考古發(fā)現(xiàn)夏桀?yuàn)嬒驳膬A宮遺址，終于明白傾宮為何會(huì)搖搖欲墜

（作者：趙輝）4000年前的夏朝做為華夏文明、華夏民族起源的中國(guó)第一個(gè)世襲制王朝，有很多未知之謎尚未解開(kāi)，有很多美麗傳說(shuō)與動(dòng)人故事讓人無(wú)限遐想感嘆。其中，妺喜與夏桀傾國(guó)傾城的愛(ài)情故事，尤其是讓后人津津樂(lè)道，成為愛(ài)江山更愛(ài)美人的浪漫凄美故事的代表。

妺喜是有施氏之女，在今山東省蒙陰縣境內(nèi)。夏朝夏桀在位時(shí)，發(fā)動(dòng)大軍攻打有施氏，有施兵敗求和，獻(xiàn)出他們的牛羊、馬匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜后，甚是喜歡，夏桀“于傾宮飾瑤臺(tái)居之”（《竹書(shū)記年》）。這就是《國(guó)語(yǔ)》記載：“昔夏桀伐有施，有施人以?shī)嬒才?，妺喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏?！?/p>

有詩(shī)稱贊妺喜的美麗：“有施妺喜，眉目清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮?！毕蔫顚?duì)妺喜非常寵愛(ài)，有求必應(yīng)。妺喜有三個(gè)癖好：一是愛(ài)聽(tīng)撕裂絹帛的聲音；二是愛(ài)看眾人在規(guī)模大到可以劃船的酒池里飲酒；三是喜歡穿戴男人的官帽。夏桀就在湖中修建了一個(gè)巍峨的宮殿，望之似欲傾墜，整日與妺喜在傾宮歡宴淫樂(lè)，整匹整匹地裂帛取樂(lè)，不理朝政。劉向《列女傳》記載：“桀既棄禮義，淫于婦人，求美女，積之于后宮，收倡優(yōu)、侏儒、狎徒能為奇?zhèn)蛘?，聚之于旁。造爛漫之樂(lè)，日夜與末喜及宮女飲酒，無(wú)有休時(shí)。置末喜于膝上，聽(tīng)用其言?；鑱y失道，驕奢自恣。為酒池可以運(yùn)舟，醉而溺死者，末喜笑之以為樂(lè)?！?/p>

夏桀與妺喜勞民傷財(cái)、窮奢極欲的生活，最終導(dǎo)致夏桀的眾叛親離，雖擁有“三里之城，七里之郭”“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”的夏王朝雄厚實(shí)力，最終被新興的商族部落首領(lǐng)商湯所滅。西漢劉向在《刺奢》寫(xiě)道:“桀作瑤臺(tái),罷民力,殫民財(cái),為酒池糟堤,縱靡靡之樂(lè),一鼓而牛飲者三千人”;《節(jié)士》寫(xiě)道:“桀為酒池,足以鉉舟,糟丘,足以望七里,一鼓而牛飲者三千人?！?/p>

由此可見(jiàn)，夏朝夏桀滅國(guó)時(shí)期，妺喜、傾宮、裂帛、酒池肉林、酒池行舟、酒池牛飲成為夏桀荒淫無(wú)度而失國(guó)的代名詞。這些關(guān)鍵詞所透露的歷史信息，是傳說(shuō)還是事實(shí)？是虛構(gòu)還是現(xiàn)實(shí)？

?筆者帶著這些疑問(wèn)，在熱情友人的幫助帶領(lǐng)下，對(duì)具有“三里之城，七里之郭”規(guī)模的淮河流域夏水北淝河的四方湖古城遺址進(jìn)行了細(xì)致的考察考古，發(fā)現(xiàn)了許多與歷史記載相吻合的夏朝歷史遺跡，確定了四方湖畔的古城遺址，就是夏桀與妺喜最后浪漫與窮奢極欲的夏朝國(guó)都。四方湖古城遺址其包含的仰韶文化、良渚文化、大汶口文化、龍山文化、二里頭文化、殷商文化，真正體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明的精髓，是其他任何獨(dú)立的、間斷性的文化遺址類(lèi)型所無(wú)法比擬、同日而語(yǔ)。其承載的先進(jìn)漁獵文明、農(nóng)耕文明等人類(lèi)文明重要發(fā)展階段，更是中華大地上其他文化遺址類(lèi)型所無(wú)法取代的。

