萬般帶不走，唯有業(yè)隨身

這是一個(gè)比喻。有一個(gè)人夢里在一百年當(dāng)中享受快樂，醒來以后，會是怎樣的一番情景呢?還有一個(gè)人夢里只是頃刻間感受安樂，夢醒后，又會是怎樣的情景呢?很顯然，對清醒后的這二者而言，夢中擁有的快樂在醒時(shí)都是一去不復(fù)返。從夢境中醒來以后，夢中的快樂再也不復(fù)存在，再也不可能回來，兩個(gè)人的內(nèi)心可能一樣空虛。也可以說，在夢境中享受快樂的過程都同樣是如幻如夢的。

我們也可以這樣去理解：盡管一個(gè)是百年中，一個(gè)是片刻間，但是所享受的快樂和夢境沒有差別，都是顯而無自性的。

若是仔細(xì)去觀察，快樂和夢境是沒有差別的。剛才在夢中享受快樂，現(xiàn)在醒來以后，夢境里的快樂都是假的，都不復(fù)存在。無論是百年中，還是片刻間，所享受的快樂都過去了，一去不復(fù)返，都是如幻如夢;若以智慧去觀察，都是沒有實(shí)質(zhì)性的，都是顯而無自性的，都是虛假的。

這也是比喻。在世間，有的人壽命長，有的人壽命短，有的人享受所謂的快樂的時(shí)間長一些，有的人享受所謂的快樂的時(shí)間短一些。到臨終的時(shí)候，無論享受快樂的時(shí)間長，還是短，這些快樂都是帶不走的。死了以后，對二者而言，快樂都一樣過去了，內(nèi)心都一樣是空虛的。盡管享受快樂的時(shí)間可能有長有短，但是都如夢境一樣，都是顯而無自性。若是仔細(xì)觀察，都是虛假的，都是無常的，所以沒有什么可執(zhí)著的。

也許也有這種人，生前得到了眾多的利養(yǎng)，長時(shí)享受安樂，但是當(dāng)他面對死亡的時(shí)候，要離開這個(gè)世界的時(shí)候，就如遭受強(qiáng)盜搶劫一般，絲毫利養(yǎng)也無權(quán)帶到后世，只能赤手空拳、赤身裸體地離開人世。

仔細(xì)思維一下，自己為什么想獲得利養(yǎng)呢?也許你認(rèn)為：“若是能得到利養(yǎng)，就可以在這個(gè)世間多活一段時(shí)間”。其實(shí)，生命有長有短，但是到臨終的時(shí)候都是一樣的，你所享受的快樂都如同夢境一般，是顯而無自性的，都離不開無常。到死亡的時(shí)候，你一分錢也帶不走，一切都帶不走。這個(gè)時(shí)候，一切都過去了，不復(fù)存在，你空手離開這個(gè)世界，沒有別的。

也許你在世時(shí)能得到一些利養(yǎng)，也能長時(shí)間地享受安樂，但是到死亡的時(shí)候，這些世間的安樂、利養(yǎng)都如遭受強(qiáng)盜搶劫一樣，什么也不能跟隨你，你帶不走任何東西，只能自己赤手空拳、赤身裸體地離開人間。這個(gè)時(shí)候，你在世時(shí)為了利養(yǎng)和世間的這些福報(bào)所造下的惡業(yè)，都會緊緊地跟隨你，直到果報(bào)成熟。什么時(shí)候果報(bào)成熟，什么時(shí)候果報(bào)才結(jié)束，之前果報(bào)是不會結(jié)束的，也不會離開你的。

大家真的好好思維一下，要明白“什么是重要的，什么是不重要的?！薄拔覀儜?yīng)該利用人身做什么，不應(yīng)該做什么。”應(yīng)該有一個(gè)明確的選擇，應(yīng)該有正確的取舍，這是很重要的。

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