宋徽宗：我屬狗，百姓不準(zhǔn)吃狗肉！學(xué)生反駁一句：你爹屬啥

“我沒吃過狗肉，也從來不想吃......士各有志。愛吃狗肉者由他吃去，不干別人的事。”——梁實(shí)秋《狗肉》

關(guān)于該不該吃狗肉這件事情，在中國(guó)可一直都算是一個(gè)難題。大家應(yīng)當(dāng)都還記得自2008年起就開始的有關(guān)“玉林狗肉節(jié)”的鬧劇，幾乎是年年都要鬧上一場(chǎng)。無外乎是愛狗人士，和狗肉場(chǎng)老板之間的鬧劇。但這種分歧也不是現(xiàn)在才有的，而是自古有之。

自新石器時(shí)代中國(guó)人就有食用狗肉的痕跡留下，在浙江余姚縣的河姆渡遺址，就有發(fā)現(xiàn)狗的骨架存在。而后周天子宴客的御用珍饈之一，就有狗肉。古人那時(shí)候?yàn)楹纬怨啡?？因?yàn)楦F啊，物資匱乏，肉種類稀缺，有記載：“非鄉(xiāng)飲酒、膢臘、祭祀無酒肉”。

肉食種類稀缺的時(shí)候，狗肉不也叫做是一道珍饈了？即使是后來，人類掌握了畜牧的技術(shù)，開始蓄養(yǎng)家畜以供使用。狗肉這一道美食，也沒有從餐桌上下去過。甚至在秦漢以前，狗肉的食用都還不是普通人可以吃的呢。在《禮記·王制》中就有記載：

“諸侯無故不殺牛,大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豚，庶人無故不食珍”

什么意思？就這篇文章的立場(chǎng)來解釋我們可以這樣認(rèn)為，諸侯階級(jí)才能吃到牛肉，大夫階級(jí)才能吃到羊肉，士族階級(jí)才有可能吃到狗肉和豬肉，庶人階級(jí)就愛吃啥吃啥吧，反正也吃不到。所以說在古代，狗肉這道美食可是士人階級(jí)權(quán)利的象征。

但像現(xiàn)在的愛狗人士一樣呼吁立法禁止吃狗肉的情況也不是沒有。中國(guó)歷史上第一次禁食狗肉是在北宋崇寧年間（12世紀(jì)初）的時(shí)候，宋徽宗將將登基。他為什么禁止吃狗肉呢？因?yàn)樗麑俟?，為了避諱他便頒布禁令：天下禁殺狗。

但這一禁令發(fā)布之后，朝野嘩然，民眾們紛紛抗議。甚至有太學(xué)生們專門上書反駁宋徽宗的禁令，道：

“朝廷事事紹述熙豐，神宗生戊子年，而當(dāng)年未聞禁畜貓也。”

這說的就是，你屬狗就屬狗撒，你爹宋神宗當(dāng)年生在戊子年屬老鼠，也沒有說立法不讓全國(guó)養(yǎng)貓啊。就宋朝那種全民貓奴，養(yǎng)只貓還要專門去送“聘禮”的情況下，誰敢讓他們不養(yǎng)貓？

所以就這樣，宋徽宗的這個(gè)禁令實(shí)行了沒幾年便不了了之了。只不過民間還是給這個(gè)皇帝一點(diǎn)面子的，自此之后便是“狗肉不上席”。就是說大家吃歸吃，就是不光明正大的宴客了，給這皇帝留點(diǎn)面子。

而除了這個(gè)之外，就沒有再出現(xiàn)過什么禁用狗肉的新聞出來了。除了民間一些因?yàn)樽约吼B(yǎng)狗做寵物的，物傷其類下不吃狗肉。剩下的吃不吃隨意，而再次出現(xiàn)這個(gè)聲音就是現(xiàn)代了，也就是2008年的時(shí)候在亞洲動(dòng)物基金會(huì)的呼吁下，北京奧運(yùn)期間暫停了狗肉銷售。

自這之后，一些愛狗人士就在中國(guó)開啟了反狗肉的活動(dòng)。這當(dāng)然是無可厚非的，畢竟只是呼吁而已?，F(xiàn)下狗這種生物已經(jīng)與貓兒一起成為廣大中國(guó)人民最喜愛的寵物伴侶，許多人都將狗當(dāng)成了自己的一種精神寄托。

且現(xiàn)在隨著人民的物質(zhì)水平不斷的提高，就連以前那些專供祭祀的“牛肉、羊肉”等專用肉都被端上了平民百姓的餐桌之上。狗肉便不再那么大眾化，也不是非吃不可了。所以說呼吁百姓不吃狗肉這件事情，無可厚非。

在古代也有愛狗人士，勸諫眾人不要吃狗肉的。比如說清代文學(xué)家以及美食家李漁就曾批判過食用狗肉，在他的《閑情偶寄》中說道：

“豬羊之后，當(dāng)及牛犬。以二物（牛和犬）有功于世，方勸人戒之之不暇，尚忍為制酷刑乎？”

自這我們可以看出，吃狗肉之爭(zhēng)自古以來就沒有聽過。有些人不吃狗肉，不愛吃或者是因著一顆愛狗之心不舍吃。但人家的勸諫就真的是勸諫而已，可現(xiàn)代一些偏激之人非要在其中攪風(fēng)攪雨，做的好像吃狗肉就是犯了什么天大的罪過一般。

這樣偏激的態(tài)度，誰又會(huì)真的愿意聽你的？就向文章開頭梁實(shí)秋先生所說的那樣，我不愛吃狗肉，但愛吃狗肉的，你不隨他吃去就好了?個(gè)人的選擇憑什么要你橫插一腳，公然干涉？

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