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      歷史上劉伯溫有何智慧 壬寅虎年有何說法

      樓上老范 2023-09-19 13:19:33

      在我國漫長的歷史發(fā)展過程中

      ,祖先的智慧就如同點(diǎn)綴在黑色天幕上的繁星
      ,耀眼而奪目
      ,四大發(fā)明中的每一類都對(duì)后世人們的生活產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。還有天干地支紀(jì)年法
      ,這一種歷法為我們展現(xiàn)了事物發(fā)生的規(guī)律
      ,至今我們?nèi)栽谘赜谩?/p>

      明朝的開國元?jiǎng)讋⒉疁貙?duì)于天干地支紀(jì)年法的研究則尤為透徹,作為朱元璋最為倚仗的軍師

      ,劉伯溫不但通曉兵法
      ,而且在天文、歷史
      、地理等各個(gè)方面都擁有著很深的造詣
      。他所說過的“貧者一萬留一千,富者一萬留二三”更是被稱為他一生智慧的結(jié)晶,代表了壬寅虎年的寓意
      。也體現(xiàn)了劉伯溫的智慧

      01

      開國元?jiǎng)讋⒉疁?/p>

      劉伯溫輔佐朱元璋一統(tǒng)江山,成就帝業(yè)

      ,且功成身退而聞名于天下
      。他不但是中國歷史上杰出的軍事家,同時(shí)在文學(xué)與政治領(lǐng)域也取得了極高的成就
      。由于他足智多謀
      ,且具有卓越的觀察力與判斷力,因此在民間傳說中
      ,他常常被比作諸葛亮
      。“三分天下諸葛亮
      ,一統(tǒng)天下劉伯溫”這樣的詩句更是廣為流傳

      他出生在元朝末年,幼年起便聰穎好學(xué)

      。據(jù)說他在讀書的過程中能夠做到同時(shí)觀看七行文字
      。十二歲那一年他便考中了秀才,鄉(xiāng)間父老都叫他神童
      。中了秀才之后
      ,劉伯溫更加勤奮刻苦,遍讀諸子百家之術(shù)
      。二十三歲那一年
      ,他趕赴元大都參加會(huì)試,一舉考中進(jìn)士
      。開啟了他在元朝的為官之路

      在劉伯的仕途中

      ,他逐漸看清了百姓之所以鋌而走險(xiǎn)進(jìn)行起義
      ,歸根結(jié)底使統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治造成的。于是他上書朝廷
      ,針砭時(shí)弊
      ,要求朝廷施仁政與德政。但是由于他的意見與統(tǒng)治者利益不符
      ,所以他在仕途上遭到了更多的排擠與打擊
      。公元1358年,對(duì)昏庸的朝廷心灰意冷的劉伯溫棄官回鄉(xiāng)
      ,歸隱山林

      而元朝也在昏聵的統(tǒng)治之下,面臨著全面崩潰的危險(xiǎn),農(nóng)民起義風(fēng)起云涌

      ,此時(shí)的朱元璋也是起義部隊(duì)的一員
      ,在攻下金華后,朱元璋派遣他的手下趕往青田縣請(qǐng)劉伯溫出山
      。劉伯溫在經(jīng)過慎重的考慮后
      ,答應(yīng)出山參加朱元璋的起義軍。公元1360年
      ,劉伯溫終于趕到應(yīng)天與朱元璋相見
      ,兩人一見如故,從此劉伯溫成為了起義軍中最為重要的軍師

      在接下來的戰(zhàn)爭中

      ,劉伯溫對(duì)當(dāng)時(shí)的形式作出了精確的分析,首先
      ,他建議朱元璋避免兩線作戰(zhàn)
      ,采用各個(gè)擊破的政策;其次,他勸說朱元璋主動(dòng)脫離“小明王”韓林兒
      ,自立“大明”為新的國號(hào)
      ,以此收攏天下民心?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢哉f
      ,劉伯溫作為朱元璋的軍師,在戰(zhàn)爭中運(yùn)籌帷幄
      ,累建功勛
      。這也是為什么他在民間常常會(huì)被視為智慧的象征,而且關(guān)于他的民間傳說大多具有強(qiáng)烈的神秘色彩

