心：決定了，就要持之以恒，以響應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己；戒律守不住的，也可以先不要皈依傳度，這都沒關(guān)系，重要的是有向道之心，一樣可以修自己浩然之氣。

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