美人妺喜來(lái)自于中國(guó)北方的黃河下游山東地區(qū)，此地區(qū)不產(chǎn)絲綢帛匹；而位于淮河流域的四方湖地區(qū)卻是周朝時(shí)期的南淮夷地區(qū)，盛產(chǎn)絲帛。絲帛是四方湖地區(qū)勞動(dòng)人民的財(cái)富與勞動(dòng)結(jié)晶，此地區(qū)擁有的大量絲帛，才能供應(yīng)滿足妺喜的特殊癖好或引起夏朝國(guó)都地區(qū)人民對(duì)夏桀的怨恨，“罷民力,殫民財(cái)”“親戚畔之”。出土文物兮甲盤(pán)有明確記載：“王令甲政（征）司（治）成周四方責(zé)（積），至于南淮夷，淮夷舊我帛畮（賄）人，毋敢不出其帛”。毫無(wú)疑問(wèn)，周朝時(shí)的南淮夷地區(qū)盛產(chǎn)絲帛、絹帛，是不容否定的事實(shí)。而大禹在涂山舉行萬(wàn)國(guó)聚會(huì)“執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”，正是對(duì)涂山地區(qū)周?chē)献宀柯湟浴坝瘛薄安眱烧咛禺a(chǎn)地區(qū)組成，進(jìn)一步坐實(shí)了大禹建立的夏朝國(guó)都位于淮河流域的南淮夷地區(qū)，而不會(huì)是位于不產(chǎn)絲帛的黃河地區(qū)。

當(dāng)年大禹治水，在涂山娶涂山氏女，三過(guò)家門(mén)而不入。在《呂氏春秋》之《季夏紀(jì)第六》中記載：禹行功,見(jiàn)涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之陽(yáng)。女乃作歌,歌曰：候人兮猗。實(shí)始作為南音。周公及召公取風(fēng)焉,以為“周南”“召南”。這是《詩(shī)經(jīng)》誕生于四方湖畔，以“周南”“召南”為《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的根本原因。而流傳下來(lái)的對(duì)妺喜美貌描述的詩(shī)歌“有施妺喜，眉目清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮?！睙o(wú)疑是典型的誕生于四方湖地區(qū)的《詩(shī)經(jīng)》體，為《詩(shī)經(jīng)》南音的標(biāo)準(zhǔn)詩(shī)歌形式，這些從文化上也體現(xiàn)了妺喜與四方湖的密切關(guān)系。

通過(guò)對(duì)四方湖的實(shí)地考察考古，筆者“泛泛楊舟”“泛彼柏舟”考察了四方湖中的鳳凰島，發(fā)現(xiàn)鳳凰島獨(dú)特的位置與地形特征，與夏桀?yuàn)嬒驳膬A宮有著特殊的相似度。

鳳凰島位于四方湖心，北高南低，與四方湖北岸的古城遺址遙遙相望，是古城遺址的一個(gè)天然美景，是四方湖中的寶石明珠。在鳳凰島上建起亭臺(tái)樓閣，從北淝河順流而下或逆流而上，島上的亭臺(tái)樓閣因?yàn)轼P凰島地形的北高南低淹沒(méi)于湖水中，島上所建樓閣仿佛搖搖欲墜、快要傾倒的樣子。這應(yīng)該就是夏桀?yuàn)嬒矁A宮名稱的由來(lái)。

傾宮因?yàn)槲挥诤竭\(yùn)交通的夏水北淝河之中，它給往來(lái)經(jīng)過(guò)的船只行人的視覺(jué)沖擊映象是相當(dāng)深刻的，于是，傾宮之名就成為夏桀?yuàn)嬒豺溕菀莸拇~，是夏桀?yuàn)嬒采莩藁囊南笳鳌?/p>

也許，在不久的將來(lái)，全體華夏人民，可以穿越3600年的時(shí)光，回到夏桀時(shí)期，重新領(lǐng)略一下夏朝國(guó)都地區(qū)四方湖中的夏桀?yuàn)嬒驳膬A宮風(fēng)采，原汁原味地欣賞大禹開(kāi)創(chuàng)華夏文明的輝煌。在此之前，我們先體會(huì)一下六百年前元末明初唐之淳的《往荊山道中即事》所描繪的北淝河沿岸的絕世美景：

小河水深沒(méi)馬頰，浴盤(pán)浮渡如浮杯。碾渦咫尺不可上，四夫爭(zhēng)挽聲喧豗。大河雨馀勢(shì)業(yè)業(yè)，邑人來(lái)迎具舟楫。片帆天際落春云，萬(wàn)斛空中舞秋葉。東邊雨響西邊日，船上鼓鳴船里笛。馀霞閃映一川明，大魚(yú)驚跳雙尾赤。帆回棹進(jìn)指淝河，涂山荊山顰翠蛾。當(dāng)年輯玉會(huì)朝處，今日西風(fēng)生短莎。山前屯兵半降虜，山后人家盡禾黍。倚灘晚飯已黃昏，將軍橫槊方懷古。（作者：趙輝）

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