      在所有與劉伯溫有關(guān)的民間傳說中

      ,流傳最廣的莫過于他寫過一句“預(yù)言”未來的詩,“貧者一萬留一千
      ,富者一萬留二三”
      ,關(guān)于這句詩所“預(yù)言”的事件,幾百年來眾說紛紜
      。最近更是有人認(rèn)為
      ,這一句詩與即將到來的壬寅虎年有著莫大的關(guān)聯(lián)。

      02

      壬寅虎年

      在最近

      ,有一場(chǎng)全球規(guī)模的災(zāi)害降臨
      ,有人重新翻出了劉伯溫曾經(jīng)說過的這句話,并將其與這場(chǎng)災(zāi)害在全球范圍內(nèi)帶來的影響與之對(duì)應(yīng)
      ,發(fā)現(xiàn)竟能夠與之完美結(jié)合
      。因此有人認(rèn)為
      ,劉伯溫早就“預(yù)言”了大規(guī)模自然災(zāi)害對(duì)人類社會(huì)造成的破壞,這是一種大自然對(duì)我們肆意破壞環(huán)境的“報(bào)復(fù)”
      ,大自然在通過它自己的運(yùn)行方式在懲罰我們對(duì)大自然的不尊重

      在很長一段時(shí)間里,有很多人都嘗試著去解讀劉伯溫的這一句詩

      。仁者見仁
      ,智者見智。而在目前
      ,經(jīng)過多次討論之后能夠被大多數(shù)人所接受的解讀
      ,大多意思都是在說“因果輪回,善惡有報(bào)”這樣一種中心思想
      ,但是他們所解讀的內(nèi)容有各有不同
      ,其中最主流的解讀方法有以下幾種。

      第一種是將這句詩帶入到整個(gè)情況中去

      ,該種解讀一般認(rèn)為這句詩的意思為:災(zāi)害突然降臨
      ,窮人們?yōu)榍笊⒁獗Wo(hù)自己,因此大多數(shù)人都能夠幸存下來
      ,但是富人卻因?yàn)槊つ孔孕哦豢戏艞壪順?div id="4qifd00" class="flower right">
      。便因此被趁虛而入,最終導(dǎo)致只能留下兩三人
      。意在提醒我們
      ,在災(zāi)難來臨時(shí)期不能松懈,必須時(shí)時(shí)刻刻注重自身防護(hù)

      第二種則是認(rèn)為劉伯溫在暗示大規(guī)模自然災(zāi)害為社會(huì)與生活帶來的困境

      ,也就是指在自然災(zāi)害發(fā)生后,人們的生活會(huì)因?yàn)闉?zāi)害造成的交通擁堵
      、就醫(yī)困難等原因而處于生活的困境中
      ,只有在壬寅虎年等待各類災(zāi)害結(jié)束之后,這種苦難的情況才能夠有所好轉(zhuǎn)
      ,告誡人們不論當(dāng)前情況如何
      ,面對(duì)可能到來的災(zāi)難必須未雨綢繆,方可安全度過苦難

      第三種看法認(rèn)為劉伯溫僅僅是在記載當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭所為百姓帶來的苦難

      ,要知道劉伯溫在當(dāng)時(shí)不但是杰出的軍事家
      ,他的文學(xué)作品也流傳甚廣
      ,其著作有《郁離子》、《寫情集》等
      ,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來了極為深遠(yuǎn)的影響

      這句詩則是出自于太白山中的一座石碑碑文

      ,在一次地震中被人偶然發(fā)現(xiàn),經(jīng)過學(xué)者考證
      ,認(rèn)定其為劉伯溫所著
      ,又名《劉伯溫碑記》,劉伯溫在此詩中記載了元朝末年戰(zhàn)爭連年
      ,自然災(zāi)害頻發(fā)
      ,百姓民不聊生的可怕景象,抒發(fā)了自己心中平定天下的壯志

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